বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ভাগ্যৰ সাতজন দেৱতা হ'ল জুৰোজিন, এবিছু, হোটেই, বেনজাইটেন, বিছামন্টেন, ডাইকোকুটেন, আৰু ফুকুৰোকুজু । জাপানী ভাষাত ইহঁতক সামূহিকভাৱে Shichifukujin বুলি জনা যায়। থলুৱা আৰু বৌদ্ধ ধাৰণাসমূহৰ সংমিশ্ৰণৰ পৰা বিকশিত হোৱা জাপানী ধৰ্মীয় ব্যৱস্থাৰ অংশ হিচাপে তেওঁলোকক শ্ৰদ্ধা কৰা হয়।
জাপানী পৌৰাণিক কাহিনী ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি মানৱীয় ৰজা সূত্ৰই ধাৰণা কৰা মতে, দেৱতাসমূহ হিন্দু, বৌদ্ধ, তাও ধৰ্ম আৰু শ্বিন্টো ধৰ্মকে ধৰি বিভিন্ন পৰম্পৰাৰ পৰা আহিছে।
উল্লেখযোগ্যভাৱে, সাতজন ভাগ্যৱান দেৱতা জাপানত মুৰোমাচি যুগৰ শেষৰ পৰাই এক বিশ্বাস হৈ আহিছে ১৫৭৩ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু বৰ্তমানলৈকে ই অব্যাহত আছে। এই লেখাটোত এই সাতজন ভাগ্যৱান দেৱতাক পৰীক্ষা কৰা হ’ব।
ভাগ্যৰ সাতজন দেৱতাই কিহৰ বাবে থিয় দিছে?
1. জুৰোজিন
জুৰোজিন ৰ অৰ্থ হৈছে দীৰ্ঘায়ু আৰু সুস্বাস্থ্য। এই দেৱতা চীনৰ পৰা অহা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু চীনৰ তাওবাদী-বৌদ্ধ পৰম্পৰাৰ সৈতে জড়িত। তেওঁক ফুকুৰোকুজুৰ নাতি বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু তেওঁলোকে কেতিয়াবা একেটা শৰীৰ দখল কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। জীৱনক সংখ্যাৰে আশীৰ্বাদ কৰা আৰু মানুহক দুৰ্বলতাৰ পৰা আঁতৰাই ৰখা উল্লেখযোগ্য মেৰু নক্ষত্ৰৰ দ্বিতীয় আগমন বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
জুৰোজিন ক প্ৰায়ে দীঘল মূৰৰ চুটি বুঢ়া হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, সমানে দীঘল বগা দাড়ি, আৰু হাতত ধৰি ৰখা পীচ। ইয়াৰ উপৰিও এহাতত লাখুটি বহন কৰে আৰু তাৰ লগত ফেন ধৰি থাকেঅন্যান্য. তেওঁৰ লাখুটিত বান্ধি থোৱা আছে এটা স্ক্ৰল। এই পুস্তকখনৰ নাম বৌদ্ধ সূত্ৰ। পৃথিৱীত জীৱ-জন্তুৱে কিমান বছৰ কটাব সেই বিষয়ে তেওঁ লিখিছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। জাপানী পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি দক্ষিণ মেৰু তাৰকাক জুৰোজিনৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
