Бог святла і мудрасці Ахура Мазда з'яўляецца галоўным бажаством зараастрызму , старажытнай іранскай рэлігіі, якая ўплывала на свет да таго, як Грэцыя стала буйной дзяржавай. Фактычна, яна сфармавала адну з самых складаных імперый старажытнага свету — Персідскую імперыю — і яе ўплыў можна адчуць і на Захадзе.

Вось што трэба ведаць пра зараастрыйскага бога і значэнне гэта бажаство ў старажытнай Персіі.

Кім быў Ахура Мазда?

Ахура Мазда, таксама званы Арамасдэс, Ормазд і Хурмуз, быў галоўным бажаством у індаіранскай рэлігіі, якая папярэднічала зараастрызму. Гэтая рэлігія была політэістычнай і складалася з некалькіх бажаствоў, кожнае з якіх мела сваю вобласць улады. Аднак Ахура Мазда быў галоўным богам, за якім ішлі астатнія.

Згодна з зараастрыйскай традыцыяй, прарок Зараастр, таксама вядомы як Заратустра ў Авестыі, атрымаў бачанне ад Ахура Мазды падчас удзел у паганскім рытуале ачышчэння. Ён лічыў, што Ахура Мазда стварыў сусвет як вярхоўны бог. У некаторых апавяданнях яго папярэджвалі аб будучай вайне і вучылі некаторым прынцыпам, якія прывялі б да рэлігіі, вядомай як зараастрызм. Авеста. Лічыцца, што прарок нарадзіўся на тэрыторыі сучаснага паўднёва-заходняга Афганістана або паўночна-заходняга Ірана.6-е стагоддзе да нашай эры, хоць некаторыя археалагічныя дадзеныя паказваюць на больш раннія часы, паміж 1500 і 1200 гадамі да н.э. што было тады радыкальнай канцэпцыяй. Адпаведна, Ахура Мазда быў адзіным сапраўдным богам, якому да таго часу не пакланяліся належным чынам. Усе астатнія багі іранскай паганскай рэлігіі былі толькі аспектамі Ахура-Мазды, а не бажаствамі самі па сабе.

Характарыстыкі Ахура-Мазды

Малюнак Фарвахара – некаторыя мяркуюць, што мужчынская фігура - гэта Ахура Мазда.

Імя Ахура Мазда паходзіць ад санскрыцкага слова medhās, што азначае мудрасць або інтэлект , таму гэта перакладаецца як Мудры Гасподзь . У перыяд Ахеменідаў ён стаў вядомы як Аўрамазда, але імя Гормазд выкарыстоўвалася ў парфянскі перыяд і Ормазд у перыяд Сасанідаў.

У зараастрыйскім вераванні, Ахура Мазда - стваральнік жыцця, вярхоўны бог на нябёсах і крыніца ўсяго дабра і шчасця. Ён таксама лічыцца богам мудрасці і святла. Яму няма роўных, нязменны і не створаны. Ён стварыў двух духаў - Ангра Майню, разбуральную сілу, і Спента Менью, дабратворную сілу і аблічча самога Ахура Мазды.

У Авесце, свяшчэнным тэксцеУ зараастрызме агонь згадваецца як сын Ахура Мазды, і зараастрыйскія творы таксама ўтрымліваюць малітвы агню. Гэта памылковае меркаванне, што зараастрыйцы пакланяюцца агню; хутчэй, агонь з'яўляецца сімвалам бога і прадстаўляе Ахура-Мазду.

У пэўным сэнсе агонь служыць сімвалам Ахура-Мазды, бо дае святло. Зараастрыйскія культавыя месцы нават называюць храмамі агню. У кожным храме быў алтар з вечным агнём, які гарэў бесперапынна і, як мяркуюць, паходзіў непасрэдна ад Ахура-Мазды ў пачатку часоў.

Ахура-Мазда і Персідская імперыя

Зараастрызм быў дзяржаўнай рэлігіяй трох персідскіх дынастый — Ахеменідаў, Парфян і Сасанідаў — да мусульманскага заваявання Персіі ў 7 стагоддзі н. Гісторыя персідскіх цароў, асабліва іх маральныя паводзіны як кіраўнікоў, раскрывае іх веру ў Ахура-Мазду і вучэнне Зараастра.

Імперыя Ахеменідаў

Праіснавала каля 559 г. У 331 г. да н. э. Кірам Вялікім была заснавана імперыя Ахеменідаў. Ён атачаў тэрыторыі сучаснага Ірана, Турцыі, Егіпта і часткі Пакістана і Афганістана. Няма доказаў таго, што персідскі цар прыняў вучэнне Зараастра, але ён па-ранейшаму кіраваў зараастрыйскім законам аша — канцэпцыяй праўды і праведнасці. У адрозненне ад іншых імператараў, Кір праяўляў міласэрнасць да жыхароў заваяваных ім царстваў і не навязваўЗараастрызм іх.

