উত্তৰ আমেৰিকাৰ বিশাল আকাৰৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আমেৰিকাৰ থলুৱা শিল্পৰ বিকাশ কেনেকৈ হৈছে সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাটো সহজ কামৰ বাহিৰে আন একো নহয়। কিন্তু শিল্প ইতিহাসবিদসকলে আৱিষ্কাৰ কৰিছে যে পাঁচটা প্ৰধান অঞ্চল আছে, এই ভূখণ্ডত, য’ত এই জনগোষ্ঠী আৰু স্থানসমূহৰ বাবে অনন্য বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে থলুৱা কলাত্মক পৰম্পৰা আছে।

আজি আমি আলোচনা কৰিম যে এই পাঁচটা ক্ষেত্ৰতে আমেৰিকাৰ থলুৱা শিল্প কেনেকৈ প্ৰকাশ পাইছে।

প্ৰতিজন স্থানীয় আমেৰিকান গোটৰ কলা একে নেকি?

নাই . মহাদেশখনৰ দক্ষিণ আৰু মধ্য অংশত যি ঘটে, তেনেদৰেই উত্তৰ আমেৰিকাতো প্যান-ইণ্ডিয়ান সংস্কৃতি বুলি কোনো কথা নাই। ইউৰোপীয়সকল এই ভূখণ্ডসমূহলৈ অহাৰ বহু আগতেই ইয়াত বাস কৰা জনগোষ্ঠীসমূহে ইতিমধ্যে বিভিন্ন ধৰণৰ শিল্পৰ অনুশীলন কৰি আছিল।

আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে শিল্পকলাৰ ধাৰণা কেনেকৈ কৰিছিল?

পৰম্পৰাগতভাৱে আমেৰিকাৰ থলুৱা ধাৰণা, বস্তু এটাৰ কলাত্মক মূল্য কেৱল ইয়াৰ সৌন্দৰ্য্যৰ দ্বাৰাই নহয়, শিল্পকৰ্মটো কিমান ‘ভালকৈ কৰা’ তাৰ ওপৰতো নিৰ্ধাৰিত হয়। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলে বস্তুৰ সৌন্দৰ্য্যক মূল্য দিবলৈ অক্ষম আছিল, বৰঞ্চ তেওঁলোকৰ শিল্পৰ প্ৰশংসা মূলতঃ গুণগত মানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল।

কিবা এটা কলাত্মক নে নহয় সেইটো নিৰ্ণয় কৰাৰ অন্যান্য মাপকাঠী হ'ব পাৰে যদি... বস্তুটোৱে যিটো ব্যৱহাৰিক কাৰ্য্যৰ বাবে ইয়াক সৃষ্টি কৰা হৈছিল, ইয়াৰ আগতে কোনে ইয়াৰ মালিক হৈছে আৰু বস্তুটোৱে কিমানবাৰ মালিক হৈছে, সেইটো সঠিকভাৱে পূৰণ কৰিব পাৰিছিলযাৰ বাবে উত্তৰ-পশ্চিম উপকূল ইমানেই পৰিচিত।

এই পৰিৱৰ্তন কিয় হ'ল সেইটো বুজিবলৈ প্ৰথমে জনাটো প্ৰয়োজনীয় যে উত্তৰ-পশ্চিম উপকূলত বিকশিত হোৱা আমেৰিকাৰ থলুৱা সমাজবোৰে শ্ৰেণীৰ অতি সুনিৰ্দিষ্ট ব্যৱস্থা স্থাপন কৰিছিল . তদুপৰি সামাজিক জখলাৰ ওপৰত থকা পৰিয়াল আৰু ব্যক্তিসকলে অহৰহ এনে শিল্পী বিচাৰিব যিয়ে তেওঁলোকৰ ধন-সম্পত্তি আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰা দৃশ্যগতভাৱে আকৰ্ষণীয় শিল্পকৰ্ম সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই কাৰণেই টটেম খুঁটা সাধাৰণতে ধন দিয়াসকলৰ ঘৰৰ সন্মুখত প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।