দেৱতাৰ লগত প্ৰায়ে হৰিণ (তেওঁৰ প্ৰিয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়), ক্ৰেন বা কচ্ছপ থাকে, যি... জীৱনৰ দীৰ্ঘায়ুৰ প্ৰতীক। জুৰোজিন ম্যোয়েঞ্জি মন্দিৰত বাস কৰে, য'ত নিষ্ঠাবান উপাসকসকলে তেওঁক সেৱা কৰে। কিন্তু জনপ্ৰিয়ভাৱে বিশ্বাস কৰা হয় যে আন সাতজন দেৱতাৰ ভিতৰত কেইবাজনো দেৱতাৰ বিপৰীতে জুৰোজিন ক কেতিয়াও অকলে বা স্বতন্ত্ৰভাৱে পূজা কৰা নহয় বৰঞ্চ সামূহিক দেৱতাৰ গোটৰ অংশ হিচাপেহে পূজা কৰা হয়। ফলত তেওঁক আন দেৱতাৰ যিকোনো মন্দিৰৰ পৰা পূজা কৰিব পাৰি
৩। এবিছু
এবিছুৰ মন্দিৰ হৈছে ৰ্যুচেঞ্জি মন্দিৰ, যাক মেগুৰো ফুডোছন বুলিও কোৱা হয়। পূৰ্বতে হিৰুকো নামেৰে জনাজাত এই দেৱতাই সমৃদ্ধি, বাণিজ্য আৰু মাছ ধৰাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এবিছু থলুৱা শ্বিণ্টো পৰম্পৰাৰ অংশ। তাৎপৰ্যপূৰ্ণভাৱে তেওঁ একমাত্ৰ দেৱতা যি মূলতঃ জাপানৰ।
এবিছু ক জন্ম দিছিল ইজানাগি আৰু ইজানামি, যিসকলক যৌথভাৱে জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীত সৃষ্টি আৰু মৃত্যুৰ দেৱতা বুলি জনা যায়। কিন্তু পবিত্ৰ বিবাহ অনুষ্ঠানৰ সময়ত মাকৰ পাপৰ ফলত হাড় নোহোৱাকৈ জন্ম হোৱা বুলি কোৱা হৈছিল। ফলস্বৰূপে তেওঁ বধিৰ আছিল আৰু উপযুক্তভাৱে খোজ কাঢ়িব বা কথা ক’ব পৰা নাছিল।
এই অক্ষমতাই এবিছুৰ জীয়াই থকাৰ সৃষ্টি কৰিছিলঅতি কঠিন, কিন্তু ই তেওঁক আন দেৱতাৰ ওপৰত কিছু বিশেষাধিকাৰো লাভ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, জাপানী কেলেণ্ডাৰৰ দশম (দশম) মাহত বাৰ্ষিক ‘ঘৰলৈ আহ্বান’ৰ উত্তৰ দিব নোৱাৰাৰ ফলত ৰেষ্টুৰেণ্টকে ধৰি যিকোনো ঠাইতে তেওঁক পূজা কৰিব পৰা যায়। টকিঅ'ৰ তিনিটা ভিন্ন মন্দিৰৰ মালিকীস্বত্ব তেওঁৰ দ্বাৰা আৰু অধিক বৃদ্ধি পায় – মেগুৰো, মুকোজিমা, আৰু য়ামাটে।
দেৱতা হিচাপে এবিছুৰ প্ৰাধান্য আৰম্ভ হৈছিল মাছমৰীয়া আৰু ব্যৱসায়ীসকলৰ পৰা জলজ সামগ্ৰী। ইয়াৰ পৰাই বুজা যায় যে তেওঁ কিয় ‘মাছমৰীয়া আৰু জনজাতিৰ পৃষ্ঠপোষক’ হিচাপে বিখ্যাত হৈছিল। সঁচাকৈয়ে এবিছু ৰ প্ৰতীকী উপস্থাপন হৈছে এহাতত ৰঙা সাগৰৰ বিৰতি আৰু আনখন হাতত মাছ ধৰাৰ ৰড ধৰি থকা এজন মানুহ।
কোৱা এটা কাহিনী অনুসৰি, তেওঁৰ সৈতে জড়িততা... সাগৰৰ গঢ় লৈ উঠিছে যেতিয়া তেওঁক পিতৃ-মাতৃয়ে সাগৰত পেলাই দিয়াৰ সময়ত তেওঁৰ যি সংযোগ আছিল, যিসকলে তেওঁৰ অক্ষমতাৰ বাবে তেওঁক অস্বীকাৰ কৰিছিল। তাত তেওঁ আইনু ৰ এটা দল পাইছিল আৰু এবিছু ছাবিৰো ই তেওঁক ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল। এবিছুক কোটোশ্বিৰো-নুছি-নো-কামি (ব্যৱসায়িক সময়ৰ মুখ্য দেৱতা) বুলিও জনা যায়।
3. হোটেই