Да часу Дарыя I, прыкладна з 522 па 486 г. да н.э., зараастрызм стаў важным для імперыі. У надпісе на скале ў Накш-э-Рустаме, недалёка ад Персепаліса, Ахура Мазда згадваецца як стваральнік нябёсаў, зямлі і чалавецтва. Надпіс быў напісаны царом і быў запісаны на трох мовах, у тым ліку вавілонскай або акадскай, эламскай і старажытнаперсідскай. Гэта паказвае, што Дарый I прыпісваў свой поспех зараастрыйскаму богу, які даў моц яго каралеўству і кіраванню.

Імперыя Ахеменідаў пачала занепадаць падчас праўлення сына Дарыя, Ксеркса I. Ён прытрымліваўся прынцыпаў свайго бацькі веры ў Ахура Мазду, але менш разумеў дэталі зараастрызму. Нягледзячы на ​​тое, што зараастрыйцы верылі ў свабоду волі, ён усталяваў зараастрызм за кошт усіх іншых рэлігій. У эпічнай паэме Шахнаме ён апісваецца як рэлігійны кароль з місіянерскай руплівасцю.

Артаксэркс I, які кіраваў прыкладна ў 465-425 гг. да н.э., таксама пакланяўся Ахура-Маздзе, але, верагодна, ухваліў саюз зараастрызму з старэйшыя політэістычныя вучэнні. Да часу Артаксеркса II Мнемона Ахура Мазда, магчыма, фігураваў у трыядзе, бо цар заклікаў да абароны зараастрыйскага бога, а таксама Мітры і Анахіты. Ён нават рэканструяваў Калонную залу ў Сузах для трох багоў.

Аляксандр Вялікі заваяваў Персію

Длябольш за два стагоддзі імперыя Ахеменідаў кіравала Міжземнамор'ем, але Аляксандр Македонскі заваяваў Персію ў 334 г. да н.э. У выніку вера ў Ахура Мазду ў імперыі аслабла, і зараастрызм быў амаль цалкам патоплены эліністычнай рэлігіяй.

Насамрэч, у сталіцы Сузы чаканіліся манеты перыяду Селеўкідаў без зараастрыйскага бога. Пад праўленнем грэчаскіх Селеўкідаў зараастрызм зноў з'явіўся ў імперыі, але ён квітнеў разам з культамі замежных багоў.

Парфянская імперыя

Парфянам, або Арсацыд, перыяд з 247 г. да н. э. па 224 г. н. э., паступова з'явіўся зараастрызм. У 1-м стагоддзі да нашай эры імёны іранскіх багоў былі аб'яднаны з грэчаскімі імёнамі, такімі як Зеўс Арамазд і Апалон Мітра.

У рэшце рэшт зараастрызм быў прыняты імперыяй і яе кіраўнікамі. Фактычна многія храмы, разбураныя ў часы Аляксандра Македонскага, былі адноўлены. Ахура Мазда па-ранейшаму шанаваўся разам з бажаствамі Анахітай і Мітрай.

Парфянскія кіраўнікі былі больш памяркоўнымі, паколькі ў імперыі прысутнічалі іншыя рэлігіі, уключаючы індуізм , будызм, юдаізм і хрысціянства. Да канца парфянскага перыяду Ахура Мазда маляваўся ў выглядзе мужчынскай фігуры, якая стаіць, а часам і верхам на кані.

Сасанідская імперыя

Імперыя Сасанідаў таксама называецца Сасанідамі. быў заснаваны Ардашырам I, які кіраваў у 224-241 гг.Ён зрабіў зараастрызм дзяржаўнай рэлігіяй, у выніку чаго прыхільнікі іншых рэлігій сутыкнуліся з ганеннямі. Разам са сваім святаром Тансарам яму прыпісвалі стварэнне адзінай дактрыны. У зараастрыйскай традыцыі цар выступае як мудрэц.

Аднак іншая форма зараастрызму, вядомая як зурванізм, узнікла ў сасанідскі перыяд. Падчас праўлення Шапура I Зурван стаў вярхоўным богам, а Ахура Мазда лічыўся толькі яго сынам. Да часу Бахрама II Ахура Мазда атрымаў тытул Ормазд-Маўбад. Пры Шапуры II Авеста была сабрана, бо рукапісы арыгінала таксама былі знішчаны падчас заваявання.

Мусульманскае заваяванне Персіі

Паміж 633 і 651 г.н.э. , Персія была заваявана мусульманскімі захопнікамі, што прывяло да росту Ісламу . Зараастрыйцы падвяргаліся ганенням і дыскрымінацыі. Захопнікі спаганялі з зараастрыйцаў дадатковыя падаткі за захаванне рэлігійных абрадаў. У выніку большасць зараастрыйцаў прынялі іслам, у той час як іншыя беглі ў сельскія раёны Ірана.

