গ্ৰেগ’ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰলৈ জুলিয়ান – অনুপস্থিত ১০ দিন ক’ত?

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
Stephen Reese

    খ্ৰীষ্টান জগতখনে এসময়ত জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, কিন্তু মধ্যযুগত এইটো আজি আমি ব্যৱহাৰ কৰা কেলেণ্ডাৰলৈ সলনি কৰা হৈছিল – গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ।

    এই পৰিৱৰ্তনে এক উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন চিহ্নিত কৰিছিল সময় নিৰ্ধাৰণত। ১৫৮২ চনত পোপ ত্ৰয়োদশ গ্ৰেগৰীয়ে আৰম্ভ কৰা এই চুইচটোৰ লক্ষ্য আছিল কেলেণ্ডাৰ বছৰ আৰু প্ৰকৃত সৌৰ বছৰৰ মাজত থকা সামান্য অমিল শুধৰোৱা।

    কিন্তু গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ গ্ৰহণে সময় জুখিব পৰা সঠিকতা উন্নত কৰিলেও ই তাৰ অৰ্থ আছিল যে ১০ দিন হেৰাই গ'ল।

    গ্ৰেগ'ৰিয়ান আৰু জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰ, কিয় চুইচ কৰা হ'ল, আৰু হেৰাই যোৱা ১০ দিনৰ কি হ'ল চাওঁ আহক।

    কেলেণ্ডাৰ কেনেকৈ কাম কৰে ?

    কেলেণ্ডাৰে কেতিয়া সময় জুখিবলৈ আৰম্ভ কৰে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি “বৰ্তমান” তাৰিখ বেলেগ হ’ব। উদাহৰণস্বৰূপে, গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰত চলিত বছৰটো ২০২৩ চন কিন্তু বৌদ্ধ কেলেণ্ডাৰত চলিত বছৰটো ২৫৬৭, হিব্ৰু কেলেণ্ডাৰত ৫৭৮৩–৫৭৮৪, আৰু ইছলামিক কেলেণ্ডাৰত ১৪৪৪–১৪৪৫।

    অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ , কিন্তু বিভিন্ন কেলেণ্ডাৰ কেৱল বিভিন্ন তাৰিখৰ পৰা আৰম্ভ নহয়, ই প্ৰায়ে বিভিন্ন ধৰণে সময় জুখিব পাৰে। কেলেণ্ডাৰবোৰ ইটোৱে সিটোৰ পৰা কিয় ইমান পৃথক সেইটো ব্যাখ্যা কৰা দুটা মূল কাৰক হ’ল:

    বিভিন্ন কেলেণ্ডাৰৰ সৈতে অহা সংস্কৃতিসমূহৰ বৈজ্ঞানিক আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জ্ঞানৰ তাৰতম্য।

    ইয়াৰ মাজৰ ধৰ্মীয় পাৰ্থক্য কোৱা সংস্কৃতি, কাৰণ বেছিভাগ কেলেণ্ডাৰ বান্ধি ৰখাৰ প্ৰৱণতা থাকেকিছুমান ধৰ্মীয় বন্ধৰ দিনত আপ। সেই বন্ধনবোৰ ভাঙিবলৈ কঠিন।

    গতিকে, এই দুটা কাৰকে মিলি জুলিয়ান আৰু গ্ৰেগ’ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ মাজৰ পাৰ্থক্যটো কেনেকৈ ব্যাখ্যা কৰে, আৰু সেই ১০টা ৰহস্যময় হেৰাই যোৱা দিনৰ ব্যাখ্যা কেনেকৈ দিয়ে?

    জুলিয়ান আৰু গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ

    বাৰু, প্ৰথমে কথাবোৰৰ বৈজ্ঞানিক দিশটো চাওঁ আহক। বৈজ্ঞানিকভাৱে ক’বলৈ গ’লে জুলিয়ান আৰু গ্ৰেগ’ৰিয়ান দুয়োটা কেলেণ্ডাৰ যথেষ্ট সঠিক।

    জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ বাবে সেয়া বিশেষভাৱে আকৰ্ষণীয় কাৰণ ই যথেষ্ট পুৰণি – ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৫ চনত প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল, ইয়াৰ উদ্দেশ্য ৰোমান কনছুল জুলিয়াছে ছিজাৰ এবছৰৰ আগতে।

    জুলিয়াছ কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি প্ৰতিটো বছৰ ৩৬৫.২৫ দিনক ৪টা ঋতুত ভাগ কৰি গঠিত আৰু ১২ মাহত যিবোৰ ২৮ৰ পৰা ৩১ দিন দীঘল।

    তাৰ ক্ষতিপূৰণ দিবলৈ .২৫ দিন কেলেণ্ডাৰৰ শেষত, প্ৰতিটো বছৰক মাত্ৰ ৩৬৫ দিনলৈ ঘূৰণীয়া কৰা হয়।

    প্ৰতি চতুৰ্থ বছৰে (কোনো ব্যতিক্ৰম নোহোৱাকৈ) এটা অতিৰিক্ত দিন (ফেব্ৰুৱাৰীৰ ২৯ তাৰিখ) পায় আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ৩৬৬ দিন হয় .