হোটেই তাওবাদী-বৌদ্ধ পৰম্পৰাৰ দেৱতা আৰু উল্লেখযোগ্যভাৱে সুখ আৰু সৌভাগ্যৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছে। এছিয়াৰ বাহিৰৰ সাতজন দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় হিচাপে পৰিচিত তেওঁক সাধাৰণ চোলা পিন্ধা এজন মোটা, টান চীনা সন্ন্যাসী (বুদাই) হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তেওঁৰ মুখখন সদায় ঘূৰণীয়া, হাঁহিমুখীয়া আকৃতিৰ হোৱাৰ উপৰিও হোটেই তেওঁৰ বাবে পৃথকআনন্দময় আৰু হাস্যৰসময়ী প্ৰকৃতিৰ ইমানেই যে তেওঁক ‘হাঁহি থকা বুদ্ধ’ বুলি ডাকনাম দিয়া হৈছিল।
চীনা সংস্কৃতিত দেৱতাজন সন্তুষ্টি আৰু প্ৰচুৰতা দুয়োটাৰে প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে উল্লেখযোগ্য। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ শিশুসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয় (যাক তেওঁ ৰক্ষা কৰে), কিয়নো তেওঁ আনন্দৰে ডাঙৰ পেটটো ঘঁহি থকাৰ সময়ত সদায় ল'ৰা-ছোৱালীক মনোৰঞ্জন দিছিল।
তেওঁ কিমান সহনশীলতা আৰু আশীৰ্বাদ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে তাৰ প্ৰতীক হিচাপে হোটেইৰ চিত্ৰণত তেওঁক কঢ়িয়াই নিয়া দেখা যায় তেওঁৰ উপাসক আৰু তেওঁৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা আনসকলৰ বাবে যাদুকৰী ধনৰ বিশাল বস্তা। তেওঁ সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ বেছি নাম থকা দেৱতা বুলি কুখ্যাত। কাৰণ তেওঁৰ অত্যধিক চৰিত্ৰই তেওঁক সময়ৰ লগে লগে এক নতুন নাম দিয়ে। হোটেই জুইছোজি মন্দিৰত বাস কৰে।
৪. বেনজাইটেন
বেনজাইটেন (ঐশ্বৰিক ধন আৰু স্বৰ্গীয় প্ৰজ্ঞাৰ বিতৰণকাৰী) হৈছে ভাগ্যৰ সাতজন দেৱতাৰ ভিতৰত একমাত্ৰ দেৱী। প্ৰেম, সৌন্দৰ্য্য, সংগীত, বাকপটুতা, কলাৰ দেৱী যিয়ে বনৰ্যুজী মন্দিৰত সেৱা আগবঢ়াই আছে। বেনজাইটেন ভাৰতৰ হিন্দু-বৌদ্ধ প্যান্থেয়নৰ পৰা উৎপত্তি আৰু ইয়াৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছে।
বেনজাইটেন বিখ্যাতভাৱে ক্ৱানন (<নামেৰেও জনাজাত)ৰ সৈতে জড়িত ৩>ক্ৱা য়িন ) আৰু <৩>সৰস্বতী, <৪>হিন্দু দেৱী । <৪>তাইৰ উপাসকে প্ৰায়ে তাইৰ পূজাৰ স্থানৰ বাবে পানীৰ ওচৰত ৰাখে। দ্বীপসমূহত পূজা কৰা হয়, বিশেষকৈ ইনোছিমা, তাইক জনপ্ৰিয়ভাৱে বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁ ভূমিকম্প বন্ধ কৰিবলৈ সক্ষম।
