নৰ্ডিক মিথৰ ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞান বহু দিশত আকৰ্ষণীয় আৰু অনন্য যদিও কেতিয়াবা কিছু বিভ্ৰান্তিকৰও। আমি সকলোৱে ন নৰ্ছ ৰাজ্যৰ বিষয়ে শুনিছো কিন্তু ইয়াৰ প্ৰতিটো কি, মহাবিশ্বৰ মাজেৰে ইহঁত কেনেকৈ সজ্জিত, আৰু ইটোৱে সিটোৰ লগত কেনেকৈ যোগাযোগ কৰে, সেইবোৰৰ ওপৰত যোৱাটো এটা সম্পূৰ্ণ বেলেগ কাহিনী।

এইটোৰ আংশিক কাৰণ নৰ্চ পৌৰাণিক কাহিনী ৰ বহুতো প্ৰাচীন আৰু বিমূৰ্ত ধাৰণালৈ আৰু আংশিকভাৱে কাৰণ নৰ্ছ ধৰ্ম শতিকাজুৰি মৌখিক পৰম্পৰা হিচাপে আছিল আৰু সেয়েহে সময়ৰ লগে লগে যথেষ্ট সলনি হৈছিল।

বহুত লিখিত উৎস আমি নৰ্ডিক ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ তথ্য লাভ কৰিছে আৰু আজিৰ নৰ্ছ ক্ষেত্ৰখন প্ৰকৃততে খ্ৰীষ্টান লেখকৰ পৰা আহিছে। আমি এটা সত্যতাৰে জানো যে এই লেখকসকলে তেওঁলোকে ৰেকৰ্ডিং কৰি থকা মৌখিক পৰম্পৰাৰ যথেষ্ট পৰিৱৰ্তন কৰিছিল – ইমানেই যে তেওঁলোকে নৰ্ছ ক্ষেত্ৰখনকো সলনি কৰিছিল।

এই বিস্তৃত প্ৰবন্ধটোত নৰ্ছৰ নটা ক্ষেত্ৰখনৰ ওপৰত যাওঁ আহক, তেওঁলোকে কি 'ন' নৰ্ছ ৰাজ্য কি?

উৎস

স্কাণ্ডিনেভিয়াৰ নৰ্ডিক জনসাধাৰণৰ মতে, আইচলেণ্ড, আৰু উত্তৰ ইউৰোপৰ কিছু অংশ, সমগ্ৰ মহাবিশ্বখন বিশ্বৰ গছ Yggdrasil ৰ ওপৰত বা ইয়াৰ চাৰিওফালে সজ্জিত নটা জগত বা ৰাজ্যৰে গঠিত আছিল। গছজোপাৰ সঠিক মাত্ৰা আৰু আকাৰৰ ভিন্নতা আছিল কাৰণ নৰ্ছ মানুহৰ প্ৰকৃততে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন কিমান বিশাল সেই ধাৰণা নাছিল। কিন্তু যিয়েই নহওক, এই নটা নৰ্ছ ৰাজ্যই প্ৰত্যেকৰে সৈতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো জীৱক আশ্ৰয় দিছিলৰাগনাৰকৰ সময়ত এছগাৰ্ডক মুস্পেলহাইমৰ পৰা ছুৰ্ট্ৰৰ জ্বলন্ত সৈন্য আৰু লোকিৰ নেতৃত্বত নিফ্লহাইম/হেলৰ পৰা মৃত আত্মাৰ সৈতে একেলগে।

6. ভানাহাইম – দ্য ৰিয়েলম অৱ দ্য ভেনিৰ গডছ

ভানাহাইম

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত এছগাৰ্ড একমাত্ৰ ঐশ্বৰিক ক্ষেত্ৰ নহয়। ভানিৰ দেৱতাৰ কম পৰিচিত প্যান্থেয়নটো ভানাহাইমত বাস কৰে, যাৰ ভিতৰত প্ৰধান উৰ্বৰতা দেৱী ফ্ৰেইজা।

ভানাহাইমৰ বিষয়ে কোৱা সংৰক্ষিত মিথ অতি কম গতিকে এই ক্ষেত্ৰখনৰ বিষয়ে আমাৰ হাতত কোনো সুনিৰ্দিষ্ট বৰ্ণনা নাই। তথাপিও আমি নিৰাপদে ধৰি ল’ব পাৰো যে ই এক চহকী, সেউজীয়া আৰু সুখী ঠাই আছিল কাৰণ ভানিৰ দেৱতাসকল শান্তি, পোহৰৰ যাদু আৰু পৃথিৱীৰ উৰ্বৰতাৰ সৈতে জড়িত আছিল।

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱতাৰ দুটা প্যান্থেয়ন থকাৰ কাৰণ আৰু দুটা ঐশ্বৰিক ক্ষেত্ৰ সঠিকভাৱে স্পষ্ট নহয়, কিন্তু বহু পণ্ডিতে এই কথাত একমত যে সম্ভৱতঃ কাৰণ দুয়োটা মূলতঃ পৃথক ধৰ্ম হিচাপে গঠিত হৈছিল। প্ৰাচীন ধৰ্মৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায়ে এনেকুৱাই হয় কাৰণ ইয়াৰ পিছৰ ভিন্নতা – যিবোৰৰ বিষয়ে আমি জানিবলৈ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ – পুৰণি ধৰ্মসমূহৰ মিশ্ৰণ আৰু গুড়ি কৰাৰ ফল।

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ক্ষেত্ৰত আমি জানো যে এচিৰ দেৱতাসকল এছগাৰ্ডত অডিনৰ নেতৃত্বত প্ৰাচীন ৰোমৰ সময়ত ইউৰোপৰ জাৰ্মান জনগোষ্ঠীসমূহে পূজা কৰিছিল। আইছিৰ দেৱতাসকলক যুদ্ধসদৃশ গোট হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে আৰু সেয়া তেওঁলোকক পূজা কৰা লোকসকলৰ সংস্কৃতিৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ।

