خونسۇ يەنە چونس ، خونشۇ ۋە خېنسۇ دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ مىسىرنىڭ قەدىمىي ئاي شارى ياخشىلىقى بولۇپ ، ئاي ، ۋاقىت ۋە مۇنبەتلىككە ۋەكىللىك قىلىدۇ.

ئاي ئىلاھى ۋە ئاساسلىق قاراڭغۇلۇقتا يورۇقلۇق ، ئۇ كەچلىك ساياھەتچىلەرگە قارايدۇ دەپ قارىلىپ ، دائىم ساقىيىش ، ۋىرۇسنى ئاشۇرۇش ۋە ياۋا ھايۋانلاردىن مۇداپىئەلىنىشكە ياردەم بېرىشكە چاقىرىلدى.

خونسۇنىڭ نۇرغۇن ئىسىملىرى

ئىسمى خونسۇ خېنىس سۆزىدىن كەلگەن ، يەنى ساياھەت قىلىش ياكى دىن ئۆتۈش دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ ، ئۇ ئاي ئىلاھىنىڭ كېچە ئاسمىنىنى ئايلىنىپ ساياھەت قىلىشىنى كۆرسىتىدۇ.

تېبېستا ، ئۇ Khonsu-nefer-hotep دەپ ئاتالغان ، يەنى مائاتنىڭ خوجايىنى - ھەقىقەت ، ئادالەت ، ئىناقلىق ۋە تەڭپۇڭلۇق. يېڭى ئاي باسقۇچىدا ، ئۇ كۈچلۈك بۇقا دەپ ئاتالغان ، ئاي تولغاندا ، ئۇ نېيترال بۇقا بىلەن ئۇلانغان.

خونسۇنىڭ بىر خىل شەكلى. خېنسۇ-پاخارت ياكى خونسۇ پاخېرېد بولۇپ ، يەنى خونسۇ بالىسى دېگەن مەنىدە بولۇپ ، ھىلال ئاينىڭ نامايەندىسى دەپ قارىلىپ ، ھەر ئايدا يورۇقلۇق ئېلىپ كېلىپ ، كۆپىيىش ۋە قايتا گۈللىنىشكە سىمۋول قىلىنغان.

كەيسون ئۈچۈن باشقا ئىسىملار ئۇرۇشچى, تالاش-تارتىشچى, ئېلىملىگۈچىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ, بۇ يول ھاشېراتېلنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ, بۇلار سېنس قائىدىسى نېمە?

ئاي تەرىپىدىن ھۆكۈمرانلىق قىلدى? خونسۇ يامان روھلارغا ھۆكۈمرانلىق قىلىپ ، ئىنسانىيەتنى ئۆلۈم ، چىرىش ۋە كېسەللىكلەردىن قوغدايدۇ دەپ قارالغان. ئۇ يەنە كۈچ بىلەن مۇنبەت ئىلاھ دەپ قارالغانزىرائەتلەر ، ئۆسۈملۈكلەر ۋە مېۋىلەرنى يېتىشتۈرۈش ۋە ئاياللارنىڭ ھامىلىدار بولۇشىغا شۇنداقلا ئەرلەرنىڭ قابىلىيىتىگە ياردەم بەردى.

خونسۇمۇ شىپالىق ئىلاھ سۈپىتىدە چوقۇندى. ھەتتا بىر رىۋايەتتە ئۇنىڭ گرېتسىيەلىك مىسىرلىق پىرئەۋن پتولېمېي IV نى ساقايتىشقا ئۆزى مەسئۇل ئىكەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.

خونسۇ ۋە تېبېس ئۈچ بۇرجەكلىكى ئۈچ ئىلاھ دەپ ئاتىلىدىغان ئۈچ ئائىلە ئەزالىرىنىڭ توپىغا نۇرغۇن ئىلاھلار. خونسۇ يېڭى پادىشاھلىق دەۋرىدە تېبېس ئۈچ بۇرجىكىنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، ئۇنىڭ ئانىسى بولغان ئاسمان ئىلاھى مۇت ۋە ھاۋا ئىلاھى ئامۇن بىلەن بىللە بولغان. پۈتۈن مىسىردا ، تېبېس ئۈچ بۇرجىكىنى تەبرىكلەيدىغان نۇرغۇن مازار ۋە بۇتخانىلار بار ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلارنىڭ چوقۇنۇشىنىڭ كارناك شەھىرىدە مەركىزى بار بولۇپ ، بۇ شەھەر لۇكسور ياكى تېبېس قەدىمىي شەھەرلىرىنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، ئۇلارنىڭ غايەت زور بۇتخانا بىناسى جايلاشقان. ئۇ خونسۇنىڭ بۈيۈك بۇتخانىسى دەپ ئاتالغان. كونا پادىشاھلىق دەۋرىدە ، خونسۇ تېخىمۇ زوراۋان ۋە خەتەرلىك ئىلاھ دەپ قارالغان. ئەلئېھرام تېكىستلىرىدە ئۇ كاننىبال ناخشىسىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە پەيدا بولۇپ ، ئۇ يەردە قانغا تەشنا ئىلاھ دەپ تەسۋىرلەنگەن ، ئۇ ئۆلۈك پادىشاھنىڭ باشقا ئىلاھلارنى تۇتۇۋېلىشىغا ۋە يەپ كېتىشىگە ياردەم بېرىدۇ.

