Chons, Khonshu ve Khensu olarak da bilinen Khonsu, Ay'ı, zamanı ve bereketi temsil eden eski bir Mısır ay iyesidir.

Bir ay tanrısı ve karanlıktaki ana ışık olarak, gece yolcularını koruduğuna inanılır ve genellikle iyileşmeye yardımcı olması, erkekliği artırması ve vahşi hayvanlara karşı koruması için çağrılırdı.

Khonsu'nun Birçok İsmi

İsim Khonsu kelimesinden gelir khenes Bu da demek oluyor ki seyahat etmek veya geçmek için ve ay tanrısının gece gökyüzünde yaptığı yolculuğa atıfta bulunur.

Thebes'te şöyle bilinirdi Khonsu-nefer-hotep , anlamı efendisi Ma'at - hakikat, adalet, uyum ve denge. Yeni ay evresinde, ona güçlü boğa ve Ay dolunay olduğunda, o kisirlaştirilmiş boğa .

Khonsu'nun bir biçimi Khensu-pa-khart ya da Khonsu-pa-khered idi, yani Çocuk Khonsu hilalin tezahürü olduğuna, her ay ışık getirdiğine ve üreme ve yenilenmeyi sembolize ettiğine inanılıyordu.

Khonsu'nun diğer bazı isimleri arasında Gezgin, Yolcu, Savunucu, Kucaklayıcı ve Kronograf yer alır.

Khonsu Neye Hükmediyordu?

Khonsu'nun Ay'ı yönetmesinin yanı sıra kötü ruhlara hükmettiğine ve insanlığı ölüm, çürüme ve hastalıklardan koruduğuna inanılırdı. Ayrıca ekin, bitki ve meyve yetiştirme gücüyle bereket tanrısı olarak kabul edilirdi ve erkeklerin erkekliğinin yanı sıra kadınların gebe kalmasına da yardımcı olurdu.

Khonsu'ya aynı zamanda bir şifa tanrısı olarak da tapılırdı. Hatta bir efsaneye göre Yunan kökenli Mısır firavunu Ptolemy IV'ü iyileştirmekten bizzat o sorumluydu.

Khonsu ve Teb Üçlüsü

Eski Mısır dininde, rahipler çok sayıdaki tanrılarını genellikle Triad olarak bilinen üç aile üyesinden oluşan gruplara ayırırlardı. Khonsu, Yeni Krallık döneminde, annesi olan gökyüzü tanrıçası Mut ve hava tanrısı ile birlikte Teb Triadı'nın bir parçası oldu Amun Mısır'ın her yerinde Teb Üçlüsü'nü kutlayan pek çok tapınak ve mabet vardı. Ancak kültlerinin merkezi, devasa tapınak komplekslerinin bulunduğu antik Luksor veya Teb şehrinin bir parçası olan Karnak kentindeydi. Buraya Büyük Khonsu Tapınağı deniyordu.

Khonsu ve Yamyam İlahisi

Ancak Khonsu yardımsever, koruyucu bir tanrı olarak başlamamıştır. Eski Krallık döneminde Khonsu daha vahşi ve tehlikeli bir tanrı olarak görülmüştür. Piramit Metinleri'nde Yamyam İlahisi'nin bir parçası olarak ortaya çıkar ve burada ölü kralın diğer tanrıları yakalayıp yemesine yardım eden kana susamış bir tanrı olarak tanımlanır.

Khonsu'nun Diğer Tanrılarla İlişkisi

Bazı efsaneler Khonsu'nun Thoth 'un yoldaşı, zamanın ölçümü ve Ay ile ilişkili bir başka Mısır tanrısı. Khonsu bazen şöyle anılırdı Kronograf veya Ayların Bölücüsü Çünkü Mısırlılar takvimlerini Ay'ın düzenli döngülerine dayandırıyor ve ay yılını on iki aya bölüyorlardı.

Daha sonraki dönemlerde Khonsu'nun Osiris Bu iki tanrıya Ay ve Güneş'i temsil eden iki boğa denirdi. Teb'de Amun ve Mut'un çocuğu olarak kurulmuş olmasına rağmen, Kom Ombo'da Hathor ve Sobek'in oğlu.

Sobek ve Yaşlı Horus Tapınağı'nda iki üçlüye tapınılırdı - Hathor, Sobek ve Khonsu, Yaşlı Horus, İyi Kardeş Tasenetnofret ve oğulları Panebtawy. Bu nedenle tapınak iki isimle biliniyordu - Sobek'e tapanlar ona Timsahın Evi derken Horus 'a inananlar ona Şahin Kalesi diyorlardı.

Khonsu ve Bekhten Prensesi

Bu hikâye Ramses III döneminde geçmektedir. Firavunun bugün Batı Suriye olarak bilinen Nehern ülkesini ziyareti sırasında, ülkenin dört bir yanından şefler ona yıllık haraçlarını ödemeye gelirler. Herkes ona altın, değerli odun ve lapis-lazuli gibi değerli hediyeler sunarken, Bekhten prensi güzel büyük kızını sunar. Firavun onu eş olarak alır ve adınıRa-neferu, birincil kraliyet eşi ve Mısır kraliçesi.