আনহাতে, ভানিৰ দেৱতাসকলক সম্ভৱতঃ প্ৰথমে ৰ লোকসকলে পূজা কৰিছিলস্ক্যাণ্ডিনেভিয়া – আৰু ইউৰোপৰ সেই অংশৰ প্ৰাচীন ইতিহাসৰ বহু লিখিত ৰেকৰ্ড আমাৰ হাতত নাই। গতিকে, অনুমানিক ব্যাখ্যাটো হ’ল যে প্ৰাচীন স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান লোকসকলে মধ্য ইউৰোপৰ জাৰ্মানিক জনগোষ্ঠীৰ সন্মুখীন হোৱাৰ আগতে শান্তিপূৰ্ণ উৰ্বৰতা দেৱতা ৰ সম্পূৰ্ণ বেলেগ প্যান্থেয়নে পূজা কৰিছিল।

তাৰ পিছত দুয়োটা সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ মাজত সংঘৰ্ষ হৈছিল আৰু শেষত আন্তঃসংলগ্ন হৈ একক পৌৰাণিক চক্ৰত মিহলি হৈ পৰিল। সেইবাবেই নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ দুটা “স্বৰ্গ”ও আছে – অডিনৰ ভালহালা আৰু ফ্ৰেইজাৰ ফ’ল্কভাংৰ। দুয়োটা পুৰণি ধৰ্মৰ মাজৰ সংঘৰ্ষ নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত আইছিৰ আৰু ভানিৰ দেৱতাই কৰা প্ৰকৃত যুদ্ধতো প্ৰতিফলিত হয়।

শিল্পীৰ আইছিৰ বনাম ভানিৰ যুদ্ধৰ চিত্ৰণ

এই কাহিনীটোক একেবাৰে সহজভাৱে Asir–Vanir War বুলি কোৱা হয়, এই কাহিনীটোৱে দেৱতা জনগোষ্ঠীৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ ওপৰত কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈয়ে পাৰ হৈ যায় – অনুমানিকভাৱে, যুদ্ধসদৃশ আইছিৰে ইয়াক ভানিৰ নামেৰে আৰম্ভ কৰিছিল দেৱতাসকলে বেছিভাগ সময় ভানাহাইমত শান্তিৰে কটায়। কাহিনীটোৰ এটা মূল দিশ অৱশ্যে যুদ্ধৰ পিছত হোৱা শান্তি আলোচনা, পণবন্দী বিনিময় আৰু তাৰ পিছৰ অৱশেষত হোৱা শান্তিৰ কথা। সেইবাবেই ফ্ৰেইৰ আৰু ন্জৰ্ডৰ দৰে কিছুমান ভানিৰ দেৱতাই অডিনৰ আইচিৰ দেৱতাৰ সৈতে একেলগে আছগাৰ্ডত বাস কৰে।

সেইবাবেই আমাৰ ভানাহাইমৰ বিষয়েও বহুত মিথ নাই – তাত বিশেষ একো হোৱা যেন নালাগে। য'ত আছগাৰ্ডৰ দেৱতাসকলে জোটুনহাইমৰ জ'টনাৰৰ বিৰুদ্ধে অহৰহ যুদ্ধত লিপ্ত হৈ থাকে,ৱানীৰ দেৱতাসকলে নিজৰ সময়ৰ সৈতে কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম নকৰাত সন্তুষ্ট।

7. আলফহাইম – আগষ্ট মালমষ্ট্ৰম (১৮৬৬)ৰ দ্বাৰা উজ্জ্বল এলফছৰ ৰাজ্য

ডান্সিং এলফ । পিডি.

আকাশ/ইগড্ৰাচিলৰ মুকুটৰ ওপৰত অৱস্থিত আলফহেইমৰ অস্তিত্ব আছগাৰ্ডৰ ওচৰত বুলি কোৱা হয়। উজ্জ্বল এলফৰ এখন ৰাজ্য ( Ljósálfar ), এই ভূমিখন ভানিৰ দেৱতাসকলে আৰু বিশেষকৈ ফ্ৰেইৰে (ফ্ৰেইজাৰ ভাতৃ) শাসন কৰিছিল। তথাপিও আলফহাইমক বহুলাংশে এলফৰ ক্ষেত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু ভানিৰ দেৱতাৰ ক্ষেত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল কাৰণ পিছৰসকলে নিজৰ “শাসন”ৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট উদাৰ আছিল যেন লাগে।

ঐতিহাসিক আৰু ভৌগোলিকভাৱে আলফহাইমক এটা নিৰ্দিষ্ট স্থান বুলি বিশ্বাস কৰা হয় নৰৱে আৰু ছুইডেনৰ সীমান্তত – বহু পণ্ডিতৰ মতে গ্লম আৰু গোটা নদীৰ মুখৰ মাজৰ এটা স্থান। স্ক্যাণ্ডিনেভিয়াৰ প্ৰাচীন মানুহে এই ভূমিক আলফহাইম বুলি ভাবিছিল, কিয়নো তাত বাস কৰা মানুহবোৰক আন বেছিভাগতকৈ “ন্যায়পৰায়ণ” বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

ভানাহাইমৰ দৰে আলফহাইমৰ বিষয়েও বিট আৰু... নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ টুকুৰাবোৰ আজি আমাৰ হাতত আছে। ই যেন শান্তি, সৌন্দৰ্য্য, উৰ্বৰতা আৰু প্ৰেমৰ দেশ আছিল, যিখন আছগাৰ্ড আৰু জোটুনহাইমৰ মাজত চলি থকা অহৰহ যুদ্ধই বহুলাংশে অস্পৃশ্য আছিল।