خونسۇنىڭ باشقا ئىلاھلار بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى

بەزى رىۋايەتلەردە خونسۇنىڭ Thoth نىڭ ھەمراھى ، يەنە بىر مىسىر ئىلاھى بار دېيىلگەنۋاقىتنى ئۆلچەش بىلەن ئاي شارىغا ئوخشاش. خونسۇ بەزىدە ۋاقىت خاتىرىلىگۈچىسى ياكى ئايلارنىڭ بۆلگۈچىسى دەپ ئاتالغان ، چۈنكى مىسىرلىقلار كالېندارىنى ئاينىڭ دائىملىق دەۋرىگە ئاساس قىلىپ ، ئاينى ئون ئىككى ئايغا بۆلگەن.

كېيىنكى دەۋرلەردە ، خونسۇ ئوسىرىس نىڭ ئوغلى دەپ قارالغان ۋە بۇ ئىككى ئىلاھ ئاي ۋە قۇياشقا ۋەكىللىك قىلىدىغان ئىككى بۇقا دەپ ئاتالغان. گەرچە تېبېستا ئۇ ئامۇن ۋە مۇتنىڭ بالىسى سۈپىتىدە قۇرۇلغان بولسىمۇ ، ئەمما كوم ئومبودا ، ئۇ خاتور ۋە سوبېكنىڭ ئوغلى دەپ قارالغان.

خونسۇ ۋە بەكتېن مەلىكىسى

بۇ ھېكايە رامسېس III ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە يۈز بەرگەن. فىرئەۋننىڭ غەربىي سۈرىيە دەپ ئاتالغان نېھېرن دۆلىتىگە قىلغان زىيارىتى جەريانىدا ، دۆلەتنىڭ ھەر قايسى جايلىرىدىن كەلگەن باشلىقلار ئۇنىڭغا يىللىق ئېھتىرام بىلدۈرۈش ئۈچۈن كەلدى. ھەممەيلەن ئۇنىڭغا ئالتۇن ، قىممەتلىك ياغاچ ۋە لاپاس-لازۇلى قاتارلىق قىممەتلىك سوۋغاتلارنى سوۋغا قىلغاندا ، بەكتېن شاھزادىسى چىرايلىق چوڭ قىزىنى سوۋغا قىلدى. فىرئەۋن ئۇنى خوتۇنلۇققا ئېلىپ ، ئۇنىڭغا Ra-neferu ، دەسلەپكى خانلىق ئايالى ۋەمىسىر خانىشى.

15 يىلدىن كېيىن ، شاھزادە تېبېستىكى فىرئەۋننى يوقلىدى. ئۇ ئۇنىڭغا سوۋغات تەقدىم قىلدى ۋە ئايال پادىشاھنىڭ سىڭلىسىنىڭ ئېغىر كېسەل ئىكەنلىكىنى ئېيتتى. فىرئەۋن دەرھال ئەڭ ئىقتىدارلىق دوختۇرنى چاقىرىپ ئۇنى بەكتېنغا ئەۋەتىپ قىزنى ساقايتتى. قانداقلا بولمىسۇن ، دوختۇر ئۇنى تەكشۈرگەندىن كېيىن ئۆزىنىڭ ھېچ ئىش قىلالمايدىغانلىقىنى ھېس قىلدى ، چۈنكى بىچارە قىزنىڭ ئەھۋالى يامان روھنىڭ نەتىجىسى ئىدى. شۇنىڭ بىلەن ، فىرئەۋن ئىلاھ خونسۇغا بېرىپ ئۇنى داۋالىماقچى بولدى.