On beş yıl sonra, prens Teb'deki firavunu ziyaret etti. Ona hediyeler sundu ve kraliçenin küçük kız kardeşinin ağır hasta olduğunu söyledi. Firavun hemen en yetenekli doktoru çağırdı ve kızı iyileştirmesi için onu Bekhten'e gönderdi. Ancak doktor kızı muayene ettikten sonra hiçbir şey yapamayacağını anladı çünkü zavallı kızın durumu kötü bir ruhun sonucuydu.Bunun üzerine firavun, tanrı Khonsu'ya gidip onu iyileştirmesi için yalvardı.

Tanrı, suretinin bir heykelini güçle doldurdu ve tapınağından Bekhten'e gönderdi. Kötü ruhla yüzleştikten sonra iblis, Khonsu'nun ne kadar güçlü olduğunu anladı ve kızın bedenini terk etti. Ruh, tanrıdan af diledi ve ikisi için bir ziyafet vermesi için yalvardı, bundan sonra ölümlülerin dünyasını terk edeceğine söz verdi. Büyük ziyafetten sonra sözünü tuttu ve kızİyileşti.

Bekhten Prensi, minnettarlığının ve saygısının bir göstergesi olarak Khonsu'nun onuruna kentinde bir tapınak yaptırdı. Ancak Khonsu orada geçirdiği üç yılın ardından altın bir şahine dönüşerek Mısır'a geri döndü. Prens Mısır'a pek çok hediye ve adak gönderdi ve bunların hepsi Khonsu'nun Karnak'taki Büyük Tapınak'ta bulunan heykelinin ayaklarının dibine yerleştirildi.

Khonsu'nun Tasviri ve Sembolizmi

Khonsu çoğunlukla kollarını kavuşturmuş mumyalanmış genç bir adam olarak tasvir edilir. Gençliğini vurgulamak için genellikle uzun bir saç örgüsü veya yan bağı ve gençliğini ve kraliyet gücünü simgeleyen kıvrımlı bir sakalı vardır.

Sık sık elinde asa ve değnek taşır ve hilal kolyesi olan bir kolye takardı. Bazen de üzerinde hilal bulunan bir asa ya da sopa tutardı. Crook ve Flail Ay tanrısı olduğu için genellikle başında ay diski sembolüyle tasvir edilirdi. Mumya benzeri tasvirlerinin yanı sıra Khonsu bazen şahin başlı bir adam olarak da tasvir edilirdi.

Bu unsurların her birinin belirli bir sembolik anlamı vardı:

Crook ve Flail

Eski Mısır uygarlığında dolandırıcı olarak adlandırılan heka ve flail, denilen nekhakha yaygın ve sık kullanılan sembollerdi. Bunlar firavunların güç ve otoritelerini simgeleyen amblemleriydi.

Değnek, sığırları güvende tutan bir çoban değneğini temsil eder. Bu bağlamda değnek, firavunun halkının koruyucusu rolünü sembolize eder. Kamçı, tepesinden üç örgü sarkan kırbaç benzeri bir çubuktur. Ceza vermek ve düzen sağlamak için kullanılırdı. Tarımda ise tahılları harmanlamak için kullanılırdı. Bu nedenle kamçı, firavunun otoritesinin yanı sırasağlamakla yükümlüdür.

Khonsu sık sık bu sembolü tutarken gösterildiğinden, bu sembol onun gücünü, otoritesini ve görevini simgelemektedir.

Ay

Khonsu her zaman hem dolunayı hem de hilali temsil eden ay sembolleriyle birlikte tasvir edilmiştir. Birçok farklı kültürde yaygın bir sembol olan hilal, aynı zamanda ağaran ve küçülen Ay olarak da bilinir ve evrensel bir doğurganlık sembolüdür. Aynı zamanda hiç bitmeyen doğum, ölüm ve yeniden doğuş döngüsünü de temsil eder.

Tamamen aydınlık ve yuvarlak olan dolunay, eski Mısırlılar tarafından özellikle takdir edilirdi. Onlar Ay ve Güneş'i şu şekilde yorumluyorlardı iki ışık Ay aynı zamanda gençleşmeyi, büyümeyi ve döngüsel yenilenmeyi sembolize ediyordu.

Şahin

Khonsu genellikle şahin başlı genç bir adam olarak tasvir edilirdi. Eski Mısır'da şahinlerin firavunların vücut bulmuş halleri veya tezahürleri olduğu ve kraliyeti, krallığı ve egemenliği temsil ettiği düşünülürdü.

Toparlamak için

Ay, bereket, koruma ve şifa tanrısı olarak birçok isimle anılan Khonsu, Antik Mısır'da çok saygı duyulan ve uzun süre tapınılan bir tanrıydı.