Rakshasa (erkak) va rakshasis (ayol) Hind mifologiyasi dagi gʻayritabiiy va mifologik mavjudotlardir. Ular Hindiston yarimorolining bir qancha mintaqalarida Asuralar nomi bilan ham tanilgan. Rakshasalarning aksariyati shafqatsiz jinlar sifatida tasvirlangan bo'lsa-da, qalbi pok va Dharma (burch) qonunlarini himoya qiladigan ba'zi mavjudotlar ham bor.

Bu mifologik mavjudotlar bir nechta kuchlarga ega, masalan, ko'rinmas holga keladi yoki shaklni o'zgartiradi. Ular hind mifologiyasida ustun bo'lsa-da, ular buddist va jayn e'tiqod tizimlariga o'zlashtirilgan. Keling, rakshasalar va ularning hind mifologiyasidagi rolini batafsil ko'rib chiqaylik.

Rakshasalarning kelib chiqishi

Rakshasalarning o'ninchi mandala yoki kichik bo'limida birinchi bo'lib tilga olingan. Rig Veda, hindlarning eng qadimiy kitobi. O'ninchi mandala ularni xom go'shtni iste'mol qiladigan g'ayritabiiy va kannibalistik mavjudotlar deb ta'riflagan.

Rakshasalarning kelib chiqishi haqida ko'proq ma'lumot keyingi hind mifologiyasi va Puran adabiyotida keltirilgan. Bir ertakga ko'ra, ular uxlayotgan Brahma nafasidan yaratilgan jinlar edi. Ular tug'ilgandan so'ng, yosh jinlar go'sht va qonga chanqoq bo'lib, yaratuvchi xudoga hujum qilishdi. Brahma Rakshama deb o'zini himoya qildi, bu sanskrit tilida Meni himoya qil degan ma'noni anglatadi.

Lord Vishnu Brahmaning bu so'zni aytganini eshitdi va unga yordam berdi.Keyin u rakshasalarni osmondan va o'lik dunyoga badarg'a qildi.

Rakshasalarning xususiyatlari

Rakshasalar katta, og'ir va kuchli, o'tkir tirnoqli va tishli mavjudotlardir. Ular shiddatli ko'zlar va olovli qizil sochlar bilan tasvirlangan. Ular butunlay ko'rinmas bo'lib qolishi yoki hayvonlar va go'zal ayollarga o'zgarishi mumkin.

Rakshasa uzoqdan inson qonini hidlaydi va ularning sevimli taomi - xom go'sht. Ular qonni kaftlarini yoki to'g'ridan-to'g'ri odamning bosh suyagidan ichishadi.

Ular aql bovar qilmaydigan kuch va chidamlilikka ega va tanaffus qilish uchun to'xtamasdan bir necha milya masofaga ucha oladilar.

Rakshasas in Ramayana

Rakshasa Valmiki tomonidan yozilgan hind qahramonlik dostoni Ramyanada juda muhim rol o'ynagan. Ular doston syujeti, hikoyasi va voqealariga bevosita va bilvosita ta’sir ko‘rsatgan. Keling, Ramayanadagi eng muhim rakshasalarni batafsil ko'rib chiqaylik.

Shurpanaka

Shurpanaka rakshasi edi va Lanka qiroli Ravananing singlisi edi. . U o'rmonda shahzoda Ramning guvohi bo'ldi va darhol uning chiroyli ko'rinishiga oshiq bo'ldi. Ammo Ram uning takliflarini rad etdi, chunki u allaqachon Sita bilan turmush qurgan.

Shurpanaka keyin Ramning ukasi Lakshmana bilan turmush qurishga harakat qildi, lekin u ham rad etdi. Ikkala rad etishdan g'azablangan Shurpanaka Sitani o'ldirishga va yo'q qilishga harakat qildi. Biroq, Lakshmana uning urinishlarini barbod qildiuning burnini kesish.

Shundan keyin jin Lankaga qaytib, bu voqeani Ravanaga xabar qildi. Keyin Lanka qiroli Sitani o'g'irlab ketish orqali singlisidan qasos olishga qaror qildi. Shurpanaka bilvosita Ravanani qo'zg'atdi va Ayodhya va Lanka o'rtasidagi urushga sabab bo'ldi.

Vibhishana

Vibhishana jasur rakshasa va Ravananing ukasi edi. Biroq, Ravanadan farqli o'laroq, Vibhishana qalbi pok edi va solihlik yo'liga kirishdi. Hatto yaratuvchi xudo Brahma tomonidan unga ne'mat berilgan. Vibxishana Ramga Ravanani mag'lub etishda va Sitani qaytarishda yordam berdi. Ravana o'ldirilgandan so'ng, u Lanka qiroli sifatida taxtga o'tirdi.

Kumbhakarna

Kumbhakarna yovuz rakshasa va shoh Ravananing ukasi edi. Vibxishanadan farqli o'laroq, u solihlik yo'liga tushmadi va moddiy zavqlarga berilib ketdi. U Brahmadan abadiy uyqu ne'matini so'radi.

Kumbhakarna qo'rqinchli jangchi edi va Ramga qarshi jangda Ravana bilan birga jang qildi. Jang paytida u Ramaning maymun ittifoqchilarini yo'q qilishga urindi va hatto ularning qiroli Sugrivaga hujum qildi. Rama va uning ukasi Lakshmana esa o'zlarining maxfiy qurollarini ishlatib, yovuz Kumbhakarnani mag'lub etishdi.