এইটোও মন কৰিবলগীয়া যে মধ্যযুগৰ পিছত খ্ৰীষ্টান পণ্ডিতসকলে হেল আৰু নিফ্লহাইমৰ মাজত পাৰ্থক্য আঁকিছিল , তেওঁলোকে স্বাৰ্টালহাইমৰ ডাৰ্ক এলফ ( Dökkalfar) ক আলফহাইমলৈ “পঠাই/সংযুক্ত” কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত একত্ৰিত কৰিছিলনিডাভেলিৰৰ বামনসকলৰ সৈতে স্বাৰ্টালহাইম ৰাজ্য।

8. Svartalheim – The Realm of The Dark Elves

আমি Alfheim আৰু Vanaheimতকৈ Svartalheimৰ বিষয়ে আৰু কম জানো – আমি কেইটামান নৰ্ছ মিথ ৰেকৰ্ড কৰা খ্ৰীষ্টান লেখকসকলৰ দৰে এই ৰাজ্যখনৰ বিষয়ে কোনো ৰেকৰ্ড কৰা মিথ নাই 'আমি নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ডাৰ্ক এলফবোৰৰ বিষয়ে জানো কাৰণ এনেকুৱা মিথ আছে যিয়ে মাজে মাজে তেওঁলোকক আলফহাইমৰ উজ্জ্বল এলফৰ “দুষ্ট” বা দুষ্ট সমকক্ষ বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল।

উজ্জ্বল আৰু গাঢ় এলফৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰাৰ তাৎপৰ্য্য কি আছিল সেয়া সঠিকভাৱে স্পষ্ট নহয়, কিন্তু নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীবোৰ দ্বৈততাৰে ভৰি আছে গতিকে ই আচৰিত কথা নহয়। ডাৰ্ক এলফৰ কথা কেইটামান মিথত উল্লেখ কৰা হৈছে যেনে Hrafnagaldr Óðins আৰু Gylafaginning ।

বহু পণ্ডিতেও ডাৰ্ক এলফক নৰ্ছ মিথৰ বামনৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰে, যিহেতু দুয়োটা স্বাৰ্টালহাইমক নটা ৰাজ্যৰ পৰা “আঁতৰোৱা” হোৱাৰ পিছত একেলগে গোট খাইছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, গদ্য এড্ডা ৰ কিছুমান অংশ আছে যিয়ে “ক’লা এলফ” ( স্বাৰ্টালফাৰ , ডক্কালফাৰ নহয়), যিবোৰৰ পৰা পৃথক যেন লাগে ডাৰ্ক এলফ আৰু আন এটা নামেৰে বামন হ'ব পাৰে।

যদিও, যদি আপুনি হেলক নিফ্লহাইমৰ পৰা পৃথক বুলি গণ্য কৰা নটা ৰাজ্যৰ অধিক আধুনিক দৃষ্টিভংগী অনুসৰণ কৰে তেন্তে স্বাৰ্টালহেইম যিকোনো প্ৰকাৰে নিজৰ ৰাজ্য নহয়।

শেষত ক’ব পাৰি যে নিডাভেলিৰ নটা ৰাজ্যৰ অংশ আৰু সদায় আছিল। পৃথিৱীৰ গভীৰতম ঠাই য'ত বামন স্মিথসকলে অগণন যাদুকৰী সামগ্ৰী শিল্পকৰ্ম কৰে, নিডাভেলিৰ হৈছে এচিৰ আৰু ভানিৰ দেৱতাসকলেও প্ৰায়ে ভ্ৰমণ কৰা ঠাই।

উদাহৰণস্বৰূপে, নিডাভেলিৰ হৈছে য'ত কবিতাৰ মিড কবিসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিবলৈ অডিনে নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু পিছলৈ চুৰি কৰিছিল। এই ৰাজ্যখনেই হৈছে য’ত থৰৰ হাতুৰী Mjolnir নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, ইয়াক তেওঁৰ ট্ৰিকষ্টাৰ গড ককাকৰ লোকিৰ বাহিৰে আন কোনোৱে কমিছন দিয়াৰ পিছত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। লোকিয়ে থৰৰ পত্নী লেডী ছিফৰ চুলি কাটি এই কাম কৰিছিল।

লোকিয়ে কি কৰিলে সেই কথা গম পাই থৰে ইমানেই খং উঠিছিল যে তেওঁক নতুনকৈ যাদুকৰী সোণালী চুলিৰ চেট এটাৰ বাবে নিডাভেলিৰলৈ পঠিয়াইছিল। নিজৰ ভুলৰ ক্ষতিপূৰণ দিবলৈ লোকিয়ে নিডাভেলিৰৰ বামনসকলক কেৱল ছিফৰ বাবে নতুন চুলিয়েই নহয়, থৰৰ হাতুৰী, অডিনৰ বৰশী গুংনিৰ , জাহাজ স্কিডব্লেণ্ডিৰ , সোণালী গাহৰি <ও তৈয়াৰ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে ১১>গুলিনবাৰ্ষ্টি<১২>, আৰু সোণৰ আঙঠি <১১>দ্ৰৌপনিৰ্<১২>। স্বাভাৱিকতে নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ আন বহুতো কিংবদন্তি বস্তু, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু ধন-সম্পত্তিও নিডাভেলিৰৰ বামনসকলে সৃষ্টি কৰিছিল।

কৌতুহলজনকভাৱে, কাৰণ নিডাভেলিৰ আৰু স্বৰটালহাইমক খ্ৰীষ্টান লেখকসকলে প্ৰায়ে একত্ৰিত বা বিভ্ৰান্ত কৰিছিল, লোকিৰ কাহিনীত আৰু থৰৰ হাতুৰী, বামনবোৰ আচলতে স্বাৰ্টালহাইমত বুলি কোৱা হয়। যিহেতু নিডাভেলিৰ বামনৰ ৰাজ্য হোৱাৰ কথা, অৱশ্যে, মূল বুলি ধৰি লোৱাটো নিৰাপদ৷মৌখিকভাৱে গৃহীত মিথসমূহৰ সঠিক ক্ষেত্ৰৰ বাবে সঠিক নাম আছিল।

ৰাগনাৰকৰ সময়ত সকলো ন নৰ্ছ ৰাজ্য ধ্বংস হয়নে?