    যদি সেইটো চিনাকি যেন লাগে, তেন্তে তাৰ কাৰণ হ'ল বৰ্তমানৰ গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰখন ইয়াৰ পূৰ্বৰ জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ সৈতে প্ৰায় একে আৰু মাত্ৰ এটা সৰু পাৰ্থক্য আছে – গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰত ৩৫৬.২৫ দিন নহয়, ৩৫৬.২৪২৫ দিন।

    কেতিয়া... চুইচটো তৈয়াৰ কৰা হৈছিল নেকি?

    এই পৰিৱৰ্তন ১৫৮২ খ্ৰীষ্টাব্দত বা জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ ১৬২৭ বছৰৰ পিছত আৰম্ভ কৰা হৈছিল। পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ আছিল যে ষোড়শ শতিকাৰ ভিতৰত মানুহে উপলব্ধি কৰিছিলযে প্ৰকৃত সৌৰ বছৰটো ৩৫৬.২৪২২ দিন। সৌৰ বছৰ আৰু জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰ বছৰৰ এই সৰু পাৰ্থক্যৰ অৰ্থ আছিল যে সময়ৰ লগে লগে কেলেণ্ডাৰখন অলপ আগুৱাই গৈ আছিল।

    বেছিভাগ মানুহৰ বাবে এইটো কোনো ডাঙৰ চুক্তি নাছিল কাৰণ পাৰ্থক্যটো ইমান ডাঙৰ নাছিল। কাৰণ, গড় মানুহৰ বাবে ইয়াৰ কি গুৰুত্ব আছে, যদি সময়ৰ লগে লগে কেলেণ্ডাৰখন অলপ স্থানান্তৰিত হয় যদিহে মানুহৰ জীৱনৰ সময়ছোৱাত পাৰ্থক্যটো সঁচাকৈয়ে লক্ষ্য কৰিব নোৱাৰি?

    Why Did the Church Switch to the... গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ?

    ১৯৯০ চনৰ পৰা গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ। ইয়াত চাওক।

    কিন্তু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ বাবে ই আছিল এক সমস্যা। কাৰণ বহুতো বন্ধৰ দিন – বিশেষকৈ ইষ্টাৰ – কিছুমান আকাশী পৰিঘটনাৰ সৈতে জড়িত আছিল।

    ইষ্টাৰৰ ক্ষেত্ৰত এই বন্ধৰ দিনটো উত্তৰ বসন্ত বিষুৱ (২১ মাৰ্চ)ৰ সৈতে জড়িত আছিল আৰু সদায় প্ৰথমটোৰ ওপৰত পৰাৰ কথা পাছকাল পূৰ্ণিমাৰ পিছৰ দেওবাৰ, অৰ্থাৎ ২১ মাৰ্চৰ পিছৰ প্ৰথম পূৰ্ণিমা।

    কাৰণ জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰ বছৰি ০.০০৭৮ দিন শুদ্ধ নাছিল, অৱশ্যে ১৬ শতিকাৰ ভিতৰত যাৰ ফলত বসন্ত বিষুৱৰ পৰা ড্ৰিফ্ট হৈছিল প্ৰায় ১০ দিনৰ ভিতৰত। ইয়াৰ ফলত ইষ্টাৰৰ সময় নিৰ্ধাৰণ কৰাটো যথেষ্ট কঠিন হৈ পৰিছিল।

    আৰু সেইবাবেই পোপ গ্ৰেগৰী ত্ৰয়োদশে ১৫৮২ খ্ৰীষ্টাব্দত জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ ঠাইত গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

    গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰে কেনেকৈ কাম কৰে?