টটেম খুঁটা সাধাৰণতে দেৱদাৰুৰ কাঠৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল আৰু ই ৬০ ফুট পৰ্যন্ত ওখ হ’ব পাৰে। ফৰ্মলাইন আৰ্ট নামেৰে জনাজাত কৌশলেৰে এইবোৰ খোদিত কৰা হৈছিল, য’ত লগৰ পৃষ্ঠত অসমতাপূৰ্ণ আকৃতি (অভয়ড, ইউ ফৰ্ম আৰু এছ ফৰ্ম) খোদিত কৰা হৈছিল। প্ৰতিটো টটেমত পৰিয়ালটোৰ ইতিহাস বা ইয়াৰ মালিক ব্যক্তিজনৰ ইতিহাসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰতীকৰ গোট এটাৰে সজাই তোলা হয়। মন কৰিবলগীয়া যে টটেমক আৰাধনা কৰা উচিত বুলি ধাৰণাটো অনা-খিলঞ্জীয়া লোকে বিয়পোৱা এক সাধাৰণ ভুল ধাৰণা।

ঐতিহাসিক বিৱৰণী প্ৰদানকাৰী হিচাপে টটেমৰ সামাজিক কাৰ্য্য পটলেচ উদযাপনৰ সময়ত সৰ্বোত্তমভাৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়। পটলেচ হৈছে মহান ভোজ, পৰম্পৰাগতভাৱে উত্তৰ-পশ্চিম উপকূলৰ স্থানীয় লোকে উদযাপন কৰে, য'ত কিছুমান বিশেষ পৰিয়াল বা ব্যক্তিৰ শক্তিক ৰাজহুৱাভাৱে স্বীকৃতি দিয়া হয়।

তদুপৰি শিল্প ইতিহাসবিদসকলৰ মতেজেনেট চি বাৰ্লো আৰু ৰুথ বি ফিলিপছ, এই অনুষ্ঠানবোৰৰ সময়তে টটেমবোৰে উপস্থাপন কৰা কাহিনীবোৰে “পৰম্পৰাগত সামাজিক ব্যৱস্থাটোক ব্যাখ্যা, বৈধতা আৰু পুনৰীক্ষণ কৰে”।

উপসংহাৰ

থলুৱা লোকৰ মাজত আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিত শিল্পৰ প্ৰশংসা নান্দনিক দিশৰ ওপৰত নহয়, গুণগত মানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল। আমেৰিকাৰ থলুৱা শিল্পৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে ইয়াৰ ব্যৱহাৰিক প্ৰকৃতিও, কিয়নো পৃথিৱীৰ এই অংশত সৃষ্টি হোৱা শিল্পকৰ্মৰ বহুখিনি সাধাৰণ দৈনন্দিন কাম-কাজৰ বা আনকি ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানতো বাচন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা বুলি ভবা হৈছিল।

শেষত, কলাত্মক হ'বলৈ হ'লে কোনো বস্তুৱে কোনোবা নহয় কোনোবা ধৰণে সেই সমাজৰ মূল্যবোধকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব লাগিছিল। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে খিলঞ্জীয়া শিল্পীয়ে কেৱল পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত সামগ্ৰী বা প্ৰক্ৰিয়াৰ এটা গোটহে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, যিটোৱে তেওঁৰ সৃষ্টিৰ স্বাধীনতাক সীমিত কৰিব পাৰে।

কিন্তু শিল্পীক পুনৰ উদ্ভাৱন কৰা ব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰও জনাজাত যি পৰম্পৰাৰ তেওঁলোক আছিল; উদাহৰণস্বৰূপে, পুয়েবল'ৰ শিল্পী মাৰিয়া মাৰ্টিনেজৰ ক্ষেত্ৰত এইটোৱেই হৈছে।

প্ৰথম থলুৱা আমেৰিকান শিল্পী

প্ৰথম থলুৱা আমেৰিকান শিল্পীসকলে পৃথিৱীত খোজ কাঢ়িছিল বহু আগতেই, কোনোবা এটা সময়ত প্ৰায় ১১০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব। এই মানুহবোৰৰ কলাত্মক সংবেদনশীলতাৰ বিষয়ে আমি বিশেষ একো নাজানো, কিন্তু এটা কথা নিশ্চিত – জীয়াই থকাটোৱেই আছিল তেওঁলোকৰ মনত থকা অন্যতম মূল কথা৷ এই শিল্পীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰা কোনবোৰ উপাদানে পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে এই কথাৰ সমৰ্থন কৰিব পাৰি।