ডুমেড গডছৰ যুদ্ধ – ফ্ৰেড্ৰিখ উইলহেম হাইন (১৮৮২)। পিডি.

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত ৰাগনাৰক আছিল পৃথিৱীৰ শেষ বুলি বহুলভাৱে বুজা যায়। এই চূড়ান্ত যুদ্ধৰ সময়ত মুস্পেলহাইম, নিফ্লহাইম/হেল আৰু জোটুনহাইমৰ সেনাই তেওঁলোকৰ কাষত যুঁজি থকা দেৱতা আৰু বীৰসকলক সফলতাৰে ধ্বংস কৰে আৰু ইয়াৰ লগতে সকলো মানৱতাৰ সৈতে আছগাৰ্ড আৰু মিডগাৰ্ডক ধ্বংস কৰে।

কিন্তু, ৰাগনাৰোকৰ সময়ত নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ নটা ক্ষেত্ৰখনেই ধ্বংস হৈ যায় – য'ৰ পৰা jötnar সেনাবাহিনী আহিছিল আৰু বাকী চাৰিটা “পক্ষীয়” ৰাজ্যকে ধৰি সংঘাত।

তথাপিও এই ব্যাপক ধ্বংস হোৱা নাছিল কাৰণ যুদ্ধখন একে সময়তে নটা ৰাজ্যৰ ওপৰত চলিছিল। বৰঞ্চ যুগ যুগ ধৰি বিশ্ব গছ য়গড্ৰাচিলৰ শিপাত জমা হোৱা সাধাৰণ পচন আৰু ক্ষয়ৰ ফলত নটা ৰাজ্য ধ্বংস হৈ পৰিছিল। মূলতঃ নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত এণ্ট্ৰপিৰ নীতিৰ বিষয়ে তুলনামূলকভাৱে সঠিক স্বজ্ঞাত বুজাবুজি আছিল কাৰণ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে শৃংখলাৰ ওপৰত বিশৃংখলতাৰ জয় অনিবাৰ্য।

যদিও নটা ৰাজ্য আৰু বিশ্বৰ গছ ইগড্ৰাচিল সকলো ধ্বংস হৈ যায়, অৱশ্যে , তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ৰাগনাৰকৰ সময়ত সকলোৰে মৃত্যু হয় বা পৃথিৱীখন আগবাঢ়ি নাযায়। কেইবাটাওঅডিন আৰু থৰৰ সন্তানসকলৰ ভিতৰত প্ৰকৃততে ৰাগনাৰকৰ পৰা ৰক্ষা পৰে – এইসকল হৈছে থৰৰ পুত্ৰ মোডি আৰু মেগনি যিয়ে মজোলনিৰক লগত লৈ গৈছিল, আৰু অডিনৰ দুজন পুত্ৰ আৰু প্ৰতিশোধৰ দেৱতা – ভিদাৰ আৰু ৱালি। মিথটোৰ কিছুমান সংস্কৰণত যমজ দেৱতা হ'ডাৰ আৰু বাল্ড্ৰও ৰাগনাৰকত জীয়াই আছে।

এই জীৱিতসকলৰ উল্লেখ কৰা মিথবোৰে তেওঁলোকক নটা ৰাজ্যৰ জ্বলি যোৱা মাটিত খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ বৰ্ণনা আগবঢ়ায়, লাহে লাহে পুনৰ বৃদ্ধি হোৱাটো পৰ্যবেক্ষণ কৰে উদ্ভিদৰ জীৱন। ইয়াৰ পৰা আমি আন নৰ্ছ মিথৰ পৰাও জনা এটা কথাৰ ইংগিত পোৱা যায় – যে নৰ্ডিক বিশ্বদৃষ্টিভংগীৰ এক চক্ৰীয় প্ৰকৃতি আছে।

সৰলভাৱে ক’বলৈ গ’লে নৰ্ছ জনসাধাৰণে বিশ্বাস কৰিছিল যে ৰাগনাৰোকৰ পিছত নৰ্ছ সৃষ্টিৰ মিথ পুনৰাবৃত্তি হ’ব আৰু নটা ৰাজ্যই পুনৰাবৃত্তি হ’ব ফৰ্ম আকৌ এবাৰ। এই কেইজনমান জীৱিত লোকে ইয়াত কেনেকৈ কাৰক হিচাপে লয় সেয়া অৱশ্যে স্পষ্ট নহয়।

হয়তো তেওঁলোক নিফ্লহাইমৰ বৰফত জমা হৈ পৰে যাতে পিছলৈ ইয়াৰে এজনক বুৰীৰ নতুন অৱতাৰ হিচাপে উন্মোচন কৰিব পৰা যায়?

সামৰণিত

নটা নৰ্ছ ৰাজ্য একেলগে পোনপটীয়া হোৱাৰ লগতে আকৰ্ষণীয় আৰু জটিল। কিছুমানৰ বিষয়ে আনতকৈ বহু কম পৰিচিত, লিখিত ৰেকৰ্ডৰ অভাৱ আৰু ইয়াৰ মাজত থকা বহুতো ভুলৰ বাবে। ইয়াৰ ফলত নটা ক্ষেত্ৰখন প্ৰায় আৰু অধিক আকৰ্ষণীয় হৈ পৰে, কিয়নো ই জল্পনা-কল্পনাৰ বাবে ঠাই এৰি দিয়ে।

কচমছত / Yggdrasil ত ন ৰাজ্য কেনেকৈ সজোৱা হৈছে?