ئىلاھ ئۇنىڭ سۈرىتىنىڭ ھەيكىلىنى كۈچ بىلەن تولدۇرۇپ ، ئۇنى بۇتخانىسىدىن بەكتېنغا ئەۋەتتى. رەزىل روھقا قارشى تۇرغاندىن كېيىن ، ئالۋاستى خونسۇنىڭ قانچىلىك كۈچلۈك ئىكەنلىكىنى ھېس قىلىپ ، قىزنىڭ بەدىنىدىن ئايرىلدى. روھ ئىلاھنىڭ مەغپىرىتىنى تەلەپ قىلدى ۋە ئۇنىڭدىن كېيىن ھەر ئىككىسىگە زىياپەت بېرىشنى ئۆتۈندى ، شۇنىڭدىن كېيىن ئۆلۈكلەر دۇنياسىدىن ئايرىلىدىغانلىقى توغرىسىدا ۋەدە بەردى. كاتتا زىياپەتتىن كېيىن ، ئۇ ۋەدىسىگە ئەمەل قىلدى ، قىز ساقىيىپ كەتتى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۈچ يىل ئۇ يەردە تۇرغاندىن كېيىن ، خونسۇ ئالتۇن بۈركۈتكە ئايلىنىپ ، مىسىرغا قايتىپ كەلگەن. شاھزادە مىسىرغا نۇرغۇن سوۋغات ۋە سوۋغاتلارنى ئەۋەتتى ، بۇلارنىڭ ھەممىسى كارناكتىكى بۈيۈك بۇتخانىسىدىكى خونسۇنىڭ ھەيكىلىنىڭ ئايىغىغا قويۇلدى.

خونسۇنىڭ ئوبرازى ۋە سىمۋولى

خونسۇ كۆپىنچە قولى كېسىلگەن مومىيالىق ياش سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ. ئۇنى تەكىتلەشياشلىق دەۋرىدە ، ئۇ ئادەتتە ئۇزۇن ئۆرۈمە ياكى يان تەرەپ شۇنداقلا ئەگمە ساقاللىرى بار ، بۇ ئۇنىڭ ياشلىق ۋە خان جەمەتىنىڭ كۈچىگە سىمۋول قىلىنغان. بەزىدە ، ئۇ يەنە ئەگرى-توقاي ۋە چاققان بىلەن خىزمەتچى ياكى تاياقنى تۇتىۋالىدۇ. ئاي ئىلاھى بولغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇ دائىم ئاي دىسكا بەلگىسىنىڭ بېشىغا تايىنىپ تەسۋىرلەنگەن. ئۇنىڭ مومياغا ئوخشاش تەسۋىرلىرىدىن باشقا ، خونسۇ بەزىدە بۈركۈتنىڭ بېشى بار ئادەم سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ.

بۇ ئېلېمېنتلارنىڭ ھەر بىرىنىڭ سىمۋوللۇق مەنىسى بار:

كروك ۋە Flail

قەدىمكى مىسىر مەدەنىيىتىدە ، خېكا دەپ ئاتالغان ئەگرى-توقاي ۋە نېخاخا دەپ ئاتىلىدىغان كەركىدان كەڭ تارقالغان ۋە كۆپ قوللىنىلىدىغان بەلگىلەر ئىدى. بۇلار فىرئەۋننىڭ بەلگىسى بولۇپ ، ئۇلارنىڭ كۈچى ۋە نوپۇزىغا سىمۋول قىلىنغان. بۇ ئارقا كۆرۈنۈشتە ، ئالدامچى فىرئەۋننىڭ ئۆز خەلقىنى قوغدىغۇچى رولىغا سىمۋول قىلىنغان. يوپۇق قامچادەك تاياق بولۇپ ، ئۈستىگە ئۈچ ئۆرۈمە ئېسىلغان. ئۇ جازالاش ۋە تەرتىپ تۇرغۇزۇش ئۈچۈن ئىشلىتىلگەن. دېھقانچىلىقتا ئاشلىقنى تېرىشقا ئىشلىتىلگەن. شۇڭلاشقا ، يوچۇق فىرئەۋننىڭ نوپۇزى شۇنداقلا خەلقنى بېقىش مەجبۇرىيىتىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. 8> ئاي

خونسۇھەمىشە ئاي بەلگىسى بىلەن بىللە تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، تولۇن ئاي ۋە ھىلال ئايغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. نۇرغۇنلىغان ئوخشىمىغان مەدەنىيەتلەردە كەڭ تارقالغان سىمۋول بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ھىلال ئاي ، موم ۋە سۇس ئاي دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ مۇنبەت تۇپراقنىڭ سىمۋولى. ئۇ يەنە تۇغۇلۇش ، ئۆلۈش ۋە قايتا تۇغۇلۇشنىڭ تۈگىمەس دەۋرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇلار ئاي بىلەن قۇياشنى ئىككى چىراغ ۋە ئاسمان ئىلاھى خورۇسنىڭ كۆزى دەپ چۈشەندۈردى. ئاي يەنە ياشلىشىش ، ئۆسۈپ يېتىلىش ۋە دەۋرىيلىك يېڭىلاشقا سىمۋول قىلىنغان. قەدىمكى مىسىردا لاچىنلار فىرئەۋننىڭ نامايەندىسى ياكى نامايەندىسى دەپ قارىلىپ ، خان جەمەتى ، پادىشاھلىق ۋە ئىگىلىك ھوقۇققا ۋەكىللىك قىلاتتى.