উদাহৰণস্বৰূপে এই সময়ৰ পৰাই আমি খোজকাঢ়ি যোৱা মেমথৰ ছবি খোদিত কৰা এটা মেগাফাউনা হাড় পাওঁ। জনা যায় যে প্ৰাচীন মানুহে কেইবা সহস্ৰাব্দ ধৰি মেমথ চিকাৰ কৰিছিল, কিয়নো এই প্ৰাণীবোৰে ইহঁতৰ বাবে খাদ্য, কাপোৰ আৰু বাসস্থানৰ এক উল্লেখযোগ্য উৎস প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

পাঁচটা প্ৰধান অঞ্চল

থলুৱা লোকৰ বিৱৰ্তন অধ্যয়ন কৰি থাকোঁতে আমেৰিকাৰ শিল্প, ইতিহাসবিদসকলে আৱিষ্কাৰ কৰিছে যে মহাদেশখনৰ এই অংশত পাঁচটা প্ৰধান অঞ্চল আছে যিয়ে নিজৰ নিজৰ শিল্পকলা উপস্থাপন কৰেপৰম্পৰা। এই অঞ্চলসমূহ হৈছে দক্ষিণ-পশ্চিম, পূব, পশ্চিম, উত্তৰ-পশ্চিম উপকূল, আৰু উত্তৰ।

ইউৰোপীয় সংস্পৰ্শৰ সময়ত উত্তৰ আমেৰিকাৰ লোকসকলৰ সাংস্কৃতিক অঞ্চল। পিডি.

উত্তৰ আমেৰিকাৰ ভিতৰৰ পাঁচটা অঞ্চলে এনে কলাত্মক পৰম্পৰা উপস্থাপন কৰে যিবোৰ তাত বাস কৰা খিলঞ্জীয়া গোটসমূহৰ বাবে অনন্য। চমুকৈ ক’বলৈ গ’লে এইবোৰ হ’ল:

• দক্ষিণ-পশ্চিম : পুয়েব্ল’ৰ লোকসকলে মাটিৰ পাত্ৰ আৰু ঝুৰিৰ দৰে মিহি ঘৰুৱা বাচন-বৰ্তন তৈয়াৰ কৰাত বিশেষজ্ঞ আছিল।
• পূব : গ্ৰেট প্লেইনছৰ পৰা অহা খিলঞ্জীয়া সমাজসমূহে বৃহৎ টিলা কমপ্লেক্স গঢ়ি তুলিছিল, উচ্চ শ্ৰেণীৰ সদস্যসকলৰ সমাধিস্থল হ’বলৈ।
• পশ্চিম: শিল্পৰ সামাজিক কাৰ্য্যৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰহী পশ্চিমৰ পৰা অহা আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলে ম'হৰ ছালৰ ওপৰত ঐতিহাসিক বিৱৰণী আঁকিছিল।
• উত্তৰ-পশ্চিম:<৮> উত্তৰ-পশ্চিম উপকূলৰ আদিবাসীসকলে নিজৰ ইতিহাস টটেমত খোদিত কৰাটো পছন্দ কৰিছিল।<১০>
• উত্তৰ:<৮> শেষত, উত্তৰৰ পৰা অহা শিল্পকলা ধৰ্মীয় চিন্তাৰ দ্বাৰা আটাইতকৈ বেছি প্ৰভাৱিত যেন লাগে, শিল্পকৰ্ম হিচাপে এই শিল্প পৰম্পৰাৰ পৰা আৰ্কটিকৰ প্ৰাণী আত্মাক সন্মান দেখুৱাবলৈ সৃষ্টি কৰা হয়।

দক্ষিণ-পশ্চিম

মাৰিয়া মাৰ্টিনেজৰ মৃৎশিল্প। CC BY-SA 3.0

পুয়েব্লো জনগোষ্ঠী হৈছে মূলতঃ এৰিজোনা আৰু নিউ মেক্সিকোৰ উত্তৰ-পূব অংশত অৱস্থিত আমেৰিকাৰ থলুৱা এটা গোট। এই আদিবাসীসকল আনাছাজীৰ বংশধৰ, যিটো প্ৰাচীন সংস্কৃতি যিয়ে শিখৰত উপনীত হৈছিল৭০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব আৰু ১২০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ ভিতৰত।