ইয়াৰ ৰূপটো এনেকুৱাএহাতত বিৱা নামেৰে জনাজাত পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰ থকা স্বৰ্গীয় অপেশ্বৰ। জাপানৰ সাম্ৰাজ্যবাদী পৰিয়ালত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ উত্থানৰ লগে লগে বেনজাইটেন ৰ পূজা বৃদ্ধি পালে। তাই সদায় এগৰাকী সুখী ব্যক্তি হিচাপে দেখা দিয়ে।
ইয়াৰ উপৰিও তাই সকলো ধৰণৰ শিল্পীৰ বাবেও প্ৰেৰণা। তাই স্থানান্তৰিত কৰা সৃষ্টিশীলতাই শিল্পীসকলৰ সৃষ্টিশীলতাক বৃদ্ধি কৰে। ইয়াৰ উপৰিও বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰে প্ৰচুৰ শস্যৰ আকাংক্ষিত কৃষক আৰু পত্নীৰ সৈতে সমৃদ্ধিশালী আৰু উৎপাদনশীল প্ৰেমৰ আশাত থকা মহিলাসকলে।
সৰস্বতী ৰ দৰেই তেওঁ সাপৰ সৈতে জড়িত আৰু অজগৰ আৰু প্ৰায়ে ধুমকেতুৰ সৈতে জড়িত। প্ৰাচীন ভাৰতীয় কাহিনীৰ জনপ্ৰিয় সাপ বৃত্ৰক হত্যা কৰা মুনেটছুচিৰ অজগৰ-ৰজাৰ তৃতীয় কন্যা বুলি কোৱা হৈছিল।
বেনজাইটেন কো এইদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে শ্বিণ্টো ধৰ্ম, বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু অন্যান্য চীনা আৰু ভাৰতীয় আধ্যাত্মিকতাৰ পৰা বিভিন্ন বিশ্বাসৰ সংমিশ্ৰণৰ উপ-উৎপাদন। সেয়েহে, তাইক শ্বিণ্টো আৰু বৌদ্ধ মন্দিৰ দুয়োটাতে পূজা কৰা হয়।
5. বিছামন্টেন
বিছামন্টেন, বা বিশ্বামন, হৈছে যেতিয়া ইয়াৰ সৈতে মানুহক দুষ্ট আত্মাৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ সম্পৰ্ক থাকে তেতিয়া ই হৈছে গো-টু দেৱতা। হিংসা আৰু যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত একমাত্ৰ দেৱতা হিচাপে বিখ্যাত তেওঁ অবাঞ্চিত ঠাইত দুষ্ট আত্মাক আঁতৰাই পেলায়। তেওঁৰ চেহেৰা এজন যোদ্ধাৰ দৰে, যাৰ ফলত মানুহে তেওঁক যুদ্ধৰ দেৱতা আৰু দুষ্ট আত্মাৰ শাস্তিদাতা বুলি ‘ক’ডনেম’ কৰে। ককুৰিঞ্জিত তেওঁক পূজা কৰা হয়মন্দিৰ।
বিশামন্টেন এজন যুঁজাৰু আৰু যুঁজাৰু দেৱতা যিয়ে এহাতত স্তুপ আৰু আনখন হাতত ৰড ধৰি ৰাখে। তেওঁৰ মহাদেশীয় উৎপত্তি তেওঁৰ কৱচৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি, যিটো জাপানী যুঁজাৰু ৰ বাবে আচৰিত যেন লাগে।
তেওঁৰ মুখৰ ভাব বৈচিত্ৰময়: আনন্দৰ পৰা আৰম্ভ কৰি গুৰুতৰ আৰু বিবেচনাপূৰ্ণ আচৰণলৈকে। বিশামন্টেন সাতজন ভাগ্যৱান দেৱতাৰ ভিতৰত থিয় দিছে কাৰণ তেওঁ একমাত্ৰ যুঁজাৰু আৰু বল প্ৰয়োগ কৰে।
তামোটেন বুলিও জনা যায়, the ভগৱানৰ শাৰীৰিক সুৰক্ষাৰ উপৰিও ধন আৰু সৌভাগ্যৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছে। তেওঁ মন্দিৰত উপাসক আৰু তেওঁলোকৰ দান-বৰঙণি ৰক্ষা কৰে আৰু তেওঁৰ এটা হাতত থকা পেগোডা ৰ জৰিয়তে ধন-সম্পত্তি দিয়ে।