    এই নতুন কেলেণ্ডাৰটোৱে কাম কৰে প্ৰায় একেখিনিতে ইয়াৰ আগৰ কেলেণ্ডাৰখনৰ দৰেই আছিল আৰু ইয়াৰ সৰু পাৰ্থক্যটো আছিল যে গ্ৰেগৰিয়ানকেলেণ্ডাৰে প্ৰতি ৪০০ বছৰৰ মূৰে মূৰে এবাৰ ৩টা লিপ ডে এৰি দিয়ে।

    জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰত প্ৰতি চাৰি বছৰৰ মূৰে মূৰে এটা লিপ ডে (২৯ ফেব্ৰুৱাৰী) থাকে, গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰত প্ৰতি ১০০, ২০০ তাৰিখৰ বাহিৰে প্ৰতি চাৰি বছৰৰ মূৰে মূৰে এবাৰ এনে লিপ ডে থাকে , আৰু প্ৰতি ৪০০ বছৰৰ ভিতৰত ৩০০ বছৰ।

    উদাহৰণস্বৰূপে, ১৬০০ খ্ৰীষ্টাব্দ এটা অধিবৰ্ষ আছিল, ২০০০ চনটোৰ দৰেই, অৱশ্যে ১৭০০, ১৮০০, আৰু ১৯০০ চন অলিপ বছৰ নাছিল। ৪ শতিকাৰ মূৰে মূৰে এবাৰ সেই ৩ দিনে জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ ৩৫৬.২৫ দিন আৰু গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ ৩৫৬.২৪২৫ দিনৰ মাজৰ পাৰ্থক্য প্ৰকাশ কৰে, যাৰ ফলত পিছৰটো অধিক সঠিক হৈ পৰে।

    অৱশ্যেই মনোযোগ দিয়াসকলে লক্ষ্য কৰিলেহেঁতেন যে... গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰো ১০০% সঠিক নহয়। আমি উল্লেখ কৰা মতে প্ৰকৃত সৌৰ বছৰটো ৩৫৬.২৪২২ দিন থাকে গতিকে গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ বছৰটোও এতিয়াও ০.০০০৩ দিন বেছি দীঘল। সেই পাৰ্থক্যটো অৱশ্যে তুচ্ছ যে কেথলিক গীৰ্জাইও ইয়াৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব নিদিয়ে।

    নিৰুদ্দেশ হোৱা ১০ দিনৰ কথা কি ক’ব?

    বাৰু, এতিয়া যেতিয়া আমি এই কেলেণ্ডাৰবোৰে কেনেকৈ কাম কৰে সেই কথা বুজি পাইছো, তেতিয়া... ব্যাখ্যাটো সহজ – কাৰণ গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ প্ৰৱৰ্তনৰ লগে লগে জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰখন ইতিমধ্যে ১০ দিন পিছুৱাই গৈছিল, সেই ১০ দিনটো ইষ্টাৰৰ বাবে এৰি দিবলগীয়া হৈছিল যাতে বসন্তৰ বিষুৱৰেখাৰ সৈতে পুনৰ মিলিব পাৰে।

    গতিকে, কেথলিক গীৰ্জা ১৫৮২ চনৰ অক্টোবৰ মাহত কেলেণ্ডাৰৰ মাজত পৰিৱৰ্তন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় কাৰণ সেই মাহত ধৰ্মীয় বন্ধৰ দিন কম আছিল। “জাম্প”ৰ সঠিক তাৰিখ আছিল৪ অক্টোবৰ, আচিচিৰ চেণ্ট ফ্ৰান্সিছৰ উৎসৱৰ দিন – মাজনিশা। সেই দিনটো শেষ হোৱাৰ মুহূৰ্তত কেলেণ্ডাৰখন ১৫ অক্টোবৰলৈ জপিয়াই পৰিল আৰু নতুন কেলেণ্ডাৰখন কাৰ্যকৰী হ’ল।

    এতিয়া, ধৰ্মীয় বন্ধৰ দিনবোৰৰ উন্নত অনুসৰণৰ বাহিৰে আন কোনো কাৰণত সেই ১০ দিনৰ জাম্পটো সঁচাকৈয়ে প্ৰয়োজনীয় আছিল নেকি? আচলতে নহয় – বিশুদ্ধ নাগৰিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা এটা দিনত কি সংখ্যা আৰু নাম দিয়া হয় সেয়া আচলতে গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয় যেতিয়ালৈকে দিনবোৰ অনুসৰণ কৰা কেলেণ্ডাৰখন যথেষ্ট সঠিক হয়।

    গতিকে, যদিও... গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ ভাল আছিল কাৰণ ই সময় ভালদৰে জুখিব পাৰে, সেই ১০ দিন এৰি দিয়াটো কেৱল ধৰ্মীয় কাৰণতহে প্ৰয়োজনীয় আছিল।

    নতুন কেলেণ্ডাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ কিমান সময় লাগিছিল?

