Ракшас (чоловік) і ракшаси (жінка) - надприродні та міфологічні істоти в Індуїстська міфологія У деяких регіонах Індійського субконтиненту вони також відомі як асури. Хоча більшість ракшасів зображуються як люті демони, є й такі істоти, які чисті серцем і захищають закони Дхарми (обов'язку).

Ці міфологічні істоти мають кілька здібностей, таких як здатність ставати невидимими або змінювати форму. Хоча вони переважають в індуїстській міфології, вони також були асимільовані в буддистській та джайністській системах вірувань. Давайте розглянемо ракшасів та їхню роль в індійській міфології ближче.

Походження ракшасів

Ракшаси вперше згадуються в Х ст. мандала Десята мандала описує їх як надприродних і канібалістичних істот, які харчуються сирою плоттю, і є найдавнішим з усіх індуїстських писань.

Більш докладно про походження ракшасів розповідається в пізнішій індуїстській міфології та пуранічній літературі. За однією з легенд, вони були демонами, які були створені з дихання сплячого Брахми. Після народження молоді демони почали жадати плоті і крові, і напали на бога-творця. Брахма захищався, кажучи: "Я не хочу, щоб ви знали, що це таке". Ракшама що означало, Захисти мене на санскриті.

Господь Вішну почув ці слова Брахми і прийшов йому на допомогу, а потім вигнав ракшасів з небес у смертний світ.

Характеристика ракшасів

Ракшаси - великі, важкі і сильні істоти з гострими кігтями та іклами. Зображуються з лютими очима і вогненно-рудим волоссям. Вони можуть ставати або зовсім невидимими, або перевтілюватися в тварин і прекрасних жінок.

Ракшаси здалеку відчувають запах людської крові, а їх улюблена їжа - сира плоть. Вони п'ють кров або з долоні, або прямо з людського черепа.

Вони мають неймовірну силу та витривалість, і можуть пролетіти кілька кілометрів без зупинки на перепочинок.

Ракшаси в Рамаяні

Ракшаси відіграли дуже важливу роль у Рамаяні, індуїстському героїчному епосі, написаному вальміками. Вони прямо і опосередковано вплинули на сюжет, історію та події епосу. Розглянемо деякі з найважливіших ракшасів Рамаяни.

Шурпанака

Шурпанака була ракшасом і сестрою Равани, царя Ланки. Вона побачила в лісі царевича Рама і одразу закохалася в його вроду. Однак Рам відкинув її залицяння, бо вже був одружений на Сіті.

Потім Шурпанака спробувала вийти заміж за Лакшману, брата Рами, але він теж відмовився. Розлючена обома відмовами, Шурпанака спробувала вбити і знищити Сіту. Лакшмана, однак, запобіг її спробам, відрізавши їй ніс.

Демонеса повернулася до Ланки і повідомила про цей випадок Равану. Цар Ланки вирішив помститися за сестру, викравши Сіту. Шурпанака опосередковано підбурив Равану і спричинив війну між Айодг'єю і Ланкою.

Вібхішана

Вібхішана був хоробрим ракшасом і молодшим братом Равани. Але на відміну від Равани, Вібхішана був чистим серцем і став на шлях праведності. Він навіть отримав благословення від бога-творця Брахми. Вібхішана допоміг Рамі перемогти Равану і повернути Сіту. Після того, як Равана був убитий, він зійшов на престол як цар Ланки.

Кумбхакарна

Кумбгакарна був злий ракшас, брат царя Равани. На відміну від Вібгішани, він не став на шлях праведности і віддавався матеріальним насолодам. Він просив у Брахми благословення на вічний сон.

Кумбхакарна був грізним воїном і бився пліч-о-пліч з Раваною в битві проти Рами. Під час битви він намагався знищити союзників Рами - мавп, і навіть напав на їхнього царя Сугриву. Однак Рама і його брат Лакшмана застосували свою таємну зброю і перемогли злого Кумбхакарну.