ই লোৱা অভয়াৰণ্যৰ অৱস্থানৰ বাবে বিছামন্টেন হৈছে বেছিভাগ সময়তে আন দেৱতাৰ মন্দিৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ ৰক্ষক হিচাপে চিনাক্ত কৰা হয়। সামৰিক সাজ-পোছাকেৰে তেওঁ যুদ্ধ আৰু মাৰাত্মক ব্যক্তিগত মুখামুখিৰ সময়ত সৌভাগ্য কঢ়িয়াই আনে।
বিষমন্টেনৰ চৰিত্ৰক ভাৰতীয় সংস্কৃতিত বৈশ্ৰৱণ ৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, আৰু তেওঁৰ ভূমিকা জাপানৰ হাচিমানৰ (এজন শ্বিণ্টো দেৱতা)ৰ সৈতে মিল আছে। তেওঁৰ সন্মানত বিভিন্ন বৌদ্ধ মন্দিৰ আৰু ভাগ্যৰ সাতজন দেৱতাৰ মন্দিৰত বহুতো মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰা হয়।
6. ডাইকোকুটেন
খেতি কৰাটো অপৰিহাৰ্য। কাৰণ কৃষিৰ উৎপাদিত সামগ্ৰী অবিহনে জীৱন নাথাকে। জনপ্ৰিয়ভাৱে ‘দেৱতাৰ...পাঁচটা শস্য', ডাইকোকুটেন লাভজনক কৃষি, সমৃদ্ধি আৰু বাণিজ্য নিশ্চিত কৰে, বিশেষকৈ সাহসীসকলৰ বাবে।
ইয়াৰ উপৰিও তেওঁক সৌভাগ্য, উৰ্বৰতা , আৰু... যৌনতা। ঠিক বেনজাইটেন ৰ দৰেই দেৱতাক ভাৰতৰ হিন্দু-বৌদ্ধ প্যান্থেয়নৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছে। অৱতাৰৰ আগতে তেওঁক চিবা, বুলি জনা গৈছিল, যি সৃষ্টি আৰু ধ্বংসৰ ওপৰত প্ৰভুত্ব কৰে; সেয়েহে তেওঁৰ খ্যাতি ‘মহা অন্ধকাৰৰ দেৱতা’ হিচাপে। কিন্তু জাপানৰ স্থলজ জগতখনৰ সৈতে পৰিচয় হোৱাৰ লগে লগে তেওঁ ভাল খবৰ কঢ়িয়াই অনা বুলি জনা গৈছে।
ছটা ভিন্ন ৰূপত বিকশিত হ’ব পৰা ডাইকোকুটেন ক বিখ্যাতভাৱে এটা চিৰ হাঁহি থকা সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে ক'লা টুপীৰ সৈতে জাপানীজ ৰব পিন্ধা দয়ালু মুখ। হাতত দানৱ চিকাৰ কৰি সৌভাগ্য আগবঢ়াবলৈ মেলেট এটা লৈছে আৰু সুখেৰে ভৰা বুলি কোৱা এটা ডাঙৰ বস্তা লৈছে। লাভজনক কৃষি অনাৰ দক্ষতাৰ বাবে তেওঁক প্ৰায়ে ধানৰ ডাঙৰ মোনা এটাৰ ওপৰত বহিবলৈ দিয়া হয়। দৈয়েঞ্জী ডাইকোকুটেন ৰ পূজাৰ বাবে উৎসৰ্গিত।
7. ফুকুৰকুজু
জাপানী শব্দৰ পৰা উদ্ভাৱন কৰা হৈছে, ' ফুকু ', ' ৰকু ', আৰু ' জু ', ফুকুৰকুজু ক প্ৰত্যক্ষভাৱে সুখৰ অধিকাৰী, ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰাচুৰ্য্য আৰু দীৰ্ঘায়ু বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি। তেওঁৰ নামৰ অৰ্থৰ লগত খাপ খুৱাই তেওঁ প্ৰজ্ঞা, সৌভাগ্য আৰু দীৰ্ঘায়ু ৰ দেৱতা। দেৱতা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশৰ পূৰ্বে তেওঁ ছং বংশৰ চীনা সন্ন্যাসী আৰু পুনৰুত্থান...তাওবাদী দেৱতা Xuantian Shangdi নামেৰে জনাজাত।
জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, Fukurokuju সম্ভৱতঃ এটা পুৰণি চীনা কাহিনীৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যিজন যাদু প্ৰদৰ্শনৰ বাবে বিখ্যাত আছিল আৰু... বিৰল পৰিঘটনা ঘটাবলৈ বাধ্য কৰাইছে। সাতজন দেৱতাৰ ভিতৰত তেওঁক একমাত্ৰ দেৱতা হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে যিয়ে মৃতকক পুনৰুত্থান কৰি মৃত কোষক জীৱন্ত কৰি তুলিব পাৰে।
ঠিক জুৰোজিন ৰ দৰেই ফুকুৰোকুজু ও এজন মেৰু তাৰকা অৱতাৰ লোৱা, আৰু দুয়োকে ম্যোয়েঞ্জি মন্দিৰত পূজা কৰা হয়। অৱশ্যে তেওঁৰ প্ৰধান উৎপত্তি আৰু স্থান চীন। তেওঁ চীনা তাওবাদী-বৌদ্ধ পৰম্পৰাৰ সৈতে জড়িত। আচলতে তেওঁক চীনা পৰম্পৰাত ফু লু শ্বৌ ৰ জাপানী সংস্কৰণ বুলি বিশ্বাস কৰা হয় – 'তিনি তাৰকা দেৱতা।' জ্ঞান।
ফুকুৰোকুজুৰ মুখখন আন ভাগ্যৰ দেৱতাৰ দৰেই – সুখী আৰু কেতিয়াবা চিন্তাশীল। চীনা দেৱতা – শ্বৌ ৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক থকাৰ বাবেই তেওঁ দক্ষিণ ক্ৰছ আৰু দক্ষিণ মেৰুৰ তাৰকাৰ সৈতে জড়িত। তেওঁৰ পিছত সাধাৰণতে ক্ৰেন, কচ্ছপ আৰু খুব কমেইহে ক'লা হৰিণ থাকে, এই সকলোবোৰে তেওঁৰ প্ৰসাদ (সমৃদ্ধি আৰু দীৰ্ঘায়ু)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
আমোদজনকভাৱে তেওঁ মূল সাতজন ভাগ্যৰ দেৱতাৰ ভিতৰত নহয় আৰু তেওঁৰ ঠাই লয় কিচিজোটেন ১৪৭০ চনৰ পৰা ১৬৩০ চনৰ ভিতৰত।তেওঁ সহযোগী ভাগ্যৰ দেৱতা জুৰোজিন ৰ দাদা। আনহাতে কিছুমানে তেওঁলোকক বিশ্বাস কৰেএটা শৰীৰৰ, আন কিছুমানে একমত নহয় কিন্তু বিশ্বাস কৰে যে ইহঁতে একে ঠাইতে বাস কৰে।
Wrapping Up
জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীত জনপ্ৰিয় বিশ্বাস যে যিয়ে সাতজন ভাগ্যৱান দেৱতাক সন্মান জনায় তেওঁ সুৰক্ষিত হ'ব সাতটা দুৰ্ভাগ্যৰ পৰা আৰু সুখৰ সাতটা আশীৰ্বাদ লাভ কৰা।
মূলতঃ ভাগ্যৰ সাতজন দেৱতাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰাটোৱেই হৈছে তৰা আৰু বতাহ, চুৰি, জুই, খৰাং, পানীৰ সৈতে জড়িত অস্বাভাৱিক পৰিঘটনাৰ পৰা সুৰক্ষাৰ আশ্বাস ক্ষতি, ধুমুহাৰ ক্ষতি, আৰু সূৰ্য্য বা চন্দ্ৰৰ সৈতে জড়িত অস্বাভাৱিক পৰিঘটনা।
ইয়াৰ অৰ্থ স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে সুখৰ সাতটা আশীৰ্বাদৰ সৈতে পুৰস্কৃত হোৱা, য'ত দীৰ্ঘায়ু, প্ৰচুৰতা, জনপ্ৰিয়তা, সৌভাগ্য, কৰ্তৃত্ব, বিশুদ্ধতা আৰু... প্ৰেম।<৭>