    আছমডেমনৰ দ্বাৰা – নিজৰ কাম, চি চি বি ৱাই-এছ এ ৪.০, উৎস।<৯><২>সেই ১০ দিনত জপিয়াই উঠিলে আন অকেথলিক দেশৰ বহু লোকে গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ দ্বিধাবোধ কৰিছিল। প্ৰায় তৎক্ষণাত বেছিভাগ কেথলিক দেশেই সলনি হ’লেও প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান দেশসমূহে এই পৰিৱৰ্তন মানি ল’বলৈ শতিকাজুৰি সময় লৈছিল।

    উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰুছিয়াই ১৬১০ চনত গ্ৰেগ’ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ, ১৭৫২ চনত গ্ৰেট বৃটেইন আৰু ১৮৭৩ চনত জাপানক গ্ৰহণ কৰিছিল ১৯১২ চনৰ পৰা ১৯১৯ চনৰ ভিতৰত পূব ইউৰোপে এই পৰিৱৰ্তন কৰিছিল। ১৯২৩ চনত গ্ৰীচে, আৰু তুৰস্কই ১৯২৬ চনতহে তেনে কৰিছিল।

    ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে প্ৰায় সাড়ে তিনি শতিকাৰ বাবে ইউৰোপৰ এখন দেশৰ পৰা আন এখন দেশলৈ যাত্ৰা কৰাৰ অৰ্থ আছিল ১০ দিনৰ ভিতৰত সময়ত আগলৈ পিছলৈ যোৱা।তদুপৰি জুলিয়ান আৰু গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ মাজৰ পাৰ্থক্য বাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে আজিকালি মাত্ৰ ১০ দিনৰ পৰিৱৰ্তে ১৩ দিনৰ ওপৰত।

    চুইচটো এটা ভাল ধাৰণা আছিল নেকি?

    সামগ্ৰিকভাৱে বেছিভাগ মানুহেই এই কথাত একমত যে সেইটো আছিল। বিশুদ্ধ বৈজ্ঞানিক আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা অধিক সঠিক কেলেণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰাটো ভাল। কাৰণ, কেলেণ্ডাৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে সময় জুখিব পৰা। তাৰিখ এৰি দিয়াৰ সিদ্ধান্তটো অৱশ্যেই বিশুদ্ধ ধৰ্মীয় উদ্দেশ্যৰ বাবে কৰা হৈছিল আৰু সেইটোৱে কিছুমান মানুহক বিৰক্ত কৰে।

    আজিও বহুতো অকেথলিক খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাই কিছুমান বন্ধৰ দিন গণনা কৰিবলৈ জুলিয়ান কেলেণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰে যেনে ইষ্টাৰ যদিও তেওঁলোকৰ দেশসমূহে আন সকলো ধৰ্মনিৰপেক্ষ উদ্দেশ্যত গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰে। সেইবাবেই উদাহৰণস্বৰূপে কেথলিক ইষ্টাৰ আৰু অৰ্থডক্স ইষ্টাৰৰ মাজত ২ সপ্তাহৰ পাৰ্থক্য আছে। আৰু সেই পাৰ্থক্য সময়ৰ লগে লগে বাঢ়ি গৈ থাকিব!

    আশাকৰোঁ, যদি ভৱিষ্যতে কোনো ধৰণৰ “সময়ত জঁপিয়াই পৰা” হ’ব লাগে, তেন্তে সেইবোৰ কেৱল ধৰ্মীয় বন্ধৰ তাৰিখতহে প্ৰযোজ্য হ’ব আৰু কোনো নাগৰিক কেলেণ্ডাৰত প্ৰযোজ্য নহ’ব।

    ৰেপিং আপ

    মুঠতে জুলিয়ানৰ পৰা গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰলৈ যোৱাটো সময় নিৰ্ধাৰণৰ ক্ষেত্ৰত এক উল্লেখযোগ্য সালসলনি আছিল, যিটো সৌৰ বছৰ জুখিবলৈ অধিক সঠিকতাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈছিল।

    ১০ দিন আঁতৰোৱাটো অদ্ভুত যেন লাগিলেও জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰিঘটনাৰ সৈতে কেলেণ্ডাৰখন মিলাই ধৰ্মীয়ৰ সঠিক পালন নিশ্চিত কৰাটো এটা প্ৰয়োজনীয় পদক্ষেপ আছিলবন্ধৰ দিন।

    ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ। এই বিষয়ত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে, আৰু তেওঁৰ ৰচনা বিশ্বৰ আলোচনী আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে। লণ্ডনত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ষ্টিফেনৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম আছিল। সৰুতে তেওঁ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত পোৰ কৰি পুৰণি ধ্বংসাৱশেষবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ঐতিহাসিক গৱেষণাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি ষ্টিফেনৰ আকৰ্ষণ তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে সেইবোৰেই হৈছে মানৱ সংস্কৃতিৰ ভেটি। তেওঁৰ মতে এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ বুজি পাই আমি নিজকে আৰু আমাৰ পৃথিৱীখনক ভালদৰে বুজিব পাৰিম।