Mahabharatadagi rakshasalar

Mahabharata dostonida Bhima rakshasalar bilan bir necha bor to'qnash kelgan. Uning ular ustidan qozongan g'alabasi uni juda hurmatli va hurmatli Pandava qahramoniga aylantirdi. qilaylikBhima yovuz rakshasalarga qanday duch kelgan va ularni mag'lub etganiga qarang.

Bhima va Xidimba

Hidimba ismli rakshasa aka-uka Pandava o'rmonda yashayotganlarida ularga duch keldi. Bu kannibalist rakshasa Pandavalarning go'shtini iste'mol qilmoqchi bo'lib, ularni ko'ndirish uchun singlisini yubordi.

Kutilmaganda, Xidimbi Bhimani sevib qoldi va u bilan tunni o'tkazdi. Keyin u akasining aka-uka Pandavalarga zarar etkazishiga ruxsat bermadi. Uning xiyonatidan g'azablangan Xidimba singlisini o'ldirishga jur'at etdi. Ammo Bhima uni qutqarish uchun keldi va oxir-oqibat uni o'ldirdi. Keyinchalik Bhima va Hidimbining Ghatotkacha ismli o'g'li bor edi, u Kurukshetra urushi paytida Pandavalarga katta yordam berdi.

Bhima va Bakasura

Bakasura Rakshasa odamxo'rlik o'rmoni edi. bir qishloq aholisini dahshatga solgan. U har kuni inson go'shti va qoni bilan oziqlanishini talab qildi. Qishloq odamlari unga qarshi chiqishdan va qarshilik ko'rsatishdan juda qo'rqib ketishdi.

Bir kuni Bhima qishloqqa keldi va Rakshasa uchun ovqat olishga qaror qildi. Biroq, yo'lda, Bhima o'zi ovqat yedi va Bakasura bilan bo'sh qo'l bilan uchrashdi. G'azablangan Bakasura Bhima bilan dual o'ynadi va mag'lub bo'ldi.

Bhima Rakshasaning belini sindirib, undan rahm so'rashga majbur qildi. Bhima qishloqqa tashrif buyurganidan beri Bakasura va uning xizmatkorlari boshqa muammo tug'dirmadilar va hatto kannibalizmdan voz kechdilar.xun.

Jatasura

Jatasura makkor va ishorali Rakshasa boʻlib, oʻzini braxman qiyofasini olgan. U Pandavalarning maxfiy qurollarini o'g'irlamoqchi bo'ldi va Pandavalarning sevimli rafiqasi Draupadini yo'q qilishga harakat qildi. Biroq, Draupadiga biron bir zarar yetkazilishidan oldin, jasur Bhima aralashib, Jatasurni o'ldirdi.

Bhagavata Puranadagi rakshasalar

Bhagavata Purana deb nomlanuvchi hind yozuvida Rabbiy haqida hikoya qilinadi. Krishna va rakshasi Putana. Yovuz shoh Kamsa Putanaga chaqaloq Krishnani o'ldirishni buyuradi. Podshoh Devaki va Vasudevaning o'g'li tomonidan halok bo'lishini bashorat qiladigan bashoratdan qo'rqadi.

Putana o'zini go'zal ayol qiyofasiga kiritib, Krishnani emizishga kirishadi. Buni qilishdan oldin u ko‘krak uchlarini halokatli ilon zahari bilan zaharlaydi. Ajablanarlisi shundaki, u bolani ovqatlantirganda, uning hayoti asta-sekin so'rilib borayotganini his qiladi. Hammani hayratda qoldiradigan bo'lsak, Krishna rakshasini o'ldiradi va uning tanasining tepasida o'ynaydi.

Buddizmdagi rakshasalar

Mahayana deb nomlanuvchi buddist matn Budda va bir guruh rakshasa o'rtasidagi suhbatni hikoya qiladi. qizlari. Qizlar Buddaga Lotus Sutra ta'limotini qo'llab-quvvatlash va himoya qilishlarini va'da qiladilar. Ular, shuningdek, Buddaga sutrani qo'llab-quvvatlaydigan izdoshlarga himoya sehrli qo'shiqlarni o'rgatishga ishontiradilar. Ushbu matnda Rakshasa qizlari sifatida ko'riladima'naviy qadriyatlar va dxarma tarafdorlari.

Jaynizmdagi Rakshasa

Rakshasa jaynizmda juda ijobiy nuqtai nazardan ko'rinadi. Jayn yozuvlari va adabiyotiga ko'ra, Rakshasa Vidyadxara xalqidan iborat bo'lgan tsivilizatsiyalashgan qirollik edi. Bu odamlar sof fikrlari va vegetarianlar bo'lgan, chunki ular hech qanday hayvonlarga zarar etkazishni xohlamagan. Hinduizmdan farqli o'laroq, jaynizm rakshasalarga olijanob xususiyatlar va qadriyatlarga ega bo'lgan odamlar guruhi sifatida ijobiy nuqtai nazar bilan qaradi.

Qisqacha

Hindu mifologiyasida rakshasalar ham antagonistlar, ham ittifoqchilardir. xudolar va ma'budalar. Ular qadimgi hind dostonlarining hikoyasi va syujetida muhim rol o'ynaydi. Zamonaviy davrda ko'plab feminist olimlar rakshasalarni qaytadan tasavvur qilishdi va ularni shafqatsiz va ierarxik ijtimoiy tuzum qurbonlari sifatida tasvirlashdi.