Пачынаючы з 10-га стагоддзя некаторыя зараастрыйцы пазбеглі рэлігійнага пераследу, бежачы ў Індыю, дзе працягвалі пакланенне Ахура Маздзе. Гэтыя ўцекачы сталі вядомыя як парсы , чыё імя азначае персы . Эксперты мяркуюць, што яны прызямліліся ў Гуджараце, штаце на захадзе Індыі, прыкладна ў 785-936 гадах н.э.

Зараастрызм выжыў уневялікія абшчыны ў Іране, але да 11-га і 13-га стагоддзяў турэцкае і мангольскае ўварванне прымусіла іх адысці ў горныя рэгіёны Язда і Кермана.

Ахура-Мазда ў сучасны час

Ахура-Мазда застаецца значны ў зараастрызме і персідскай міфалогіі. Як і многія міфалагічныя фігуры, зараастрыйскі бог аказвае ўплыў на сучасную папулярную культуру на Захадзе.

У рэлігіі

Паломніцтва служыць для памяці Ахура Мазды, а таксама каб адзначыць старажытнае свята. Пір-э-Сабз, таксама вядомы як Чак-Чак, з'яўляецца самым наведвальным месцам паломніцтва, размешчаным у пячоры. Іншыя месцы ўключаюць Сэты-Пір у Мар'ямабад, Пір-э-Наракі ў Мехрызе і Пір-э-Нарэстане ў гарах Харуна.

У некаторых частках Ірана зараастрызм па-ранейшаму практыкуецца як рэлігія меншасці. У Яздзе ёсць храм агню, вядомы як Атэшкадэ, які з'яўляецца папулярнай турыстычнай славутасцю. У Абарку расце 4500-гадовы кіпарыс, які, як мяркуюць, пасадзіў Зараастр.

У Пакістане і Індыі Ахура Маздзе пакланяюцца парсы, якія таксама з'яўляюцца этнічнай меншасцю ў сваім рэгіёне. . Некаторыя з гэтых парсі таксама імігравалі ў іншыя часткі свету, у тым ліку ў Амерыку, Аўстралію і Брытанію.

У літаратуры і поп-культуры

Фрэдзі Мэрк'юры, знакаміты спявак каралевы, паходзіў з парскай сям'і і быў зараастрыйцам па нараджэнні. Ён ганарыўся сваімспадчыны і ліха заявіў інтэрв'юеру: "Я заўсёды буду хадзіць, як персідскі папінджай, і ніхто мяне не спыніць, мілы!"

Японскі аўтамабільны брэнд Mazda (што азначае мудрасць ) быў названы ў гонар бажаства Ахура-Мазды.

У Еўропе шмат хто пазнаёміўся з Ахура-Маздай і яго прарокам Зараастрам дзякуючы філасофскаму раману 19-га стагоддзя Так казаў Заратустра Фрыдрыха Ніцшэ. Гэта філасофскі твор, які сканцэнтраваны на паняццях ubermensch , волі да ўлады і вечнага вяртання.

Ахура Мазда таксама фігуруе ў коміксах, у тым ліку Wonder Жанчына і Світанак: Німб Люцыпара Джозэфа Майкла Лінснера. Ён таксама з'яўляецца натхняльнікам легенды пра Азора Ахаі ў фільме Джорджа Р. Р. Марціна Песня Лёду і Агню , які пазней быў экранізаваны ў серыяле Гульня прастолаў .

Частыя пытанні пра Ахура Мазду

Ахура Мазда сімвалізуецца мужчынскай фігурай. Звычайна яго малююць стоячы або верхам на кані ў годнай манеры.

Ангра Майню - гэта разбуральны дух, злая сіла, якая змагаецца з Ахура Маздай, які прадстаўляе святло і дабрыня.

Ён з'яўляецца стваральнікам сусвету, крыніцай усяго добрага і радаснага, спагадлівым, добрым і справядлівым істотай.

Так, кампанія пацвердзіла, што назва была натхнёна старажытнаперсідскім бажаством. Аднак некаторыя таксама казалі, што гэта было натхнёна заснавальнікам Мацуда.

Каротка

Ахура Мазда - вярхоўны бог у зараастрызме, які стаў дзяржаўнай рэлігіяй Персіі. Ён быў шанаваным богам цароў Ахеменідаў, асабліва Дарыя I і Ксеркса I. Аднак мусульманскае ўварванне прывяло да заняпаду рэлігіі ў Іране, і многія зараастрыйцы ўцяклі ў Індыю. Сёння Ахура Мазда застаецца важным для сучасных зараастрыйцаў, што робіць яго адной з найстарэйшых рэлігій, якія ўсё яшчэ існуюць.