দক্ষিণ-পশ্চিম শিল্পৰ প্ৰতিনিধি পুয়েব্লোৰ মানুহে বহু শতিকা ধৰি উন্নত মৃৎশিল্প আৰু ঝুৰি নিৰ্মাণ কৰি আহিছে, বিশেষ কৌশল আৰু সজোৱা শৈলী নিখুঁত কৰি আহিছে যিয়ে উত্তৰ আমেৰিকাৰ প্ৰকৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত সৰলতা আৰু মটিফ দুয়োটাৰে ৰুচি দেখুৱাইছে . এই শিল্পীসকলৰ মাজত জ্যামিতিক ডিজাইনও জনপ্ৰিয়।

দক্ষিণ-পশ্চিমৰ এটা স্থানীয় অঞ্চলৰ পৰা আন এটা স্থানলৈ মৃৎশিল্প উৎপাদনৰ কৌশল ভিন্ন হ'ব পাৰে। কিন্তু সকলো ক্ষেত্ৰতে যিটো সাধাৰণ কথা সেয়া হ’ল মাটি প্ৰস্তুত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰক্ৰিয়াটোৰ জটিলতা। পৰম্পৰাগতভাৱে কেৱল পুয়েব্ল’ মহিলাসকলেহে পৃথিৱীৰ পৰা মাটি চপাব পাৰিছিল। কিন্তু পুয়েব্লো মহিলাৰ ভূমিকা ইয়াতেই সীমাবদ্ধ নহয়, কিয়নো যুগ যুগ ধৰি এটা প্ৰজন্মৰ মহিলা মৃৎশিল্পীয়ে মৃৎশিল্প নিৰ্মাণৰ ৰহস্য আনটোলৈ লৈ গৈছে।

তেওঁলোকে কাম কৰিবলৈ যোৱা মাটিৰ ধৰণ বাছি লোৱাটো হ’ল বহু পদক্ষেপৰ ভিতৰত মাত্ৰ প্ৰথমটো। ইয়াৰ পিছত মৃৎশিল্পীসকলে মাটিখিনি বিশুদ্ধ কৰিব লাগিব, লগতে তেওঁলোকৰ মিশ্ৰণত ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া নিৰ্দিষ্ট টেম্পাৰিংটোও বাছি ল’ব লাগিব। বেছিভাগ মৃৎশিল্পীৰ বাবে পাত্ৰটো গুড়ি কৰাৰ পৰ্যায়ৰ আগতে প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়। এবাৰ পাত্ৰটো ঢালি দিয়াৰ পিছত পুয়েব্লোৰ শিল্পীসকলে জুই জ্বলাবলৈ আগবাঢ়ি যায় (যিটো সাধাৰণতে মাটিত ৰখা হয়), পাত্ৰটোত জুই জ্বলোৱাৰ বাবে। ইয়াৰ বাবে মাটিৰ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা, ইয়াৰ সংকোচন, বতাহৰ বলৰ বিষয়েও গভীৰ জ্ঞানৰ প্ৰয়োজন। শেষৰ দুটা পদক্ষেপত পাত্ৰটো পলিচিং আৰু সজাই তোলা হয়।

ছান ইল্ডেফন্সোৰ মাৰিয়া মাৰ্টিনেজPueblo (১৮৮৭-১৯৮০) সম্ভৱতঃ সকলো Pueblo শিল্পীৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত। মৃৎশিল্পৰ কাম মাৰিয়াই কুখ্যাত হৈ পৰিছিল কাৰণ তেওঁ মৃৎশিল্পৰ প্ৰাচীন পৰম্পৰাগত কৌশলৰ সৈতে তেওঁ অনা শৈলীগত উদ্ভাৱনৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাইছিল। গুলীচালনা প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু ক’লা-ক’লা ডিজাইনৰ ব্যৱহাৰে মাৰিয়াৰ কলাত্মক কামৰ বৈশিষ্ট্য আছিল। প্ৰথম অৱস্থাত মাৰিয়াৰ স্বামী জুলিয়ান মাৰ্টিনেজে ১৯৪৩ চনত তেওঁৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁৰ পাত্ৰবোৰ সজাইছিল।তাৰ পিছত তেওঁ কামটো অব্যাহত ৰাখিছিল।

পূব

দক্ষিণ অহাইঅ’ত সাপৰ টিলা – পিডি।

উডলেণ্ড মানুহ শব্দটো ইতিহাসবিদসকলে মহাদেশখনৰ পূব অংশত বাস কৰা আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকৰ গোটটোক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে।