উৎস

দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে গছজোপাক মহাজাগতিক ধ্ৰুৱক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল – যিটো নটা ৰাজ্যৰ পূৰ্বৰ কিবা এটা আৰু সেইটো বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন যিমান দিনলৈকে থাকিব সিমান দিনলৈকে থাকিব। এক অৰ্থত য়গড্ৰাচিল গছটোৱেই হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড।

নৰ্ডিক লোকসকলৰো এই নটা ৰাজ্যখন নিজেই কিমান ডাঙৰ সেই বিষয়ে এক সামঞ্জস্যপূৰ্ণ ধাৰণা নাছিল। কিছুমান মিথত ইহঁতক সম্পূৰ্ণ পৃথক জগত হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আনহাতে আন বহুতো মিথৰ লগতে ইতিহাসৰ বহু ক্ষেত্ৰত নৰ্ডিক জনসাধাৰণে যেন ভাবিছিল যে আপুনি মাত্ৰ যথেষ্ট দূৰলৈ জাহাজ চলালে আন ৰাজ্যবোৰ সাগৰৰ সিপাৰে পোৱা যাব।

আৰম্ভণিতে বিশ্বৰ গছ Yggdrasil মহাজাগতিক শূন্যতা Ginnungagap ত অকলে থিয় হৈ আছিল। নটা ৰাজ্যৰ ভিতৰত সাতটা এতিয়াও অস্তিত্বও নাছিল, মাত্ৰ দুটা ব্যতিক্ৰম আছিল অগ্নিক্ষেত্ৰ মুস্পেলহাইম আৰু বৰফৰ ৰাজ্য নিফ্লহাইম। এটসেই সময়ত, আনকি এই দুটাও আছিল কেৱল নিৰ্জীৱ মৌলিক সমতল আৰু দুয়োটাতে কোনো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিমান নাছিল।

সেই সকলোবোৰ সলনি হৈছিল যেতিয়া মুস্পেলহাইমৰ শিখাই নিফ্লহাইমৰ পৰা ওলাই অহা বৰফৰ টুকুৰা কিছুমান গলি গৈছিল। এই কেইটোপাল পানীৰ পৰাই প্ৰথম জীৱটো ওলাই আহিল – jötunn Ymir। এই শক্তিশালী দৈত্যটোৱে নিজৰ ঘাম আৰু তেজৰ জৰিয়তে অধিক jötnar (jötunn ৰ বহুবচন) ৰূপত নতুন জীৱন সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ইয়াৰ মাজতে তেওঁ নিজেই মহাজাগতিক গৰু Auðumbla – নিফ্লহাইমৰ গলিত পানীৰ পৰা অস্তিত্বলৈ অহা দ্বিতীয়টো জীৱ – স্তনপান কৰাইছিল।

Ymir Suckles at Auðumbla ৰ উদাৰ – নিকোলাই এবিল্ডগাৰ্ড। CCO.

যেতিয়া Ymir তেওঁৰ ঘামৰ মাজেৰে অধিক আৰু অধিক jötnar জীৱন দি আছিল, Auðumbla নিফ্লহাইমৰ পৰা নিমখীয়া বৰফৰ ব্লক এটা চেলেকি নিজকে পুষ্টি দিছিল। নিমখখিনি চেলেকি চেলেকি থাকোঁতে অৱশেষত তাই তাত পুতি থোৱা প্ৰথম নৰ্ছ দেৱতাজন উন্মোচন কৰিলে – বুৰি। বুৰিৰ তেজৰ সৈতে ইমিৰৰ জ'টনাৰ সন্তানৰ মিশ্ৰণৰ পৰাই বুৰিৰ তিনিজন নাতি – অডিন, ভিলি আৰু ভেকে ধৰি আন নৰ্ডিক দেৱতাও আহিছিল।

এই তিনিজন দেৱতাই অৱশেষত ইমিৰক হত্যা কৰি তেওঁৰ জ'টনাৰ সন্তানক সিঁচৰতি কৰি “ পৃথিৱী” যমিৰৰ মৃতদেহৰ পৰা ওলাই আহিল:

• তেওঁৰ মাংস = ভূমি
• তেওঁৰ হাড় = পাহাৰ
• তেওঁৰ মূৰৰ খুলি = আকাশ
• তেওঁৰ চুলি = গছ
• তেওঁৰ ঘাম আৰু তেজ = নদী আৰু সাগৰ
• তেওঁৰ মগজু =...ডাৱৰ
• তেওঁৰ ভ্ৰু মিডগাৰ্ডলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল, যিটো মানৱতাৰ বাবে এৰি দিয়া নটা ক্ষেত্ৰৰ ভিতৰত এটা।

তাৰ পৰাই তিনিওজন দেৱতাই প্ৰথম দুজন মানুহ সৃষ্টি কৰিছিল নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী, আস্ক আৰু এম্বলা।

সেই সকলোবোৰৰ পূৰ্বৰ মুস্পেলহাইম আৰু নিফ্লহেইম আৰু মিডগাৰ্ডে ইমিৰৰ ভ্ৰুৰ পৰা সৃষ্টি কৰা, বাকী ছটা ৰাজ্য অনুমানিকভাৱে ইমিৰৰ শৰীৰৰ বাকী অংশৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হৈছিল।

ইয়াত... বিতংভাৱে নটা ৰাজ্য।

1. মুস্পেলহাইম – অগ্নিৰ আদিম ৰাজ্য

উৎস

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৃষ্টিৰ মিথত ইয়াৰ ভূমিকাৰ বাহিৰেও মুস্পেলহাইমৰ বিষয়ে বিশেষ একো ক’ব নোৱাৰি। মূলতঃ কেতিয়াও শেষ নোহোৱা শিখাৰ নিৰ্জীৱ বিমান, মুস্পেলহাইম ইমিৰৰ হত্যাৰ পিছত তেওঁৰ কিছুমান জ’টনাৰ সন্তানৰ ঘৰ হৈ পৰিছিল।