Ракшаси в Махабхараті

В епосі "Махабхарата" Бгіма мав кілька сутичок з ракшасами, перемога над якими перетворила його на високоповажного і шанованого героя Пандаву. Давайте подивимося, як Бгіма протистояв і перемагав злих ракшасів.

Бхіма та Хідімба

Ракшас на ім'я Хідімба натрапив на братів Пандавів, коли ті жили в лісі. Цей ракшас-людожер хотів з'їсти плоть Пандавів і послав свою сестру, щоб переконати їх.

Несподівано Хідімбі закохалася в Бгіму і провела з ним ніч. Потім вона відмовилася дозволити братові заподіяти шкоду братам Пандавам. Розлючений її зрадою, Хідімба наважився вбити сестру. Але Бгіма прийшов їй на допомогу і врешті-решт вбив його. Пізніше у Бгіми і Хідімбі народився син на ім'я Гхатоткача, який дуже допоміг Пандавам під час війни на Курукшетрі.

Бхіма і Бакасура

Бакасура був лісовим ракшасом-людожером, який тероризував жителів села. Він вимагав, щоб його щодня годували людською плоттю і кров'ю. Жителі села були занадто налякані, щоб протистояти йому і кинути йому виклик.

Одного разу Бгіма прийшов до села і вирішив взяти їжу для ракшаса. Однак дорогою Бгіма сам з'їв їжу і зустрів Бакасуру з порожніми руками. Розлючений Бакасура вступив з Бгімою в двобій і був переможений.

Бгіма зламав ракшасу спину і змусив його благати про пощаду. Відтоді як Бгіма відвідав село, Бакасура і його поплічники більше не завдавали клопоту і навіть відмовилися від людожерської дієти.

Джатасура

Джатасура був хитрим і підступним ракшасом, який перевдягався браміном. Він намагався викрасти таємну зброю Пандавів і хотів знищити Драупаді, улюблену дружину Пандавів. Але перш ніж Драупаді встигли завдати якоїсь шкоди, втрутився доблесний Бгіма і вбив Джатасуру.

Ракшаси в Бхагавата-пурані

Індуїстське священне писання, відоме як Бгаґавата-пурана, розповідає історію про Господа Крішну та ракшаса Путану. Злий цар Камса наказує Путані вбити немовля Крішну. Цар боїться пророцтва, яке передрікає його знищення сином Девакі та Васудеви.

Путана переодягається в красиву жінку і наважується годувати Крішну грудьми. Перед цим вона отруює соски отрутою смертоносної змії. На її подив, коли вона годує дитину, вона відчуває, що з неї повільно висмоктують життя. На загальний подив, Крішна вбиває ракшаса і грається на її тілі.

Ракшаси в буддизмі

Буддійський текст, відомий як Махаяна, розповідає про розмову Будди з групою дочок ракшаса. Дочки обіцяють Будді, що вони будуть підтримувати і захищати вчення про Лотосова сутра Вони також запевняють Будду, що навчать захисним магічним співам послідовників, які дотримуються сутри. У цьому тексті дочки Ракшаси розглядаються як захисники духовних цінностей і дхарми.

Ракшаса в джайнізмі

Ракшаси розглядаються в джайнізмі в дуже позитивному світлі. Згідно з джайністськими писаннями і літературою, Ракшаса цивілізоване царство, яке складалося з людей Відьядхари. Ці люди були чистими в помислах і вегетаріанцями за власним вибором, оскільки не хотіли завдавати шкоди тваринам. На відміну від індуїзму, джайнізм дивився на ракшасів з позитивної точки зору, як на групу людей з благородними рисами і цінностями.

Коротко про головне

В індуїстській міфології ракшаси є як антагоністами, так і союзниками богів і богинь. Вони відіграють значну роль в історії та сюжеті давніх індуїстських епосів. У наш час багато дослідниць-феміністок переосмислили ракшасів і зобразили їх як жертв жорстокого та ієрархічного суспільного ладу.