যদিও এই অঞ্চলৰ খিলঞ্জীয়াসকলে এতিয়াও শিল্প উৎপাদন কৰি আছে, ইয়াত সৃষ্টি কৰা আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় শিল্পকৰ্মসমূহ প্ৰাচীন আমেৰিকাৰ থলুৱা সভ্যতাৰ অন্তৰ্গত যিবোৰ প্ৰাচীন যুগৰ শেষৰ ফালে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০০০ চনৰ ওচৰত) আৰু মধ্য-উডলেণ্ড যুগৰ (৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দ)ৰ মাজত ফুলি উঠিছিল।

এই সময়ছোৱাত উডলেণ্ডৰ মানুহে, বিশেষকৈ হোপৱেল আৰু এডেনা সংস্কৃতিৰ পৰা অহা (দুয়োটা দক্ষিণ অহাইঅ'ত অৱস্থিত), বৃহৎ পৰিসৰৰ টিলা কমপ্লেক্স নিৰ্মাণত বিশেষজ্ঞ। এই টিলাবোৰ অতি কলাত্মকভাৱে সজাই তোলা হৈছিল, কিয়নো ই অভিজাত শ্ৰেণীৰ সদস্য বা কুখ্যাত যোদ্ধাৰ বাবে উৎসৰ্গিত সমাধিস্থল হিচাপে কাম কৰিছিল।

উডলেণ্ডৰ শিল্পীসকলে প্ৰায়ে গ্ৰেট লেকৰ পৰা অহা তাম, মিছৌৰীৰ পৰা অহা সীহৰ অক্সিজেনৰ দৰে মিহি সামগ্ৰীৰে কাম কৰিছিল ,আৰু বিভিন্ন ধৰণৰ বিদেশী শিল, সুন্দৰ গহনা, পাত্ৰ, বাটি আৰু প্ৰতিমূৰ্তি সৃষ্টি কৰিবলৈ যিবোৰ মৃতকৰ লগত তেওঁলোকৰ মাউণ্টত থাকিব লাগিছিল।

যদিও হোপৱেল আৰু এডেনা সংস্কৃতি দুয়োটা মহান টিলা নিৰ্মাতা আছিল, তথাপিও... শিলৰ খোদিত পাইপ, পৰম্পৰাগতভাৱে নিৰাময় আৰু ৰাজনৈতিক অনুষ্ঠানত ব্যৱহৃত আৰু শিলৰ ফলি, যিবোৰ হয়তো দেৱাল সজ্জাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু তেওঁলোকৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থা আৰু অন্যান্য সাংস্কৃতিক উপাদানৰ বহুখিনি অৱশেষত ইৰ'ক'ই জনগোষ্ঠীসমূহে উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰিছিল।

এই নতুন গোটবোৰৰ মাউণ্ট বিল্ডিঙৰ পৰম্পৰা আগবঢ়াই নিবলৈ প্ৰয়োজনীয় জনশক্তি বা বিলাসীতা নাছিল, কিন্তু তেওঁলোকৰ তথাপিও অন্যান্য উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা শিল্পৰ অনুশীলন কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, কাঠৰ খোদিত কামে ইৰ’কুইসকলক তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষৰ উৎপত্তিৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ অনুমতি দিছে–বিশেষকৈ যোগাযোগৰ পিছৰ সময়ছোৱাত ইউৰোপীয় বসতিপ্ৰধান লোকে তেওঁলোকৰ মাটি কাঢ়ি নিয়াৰ পিছত।

পশ্চিম

ডাকটোৰ সময়ত -সংস্পৰ্শৰ সময়ছোৱাত উত্তৰ আমেৰিকাৰ গ্ৰেট প্লেইনছৰ ভূমিত পশ্চিমে দুডজনতকৈও অধিক বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীয়ে বাস কৰিছিল, ইয়াৰ ভিতৰত প্লেইনছ ক্ৰী, পাউনী, ক'ৰ', আৰাপাহো, মাণ্ডান, কিয়'ৱা, চেয়েন, আৰু এছিনিব'ইন আছিল। এই লোকসকলৰ অধিকাংশই যাযাবৰী বা অৰ্ধ যাযাবৰী জীৱনশৈলী চলাইছিল যিটো ম'হৰ উপস্থিতিৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত হৈছিল।