মুস্পেলহাইমৰ জুইৰ দ্বাৰা পুনৰ গঢ় লৈ উঠা তেওঁলোক “জুইৰ জ’টনাৰ” বা “জুইৰ দৈত্য”লৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। ইয়াৰে এজন অতি সোনকালেই আটাইতকৈ শক্তিশালী বুলি প্ৰমাণিত হ’ল – Surtr , মুছপেলহাইমৰ প্ৰভু আৰু সূৰ্য্যতকৈও উজ্জ্বল হোৱা এক শক্তিশালী অগ্নি তৰোৱালধাৰী।

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ বেছিভাগৰে বাবে জুই jötnar মুস্পেলহাইমৰ মানুহ আৰু দেৱতাৰ কামত বিশেষ ভূমিকা নাছিল – অডিনৰ এচিৰ দেৱতাসকলে মুছপেলহাইমত খুব কমেইহে সোমাইছিল আৰু ছাৰ্ট্ৰৰ অগ্নি দৈত্যসকলেও আন আঠটা ৰাজ্যৰ সৈতে বিশেষ সম্পৰ্ক ৰাখিব নিবিচাৰিছিল।

এসময়ত ৰাগনাৰক কিন্তু ছুৰ্ট্ৰে নিজৰ সৈন্যবাহিনীক অগ্নিক্ষেত্ৰৰ পৰা ওলাই আহি ৰামধেনু দলঙৰ মাজেৰে মাৰ্চ কৰি বাটত ভানিৰৰ দেৱতা ফ্ৰেইৰক হত্যা কৰিব আৰু...এছগাৰ্ডৰ ধ্বংসৰ বাবে যুঁজৰ নেতৃত্ব দিছিল।

2. নিফ্লহাইম – বৰফ আৰু কুঁৱলীৰ আদিম ৰাজ্য

নিফ্লহাইমৰ পথত – জে হামফ্ৰিজ। উত্‍স.

মুস্পেলহাইমৰ সৈতে মিলি নিফ্লহেইম হৈছে দেৱতাৰ আগতে আৰু অডিনে ইমিৰৰ শৰীৰক বাকী সাতটা ৰাজ্যত খোদিত কৰাৰ আগতে থকা নটা ৰাজ্যৰ ভিতৰত একমাত্ৰ আন এখন পৃথিৱী। ইয়াৰ অগ্নিময় সমকক্ষৰ দৰেই নিফ্লহাইমও প্ৰথমতে সম্পূৰ্ণ মৌলিক বিমান আছিল – হিমশীতল নদী, বৰফৰ হিমবাহ আৰু জমা কুঁৱলীৰ এখন পৃথিৱী।

কিন্তু মুস্পেলহাইমৰ দৰে নহয়, নিফ্লহাইম প্ৰকৃততে জীৱৰ সৈতে জনবসতিপূৰ্ণ নহ'ল Ymir ৰ মৃত্যু। কাৰণ, তাত কিও জীয়াই থাকিব পাৰিলেহেঁতেন? বহু যুগৰ পিছত নিফ্লহাইমলৈ যোৱা একমাত্ৰ প্ৰকৃত জীৱটো আছিল দেৱী হেল – লোকি ৰ কন্যা আৰু মৃতকৰ শাসক। দেৱীয়ে নিফ্লহেইমক নিজৰ ঘৰ কৰি লৈছিল আৰু তাতেই তেওঁ সকলো মৃত আত্মাক আদৰণি জনাইছিল যিবোৰ অডিনৰ ভালহালাৰ সোণালী হললৈ যোৱাৰ যোগ্য নাছিল (বা ফ্ৰেইজাৰ স্বৰ্গীয় পথাৰ, ফ’ল্কভাংৰ – মহান ভাইকিং নায়কসকলৰ বাবে কম পৰিচিত দ্বিতীয় “ভাল মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন”)।

সেই অৰ্থত নিফ্লহেইম মূলতঃ নৰ্ছ হেল বা “আণ্ডাৰৱৰ্ল্ড” হৈ পৰিল। নৰকৰ আন বেছিভাগ সংস্কৰণৰ দৰে নহয়, অৱশ্যে নিফ্লহাইম নিৰ্যাতন আৰু যন্ত্ৰণাৰ ঠাই নাছিল। বৰঞ্চ ই কেৱল ঠাণ্ডা শূন্যতাৰ ঠাই আছিল, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে নৰ্ডিক জনসাধাৰণে যিটোক আটাইতকৈ বেছি ভয় কৰিছিল সেয়া আছিল শূন্যতা আৰু নিষ্ক্ৰিয়তা।

এইটোৱে হেলৰ প্ৰশ্নটো উত্থাপন কৰে।

নহয়দেৱী হেলৰ নামেৰে এটা ৰাজ্য আছে য'ত তাই মৃত আত্মাবোৰ গোটাইছিল? নিফ্লহাইম কেৱল হেল ৰাজ্যৰ আন এটা নাম নেকি?

