Af hverju segjum við blessaðu þig þegar einhver hnerrar?

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Alltaf þegar einhver hnerrar eru skjót viðbrögð okkar að segja, „blessaður“. Sumir kunna að kalla þetta góða siði og aðrir kalla það viðbragðsviðbrögð. Hver sem ástæðan er, getum við ekki hjálpað okkur sjálf, óháð tegund hnerra. Margir telja þessi viðbrögð vera óhagganleg og snögg viðbrögð.

    Við getum aldrei lýst nákvæmlega hvaðan „guð blessi þig“ viðbrögðin við hnerri hófust, en það eru nokkrar kenningar um hvernig þetta gæti hafa verið upprunninn. Hér er hægt að skoða nokkrar mögulegar skýringar á því hvernig þessi siður hófst.

    Næstum hvert land hefur sína eigin útgáfu

    Þó það gæti virst vera eingöngu enskt svar, þá er það ekki raunin. Það eru til útgáfur á mörgum tungumálum, sem hver um sig stafar af eigin hefð.

    Í Þýskalandi segir fólk „ gesundheit “ sem svar við hnerri í stað „ guð blessi þig“ . Gesundheit þýðir heilsu , þannig að hugmyndin er sú að þar sem hnerri gefur yfirleitt til kynna að veikindi séu á leiðinni, með því að segja þetta, þá óskum við hnerrinum góðrar heilsu. Orðið rataði inn í enskan orðaforða snemma á 20. öld og var kynnt fyrir Bandaríkjamönnum af þýskum innflytjendum. Í dag nota margir enskumælandi einnig orðið gesundheit .

    Hindu-miðlægar þjóðir segja „ Jeete Raho“ sem þýðir „Live jæja“.

    Fólk í arabísku löndum óskar hins vegar hnerra með því að segja„ Alhamdulillah “ – sem þýðir „ Lof sé almáttugum “! Hefðbundin viðbrögð við hnerri barns í Kína eru „ bai sui “, sem þýðir „ megi þú lifa 100 ár “.

    Í Rússlandi, þegar barn hnerrar, bregst fólk við því með því að segja „ rosti bolshoi “ (verðast stórt) eða „ bud zdorov ” (vertu heilbrigður).

    Hvernig varð þessi siður upprunninn?

    Talið er um uppruna orðtaksins aftur til Rómar á tímum svartadauðans, tímabilsins þegar Gúlupest herjaði á Evrópu.

    Eitt af aðaleinkennum þessa sjúkdóms var hnerri. Það var Gregoríus páfi I á þeim tíma sem trúði því að það að bregðast við hnerri með „guð blessi þig“ myndi þjóna sem bæn til að vernda manninn gegn plágunni.

    Evrópskir kristnir menn þjáðust mikið þegar fyrsta plágan skall á heimsálfu þeirra. Árið 590 veiktist það og splundraði Rómaveldi. Hinn mikli og þekkti Gregory páfi taldi að hnerra væri ekkert annað en snemma merki um hrikalega plágu. Þannig bað hann, frekar bauð kristnum mönnum að blessa þann sem hnerrar,

    W David Myers, sagnfræðiprófessor við Fordham háskóla.

    Hins vegar gæti verið annar mögulegur uppruni. Í fornöld var talið að ef maður hnerraði væri hætta á að andi hans yrði fyrir slysni rekinn úr líkamanum. Með því að segja blessaður myndi Guð koma í veg fyrir að þetta gerðist ogvernda andann. Aftur á móti er önnur kenning sú að sumir myndu trúa því að illir andar gætu komist inn í mann þegar þeir hnerruðu. Þannig að með því að segja blessaður hélt þessum öndum í skefjum.

    Og að lokum kemur ein algengasta kenningin um uppruna hjátrúarinnar frá þeirri trú að hjartað hætti að slá þegar manneskjan hnerrar og segir „guð blessi þig“ færir þá aftur frá dauðum. Þetta hljómar dramatískt, en hnerri getur verið áhugavert fyrirbæri. Reyndar, ef þú reynir að kæfa hnerra, getur það leitt til slasaðrar þindar, marin augu, sprungna eyrnahimnu eða jafnvel sprungna æðar í heilanum!

    Nútímaskoðun á að segja blessað þig

    Þessi setning var leið til að skilja hvað var að gerast, á þeim tíma þegar fólk gat ekki útskýrt hvað hnerri væri. Hins vegar í dag eru sumir sem finnst orðasambandið pirrandi vegna þess að það inniheldur orðið „guð“. Þess vegna kjósa margir trúleysingjar að nota veraldlega hugtakið „gesundheit“ frekar en hið trúarlega „guð blessi þig“.

    Fyrir aðra skipta trúarleg áhrif ekki máli. Að segja blessaður getur verið fljótlegasta og auðveldasta leiðin til að láta mann vita að þér þykir vænt um hana og önnur leið til að tengjast henni.

    „Sama hversu blessað líf þitt er, hvaða skaða myndi einhver auka blessun gera þér?”

    Monica Eaton-Cardone.

    Sharon Schweitzer, rithöfundur um siðareglur, segir að jafnvel í dag sé fólktrúðu því að það að svara með „guð blessi þig“ sé tákn góðvildar, félagslegrar náðar og félagslegrar stöðu, óháð þekkingu þinni á uppruna þess eða sögu. Hún segir: „Okkur var kennt að bregðast við hnerri með því að segja það, svo það hefur orðið viðbragð að gera það, jafnvel á 21. öld.“

    Af hverju við teljum þörfina á að Segðu blessaður

    Dr. Farley frá Temple University sýnir greiningu sína á hinum ýmsu hvötum hvers vegna við teljum okkur knúin til að nota setninguna „guð blessi þig“ þegar einhver hnerrar. Hér eru þær:

    • Skilyrt viðbragð : Þegar einhver fær blessun „guð blessi þig“ eftir hnerra, heilsar hann til baka með „þakka þér.“ Þessi þakkláta kveðja virkar sem styrking og umbun. Það er aðlaðandi. Við fyrirmyndum okkur að hegðun þeirra, sérstaklega þegar þeir blessa okkur. Þetta mannlega sálarlíf byrjar á unga aldri eftir að hafa séð fullorðna gera slíkt hið sama við hvert annað.
    • Samræmi : Nokkrir eru í samræmi við sáttmálann. Að bregðast við með „guð blessi þig“ við einhvern sem hnerraði er óaðskiljanlegur hluti af þeirri atorku sem er grundvöllur fjölmargra félagslegra viðmiða okkar.
    • Micro Ástúð : „Að bregðast við hnerri með „guð blessi þig“ gæti ýtt undir verulega stutta en þó hverfandi ánægjulega tengingu við einstaklinginn sem hnerrar,“ aðstæður sem Dr. Farley kallar „örástúð“. Hann telur það móteitur við„smáárásargirni.“

    Að taka saman

    Þó að uppruna þess að segja blessaður er glataður í sögunni, þá er ljóst að í dag er þetta orðið siður sem flestir stunda án mikillar umhugsunar. Líkt og að segja snerta við , við vitum að það hefur ekki mikla þýðingu, en við gerum það samt.

    Á meðan flest okkar trúum ekki á djöflar, illir andar eða augnabliksdauði, í dag, að segja „guð blessi þig“ við einhvern sem hnerrar, þykir ekkert nema siðareglur og vinsamleg látbragð. Og jafnvel þótt hjátrúin sé sönn, hvaða skaði er það þegar allt kemur til alls?

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.