১৯ চনৰ দ্বিতীয়াৰ্ধলৈকেশতিকাত ম'হে গ্ৰেট প্লেইনছৰ বেছিভাগ স্থানীয় আমেৰিকান লোকক খাদ্যৰ লগতে কাপোৰ উৎপাদন আৰু আশ্ৰয় শিবিৰ নিৰ্মাণৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় উপাদান প্ৰদান কৰিছিল। তদুপৰি, গ্ৰেট প্লেইনছৰ শিল্পীসকলৰ বাবে ম’হৰ ছালৰ যি গুৰুত্ব আছিল, সেই কথা বিবেচনা নকৰাকৈ এই লোকসকলৰ শিল্পৰ কথা কোৱাটো কাৰ্যতঃ অসম্ভৱ।

ম’হৰ ছালৰ কাম কলাত্মকভাৱে আমেৰিকাৰ থলুৱা পুৰুষ-মহিলা উভয়ে কৰিছিল। প্ৰথম ক্ষেত্ৰত পুৰুষে ম’হৰ চামৰা ব্যৱহাৰ কৰি ইয়াৰ ওপৰত ঐতিহাসিক বিৱৰণী আঁকিছিল আৰু লগতে যাদুকৰী গুণেৰে ৰঞ্জিত ঢাল তৈয়াৰ কৰিছিল, যাতে শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক সুৰক্ষা নিশ্চিত হয়। দ্বিতীয়টো ক্ষেত্ৰত মহিলাসকলে সামূহিকভাৱে কাম কৰি ডাঙৰ ডাঙৰ টিপিছ (সাধাৰণ আমেৰিকাৰ থলুৱা প্ৰৱণতা) উৎপাদন কৰিব, যিবোৰ সুন্দৰ বিমূৰ্ত ডিজাইনেৰে সজাই তোলা হয়।

উল্লেখযোগ্য যে 'সাধাৰণ থলুৱা আমেৰিকান'ৰ কু-সংস্কাৰটোৱে বেছিভাগেই প্ৰচাৰ কৰিছিল পশ্চিমীয়াকৃত সংবাদ মাধ্যম গ্ৰেট প্লেইনছৰ পৰা অহা খিলঞ্জীয়াসকলৰ চেহেৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। ইয়াৰ ফলত বহু ভুল ধাৰণা আহিছে, কিন্তু এই জনগোষ্ঠীসমূহৰ বাবে বিশেষভাৱে এটা ভুল ধাৰণা হৈছে যে তেওঁলোকৰ শিল্পকলা একান্তভাৱে যুদ্ধৰ দক্ষতাক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ় লৈ উঠিছে।

এই ধৰণৰ পদ্ধতিয়ে ইয়াৰে এটাৰ বিষয়ে সঠিক বুজাবুজিৰ সম্ভাৱনা বিপন্ন কৰি পেলায়

উত্তৰ

আৰ্কটিক আৰু উপ-আৰ্কটিকত খিলঞ্জীয়া জনসাধাৰণে বিভিন্ন শিল্পৰ অনুশীলনত লিপ্ত হৈছে, সম্ভৱতঃ সৃষ্টিমূল্যৱানভাৱে সজোৱা চিকাৰীৰ কাপোৰ আৰু চিকাৰৰ সঁজুলি সকলোতকৈ সুক্ষ্ম।

প্ৰাচীন কালৰে পৰা আৰ্কটিকত বাস কৰা আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলৰ জীৱনত ধৰ্মই বিয়পি পৰিছে, যিটো প্ৰভাৱ আন দুটা প্ৰধান শিল্পতো স্পষ্ট এই লোকসকলে অনুশীলন কৰা ৰূপসমূহ: তাবিজ খোদিত আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ মুখা সৃষ্টি।

পৰম্পৰাগতভাৱে এনিমিজম (সকলো প্ৰাণী, মানুহ, উদ্ভিদ আৰু বস্তুৰ এটা আত্মা আছে বুলি বিশ্বাস) ধৰ্মসমূহৰ মৌলিক হৈ আহিছে ইনুইট আৰু আলেউট-আৰ্কটিকৰ খিলঞ্জীয়া জনসংখ্যাৰ সৰহসংখ্যক গঠন কৰা দুটা গোট। চিকাৰ সংস্কৃতিৰ পৰা অহা এই লোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে প্ৰাণীৰ আত্মাক সন্তুষ্ট কৰা আৰু ভাল সম্পৰ্ক ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, গতিকে তেওঁলোকে মানুহৰ সৈতে সহযোগিতা কৰি থাকিব, যাৰ ফলত চিকাৰ সম্ভৱ হ'ব।