মূলতঃ – হয়।

সেই “হেল নামৰ ৰাজ্যখন” যেন নৰ্ডিক মিথবোৰক সোমাই দিয়া খ্ৰীষ্টান পণ্ডিতসকলে কৰা এটা সংযোজন আছিল মধ্যযুগৰ সময়ত লিখা। স্নৰি ষ্টাৰলুছনৰ দৰে খ্ৰীষ্টান লেখকে (১১৭৯ – ১২৪১ খ্ৰীষ্টাব্দ) মূলতঃ আমি তলত ক’বলগীয়া আন নটা ৰাজ্যৰ ভিতৰত দুটা (স্ভাৰটালহেইম আৰু নিডাভেলিৰ) একত্ৰিত কৰিছিল, যিয়ে হেল (দেৱী হেলৰ ৰাজ্য)ৰ বাবে এটা “স্লট” মুকলি কৰি দিছিল নটা ৰাজ্যৰ ভিতৰত এটা হৈ পৰে। নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ সেই ব্যাখ্যাবোৰত দেৱী হেল নিফ্লহাইমত বাস নকৰে বৰঞ্চ মাত্ৰ নিজৰ নৰকীয় ৰাজ্য আছে।

দেৱী হেল (১৮৮৯) জোহানেছ গেহৰ্টছৰ . PD.

তাৰ অৰ্থ হ'লনে যে নিফ্লহাইমৰ পিছৰ পুনৰাবৃত্তিসমূহে ইয়াক কেৱল এটা হিমায়িত খালী অৰণ্য হিচাপে চিত্ৰিত কৰি থাকিল? হয়, মোটামুটি। তথাপিও সেই ক্ষেত্ৰতো নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত নিফ্লহাইমৰ তাৎপৰ্য্যক তুচ্ছজ্ঞান কৰাটো ভুল হ’ব। হেল দেৱী থাকিলেও বা নাথাকিলেও নিফ্লহাইম এতিয়াও বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত জীৱন সৃষ্টি কৰা দুটা ক্ষেত্ৰৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল।

এই বৰফৰ পৃথিৱীখনক বুৰি দেৱতা হিচাপে সেই ক্ষেত্ৰত মুস্পেলহাইমতকৈও অধিক তাৎপৰ্যপূৰ্ণ বুলি ক’ব পাৰি নিফ্লহাইমৰ নিমখীয়া বৰফৰ এটা ব্লকত ৰখা হৈছিল – মুস্পেলহাইমে কেৱল নিফ্লহাইমৰ বৰফ গলিবলৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ তাপ প্ৰদান কৰিছিল, ইয়াতকৈ বেছি একো নাছিল।

3. মিডগাৰ্ড – মানৱতাৰ ৰাজ্য

ইমিৰৰ ভ্ৰুৰ পৰা সৃষ্টি কৰা,মিডগাৰ্ড হৈছে অডিন, ভিলি আৰু ভেই মানৱ জাতিক দিয়া ৰাজ্য। তেওঁলোকে দৈত্যকায় jötunn Ymir ৰ ভ্ৰূ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কাৰণ আছিল মিডগাৰ্ডক বন্যপ্ৰাণীৰ দৰে ঘূৰি ফুৰা jötnar আৰু অন্যান্য দানৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ মিডগাৰ্ডৰ চাৰিওফালে দেৱাললৈ ৰূপান্তৰ কৰা।

অডিন, ভিলি আৰু ভে চিনি পাইছিল যে মানুহ তেওঁলোকে নিজেই সৃষ্টি কৰা – আস্ক আৰু এম্বলা, মিডগাৰ্ডৰ প্ৰথম মানুহ – নটা ৰাজ্যৰ সকলো দুষ্টতাৰ বিৰুদ্ধে নিজকে ৰক্ষা কৰিব পৰাকৈ শক্তিশালী বা সক্ষম নাছিল গতিকে মিডগাৰ্ডক দুৰ্গম কৰাৰ প্ৰয়োজন আছিল। দেৱতাসকলেও পিছলৈ নিজৰ নিজৰ ৰাজ্য আছগাৰ্ডৰ পৰা নামি আহি বাইফ্ৰষ্ট ৰামধেনু দলংখন সৃষ্টি কৰে।

স্নৰি ষ্টাৰলুছনে লিখা গদ্য এডাত Gylfafinning (The fooling of Gylfe) নামৰ এটা অংশ আছে। য'ত গল্পকাৰ হাইয়ে মিডগাৰ্ডক এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছে:

ই [পৃথিৱী] প্ৰান্তৰ চাৰিওফালে বৃত্তাকাৰ আৰু ইয়াৰ চাৰিওফালে গভীৰ সাগৰ আছে। এই সাগৰীয় উপকূলত বৰৰ পুত্ৰসকলে [অডিন, ভিলি আৰু ভে] দৈত্যৰ বংশক জীয়াই থাকিবলৈ মাটি দিছিল। কিন্তু আৰু অধিক ভিতৰলৈ তেওঁলোকে দৈত্যবোৰৰ শত্ৰুতাৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ বিশ্বজুৰি এখন দুৰ্গৰ দেৱাল নিৰ্মাণ কৰিছিল। দেৱালৰ বাবে সামগ্ৰী হিচাপে তেওঁলোকে দৈত্য ইমিৰৰ চকুৰ পতা ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু এই দুৰ্গটোক মিডগাৰ্ড বুলি কয়।

মিডগাৰ্ড আছিল নৰ্ডিক মিথৰ বহুতো দৃশ্য যেতিয়া মানুহ, দেৱতা আৰু দানৱে সকলোৱে দুঃসাহসিক অভিযান চলাইছিল ক্ষমতা আৰু অস্তিত্বৰ বাবে যুঁজি থকা মানৱ জাতিৰ ৰাজ্য। আচলতে নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী আৰু নৰ্ডিক দুয়োটা হিচাপেইতিহাস কেৱল শতিকাজুৰি মৌখিকভাৱেহে লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল, দুয়োটা প্ৰায়ে আন্তঃসংলগ্ন হৈ থাকে।

বহু ইতিহাসবিদ আৰু পণ্ডিতে আজিলৈকে নিশ্চিত নহয় যে কোন প্ৰাচীন নৰ্ডিক লোক স্ক্যাণ্ডিনেভিয়া, আইচলেণ্ড আৰু উত্তৰ ইউৰোপৰ ঐতিহাসিক ব্যক্তি, আৰু কোনবোৰ পৌৰাণিক নায়ক মিডগাৰ্ডৰ মাজেৰে দুঃসাহসিক অভিযান।