ইনুইট আৰু আলেউট চিকাৰীৰ এটা উপায় পৰম্পৰাগতভাৱে এই আত্মাবোৰৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। অন্ততঃ ১৯ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে আৰ্কটিক জনজাতিসকলৰ মাজত এটা সাধাৰণ বিশ্বাস আছিল যে সজ্জিত সাজ-পোছাক পিন্ধা চিকাৰীয়ে জীৱ-জন্তুবোৰক হত্যা কৰাটো পছন্দ কৰে। চিকাৰীসকলেও ভাবিছিল যে তেওঁলোকৰ চিকাৰৰ কাপোৰত জন্তুৰ মটিফ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিলে প্ৰাণীৰ আত্মাৰ শক্তি আৰু সুৰক্ষা তেওঁলোকৰ হাতলৈ হস্তান্তৰ হ’ব।

আৰ্কটিক দীঘলীয়া নিশাৰ সময়ত খিলঞ্জীয়া মহিলাসকলে নিজৰ সময় সৃষ্টি কৰি কটাবদৃশ্যগতভাৱে আকৰ্ষণীয় কাপোৰ আৰু চিকাৰৰ বাচন-বৰ্তন। কিন্তু এই শিল্পীসকলে কেৱল নিজৰ সুন্দৰ ডিজাইন বিকশিত কৰাৰ সময়তে নহয়, নিজৰ কামৰ সামগ্ৰী বাছি লোৱাৰ মুহূৰ্ততো সৃষ্টিশীলতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। আৰ্কটিক শিল্পীসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে হৰিণ, কেৰিবু, আৰু শহাপহুৰ ছালৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ছালমনৰ ছাল, ৱালৰাছৰ অন্ত্ৰ, হাড়, শিং, আৰু হাতীদাঁতলৈকে বিভিন্ন ধৰণৰ পশুৰ সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

এই শিল্পীসকলে উদ্ভিদজাত সামগ্ৰীৰ সৈতেও কাম কৰিছিল, যেনে বাকলি, কাঠ, শিপা। ক্ৰী (প্ৰধানকৈ উত্তৰ কানাডাত বাস কৰা খিলঞ্জীয়া লোক)ৰ দৰে কিছুমান গোটেও নিজৰ পেলেট উৎপাদন কৰিবলৈ ১৯ শতিকালৈকে খনিজ ৰঞ্জক পদাৰ্থ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

উত্তৰ-পশ্চিম উপকূল

উত্তৰ আমেৰিকাৰ উত্তৰ-পশ্চিম উপকূল দক্ষিণ আলাস্কাৰ কপাৰ নদীৰ পৰা অৰেগন–কেলিফৰ্ণিয়া সীমান্তলৈকে বিস্তৃত। এই অঞ্চলৰ পৰা অহা থলুৱা কলাত্মক পৰম্পৰাসমূহৰ দীৰ্ঘদিনীয়া গভীৰতা আছে, কিয়নো ইয়াৰ আৰম্ভণি প্ৰায় ৩৫০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা হৈছিল, আৰু এই ভূখণ্ডৰ অধিকাংশ অঞ্চলতে প্ৰায় নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে বিকশিত হৈ আহিছে।

প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণে দেখুৱাইছে যে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫০০ চনৰ ভিতৰত , এই অঞ্চলৰ বিভিন্ন থলুৱা আমেৰিকান গোটে ইতিমধ্যে ঝুৰি, বয়ন, কাঠ খোদিত আদি শিল্পকৰ্ম আয়ত্ত কৰিছিল। কিন্তু প্ৰথম অৱস্থাত সৰু সৰু সুক্ষ্মভাৱে খোদিত প্ৰতিমূৰ্তি, মূৰ্তি, বাটি, প্লেট আদি নিৰ্মাণৰ প্ৰতি অতি আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰাৰ পিছতো এই শিল্পীসকলৰ মনোযোগ সময়ৰ লগে লগে ডাঙৰ টটেম খুঁটাবোৰৰ উৎপাদনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়