4. আছগাৰ্ড – আইচিৰ গডছৰ ৰাজ্য

ৰামধেনুৰ দলং বিফ্ৰষ্ট ৰ সৈতে এছগাৰ্ড। FAL – 1.3

এটা বিখ্যাত ৰাজ্য হৈছে অলফাদাৰ অডিনৰ নেতৃত্বত Aesir দেৱতাসকলৰ। ইমিৰৰ শৰীৰৰ কোনটো অংশ আছগাৰ্ড হৈ পৰিল আৰু ইগড্ৰাচিলত সঠিকভাৱে ক’ত ৰখা হ’ল সেয়াও স্পষ্ট নহয়। কিছুমান মিথত কোৱা হৈছে যে ই নিফ্লহাইম আৰু জোটুনহাইমৰ সৈতে একেলগে ইগড্ৰাচিলৰ শিপাত আছিল। আন কিছুমান মিথত কোৱা হয় যে আছগাৰ্ড মিডগাৰ্ডৰ ঠিক ওপৰত আছিল যাৰ ফলত আইচিৰ দেৱতাসকলে মানুহৰ ৰাজ্য মিডগাৰ্ডলৈকে বিফ্ৰষ্ট ৰামধেনু দলং সৃষ্টি কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল।

আছগাৰ্ড নিজেই ১২টা পৃথক সৰু ৰাজ্যৰে গঠিত বুলি কোৱা হৈছিল – প্ৰতিটো ক আছগাৰ্ডৰ বহু দেৱতাৰ ভিতৰত এজনৰ ঘৰ। ভালহালা আছিল অডিনৰ বিখ্যাত সোণৰ হল, উদাহৰণস্বৰূপে, ব্ৰেইডাবলিক আছিল সূৰ্য্য বাল্ডুৰৰ সোণৰ বাসস্থান আৰু থ্ৰুডহেইম আছিল বজ্ৰপাতৰ দেৱতা থৰ ৰ ঘৰ।

এই সৰু সৰু ৰাজ্যবোৰৰ প্ৰতিটোকে প্ৰায়ে দুৰ্গ বা অট্টালিকা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল, নৰ্ছৰ মুখীয়াল আৰু সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলৰ অট্টালিকাৰ দৰেই। তথাপিও ধাৰণা কৰা হৈছিল যে আছগাৰ্ডৰ এই বাৰটা ৰাজ্যৰ প্ৰতিটোৱেই যথেষ্ট ডাঙৰ। যেনে, সকলো মৃতনৰ্ছ নায়কসকলে অডিনৰ ভালহালালৈ গৈ ৰাগনাৰোকৰ বাবে ভোজ খাবলৈ আৰু প্ৰশিক্ষণ লয় বুলি কোৱা হৈছিল।

আছগাৰ্ড যিমানেই ডাঙৰ হ'ব লাগিছিল, দেৱতাসকলৰ ৰাজ্যলৈ যোৱাৰ একমাত্ৰ পথ আছিল সাগৰৰ মাজেৰে বা বিফ্ৰষ্ট দলঙৰ মাজেৰে যিটো... এছগাৰ্ড আৰু মিডগাৰ্ডৰ মাজত বিস্তৃত।

5. জোটুনহাইম – জায়েন্টছ আৰু জটনাৰৰ ৰাজ্য

নিফ্লহাইম/হেল মৃতকৰ “আণ্ডাৰৱৰ্ল্ড” ৰাজ্য যদিও, জোটুনহাইম হৈছে নৰ্ডিক জনসাধাৰণে প্ৰকৃততে ভয় কৰা ৰাজ্য। ইয়াৰ নামটোৱেই কোৱাৰ দৰে, ছাৰ্ট্ৰৰ পিছত মুস্পেলহাইমলৈ যোৱা ক্ষেত্ৰবোৰৰ বাহিৰেও ইমিৰৰ বেছিভাগ জ’টনাৰৰ সন্তানে এই ৰাজ্যখনলৈ গৈছিল। নিফ্লহাইমৰ দৰেই, কাৰণ ই ঠাণ্ডা আৰু নিৰ্জন, জোটুনহাইম অন্ততঃ এতিয়াও বসবাসযোগ্য আছিল।

এইটোৱেই ইয়াৰ বিষয়ে ক'ব পৰা একমাত্ৰ ইতিবাচক কথা।

উটগাৰ্ড বুলিও কোৱা হয়, এইটোৱেই হৈছে ৰাজ্য নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত বিশৃংখলতা আৰু অদমিত যাদু আৰু প্ৰান্তৰ। মিডগাৰ্ডৰ ঠিক বাহিৰত/তলত অৱস্থিত জোটুনহাইমটোৱেই হৈছে দেৱতাসকলে মানুহৰ ৰাজ্যখনক এখন বিশাল দেৱালেৰে ৰক্ষা কৰিবলগীয়া হোৱাৰ কাৰণ।

মূলতঃ জোটুনহাইম হৈছে আছগাৰ্ডৰ বিপৰীতমুখী, কিয়নো ই হৈছে ঐশ্বৰিক ৰাজ্যৰ ক্ৰমৰ বিশৃংখলতা . নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ মূলতে সেইটোও দ্বৈততা, কিয়নো আইচিৰ দেৱতাসকলে মূলতঃ হত্যা কৰা জ'টুন য়মিৰৰ শৰীৰৰ পৰা ক্ৰমবদ্ধ পৃথিৱীখন খোদিত কৰি উলিয়াইছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই ইমিৰৰ জ'টনাৰৰ সন্তানে পৃথিৱীখনক পুনৰ বিশৃংখলতাত ডুবাই পেলাবলৈ চেষ্টা কৰি আহিছে।