Індуісцкая міфалогія цесна звязана з індуісцкай рэлігіяй і культурай. Фактычна, большая частка індуісцкіх звычаяў, рытуалаў і практык паходзіць з архетыпічных міфаў. Гэтыя міфы і эпас складаліся і перадаваліся больш за тры тысячы гадоў.

Індуісцкія міфы ахопліваюць мноства тэм і падвяргаліся розным інтэрпрэтацыям і аналізам. Гэтыя міфы не проста гісторыі, але служаць глыбокім філасофскім і маральным кіраўніцтвам як для дарослых, так і для дзяцей. Давайце больш уважліва паглядзім на індуісцкія міфалагічныя тэксты і іх значэнне.

Паходжанне індуісцкай міфалогіі

Дакладнае паходжанне індуісцкіх міфаў немагчыма высветліць, бо яны ствараліся вусна і перадаваліся некалькі тысяч гадоў таму. Тым не менш, гісторыкі і навукоўцы прыходзяць да высновы, што індуісцкія міфы ўзніклі з прыходам арыяў, або індаеўрапейскіх пасяленцаў, якія мігравалі на Індыйскі субкантынент.

Арыйцы заснавалі самую раннюю з вядомых формаў індуізму, і яны стварылі некалькі літаратурныя і рэлігійныя тэксты. Самыя старажытныя з гэтых пісанняў былі вядомыя як Веды.

Адметнае паходжанне арыяў разам з уплывам мясцовых культур спарадзіла шматаспектныя міфалагічныя тэксты з пластамі глыбокага сэнсу.

На змену Ведам прыйшлі Рамаяна і Махабхарата, гераічныя эпасы, якія атрымалі шырокае прызнанне на ўсім субкантыненце. У рэшце рэшткожная вёска і мясцовасць адаптавалі міф да сваіх традыцый і рытуальных звычак.

Праз гэтыя міфы і гісторыі індуізм распаўсюдзіўся ў іншых частках Індыі і паступова набыў больш паслядоўнікаў. Гэтыя міфы таксама падвяргаліся розным інтэрпрэтацыям святымі і аскетамі, якія звярталі ўвагу на розныя глыбокія сэнсы і значэнні, закладзеныя ў тэкст.

Веды

Веди – найстаражитнейшыяіндуісцкіяпісанні,адкульпаходзіліўсеастатніятексти йміфи. Яны былі напісаны на старажытным ведычным санскрыце паміж 1500-1200 гг. да н. э.

Веды падтрымлівалі важнасць і значнасць ісціны і служылі кіраўніцтвам да чыстага і годнага жыцця. Тэксты не мелі адзінага аўтара, але былі сабраны, напісаны і ўпарадкаваны Вьясам, вялікім святым ранняга індуізму.

Вьяса падзяліў Веды на чатыры складнікі: Рыгведу, Яджурведу, Сама- Веда і Атхарва-Веда. Такі падзел быў зроблены для таго, каб просты чалавек мог чытаць і разумець тэксты без якіх-небудзь цяжкасцей.

1- Рыг-Веда

Рыг- Веда азначае веданне вершаў і змяшчае зборнік з 1028 вершаў або гімнаў. Гэтыя вершы далей згрупаваны ў дзесяць кніг, якія называюцца мандаламі . Гімны і вершы Рыг-Веды створаны як заклікі да зносін з галоўнымі бажаствамі індуізму. Звычайна яны чытаюцца, каб атрымаць выгадублаславення і ласкі ад багоў і багінь.

Рыгведа таксама дае пакрокавыя інструкцыі аб тым, як дасягнуць духоўнай асалоды праз ёгу і медытацыю.

2- Яджур-Веда

На санскрыце Яджур-Веда азначае пакланенне і веды. Гэтая Веда змяшчае каля 1875 вершаў, якія трэба праспяваць перад рытуальнымі ахвяраваннямі. Яджур дзеліцца на дзве шырокія катэгорыі: чорную Яджурведу і белую Яджурведу. Чорны складаецца з неўпарадкаваных вершаў, у той час як белы мае добра структураваныя спевы і гімны.

Яджурведу таксама можна лічыць гістарычным запісам, паколькі яна змяшчае інфармацыю аб сельскагаспадарчым, сацыяльным і эканамічным жыцці ў Ведах. Эра.

3- Сама-Веда

Сама-Веда азначае песню і веды. Гэта літургічны тэкст, які змяшчае 1549 вершаў і спеваў. Гэтая Веда змяшчае некаторыя з самых старажытных у свеце мелодый і выкарыстоўваецца для рытуальных выклікаў і спеваў. У першым раздзеле тэксту — зборнік мелодый, у другім — зборнік вершаў. Вершы павінны выконвацца з дапамогай музычных інтанацый.

Гісторыкі і навукоўцы лічаць, што класічны танец і музыка паходзяць з Самаведы. Тэкст змяшчае правілы спеваў, спеваў і ігры на музычных інструментах.

Тэарэтычныя часткі Самаведы паўплывалі на некалькі індыйскіх музычных школ.і асабліва карнатычная музыка.

Упанішады

Упанішады — гэта познія ведычныя тэксты, складзеныя святым Ведам В'ясам. Яны найбольш чытаныя з усіх індуісцкіх пісанняў. Яны займаюцца філасофскімі і анталагічнымі пытаннямі, такімі як быццё, станаўленне і існаванне. Асноўныя паняцці Упанішад - Брахман, або Найвышэйшая Рэальнасць, і Атман, або душа. Тэкст абвяшчае, што кожны чалавек з'яўляецца Атманам, які ў канчатковым выніку зліваецца з Брахманам, гэта значыць найвышэйшай або Канчатковай Рэальнасцю.

Упанішады служаць кіраўніцтвам для дасягнення канчатковай радасці і духоўнасці. Чытаючы тэкст, чалавек можа атрымаць лепшае разуменне свайго Атмана або Я.

Хоць існуе некалькі сотняў Упанішад, першыя з іх лічацца найбольш важнымі і вядомыя як Мукх'я Упанішад.

Рамаяна

Рамаяна — старажытны індуісцкі эпас, напісаны святым Валмікі ў 5 стагоддзі да н.э. Ён мае 24 000 вершаў і апавядае пра Рама, прынца Аёдх'і.

Рам з'яўляецца спадчыннікам Дасаратхі, караля Аёдх'і. Але, нягледзячы на ​​​​тое, што ён старэйшы і найбольш упадабаны сын караля, ён не атрымлівае магчымасці ўзысці на трон. Яго хітрая мачыха Кайкеі ўгаворвае Дасаратху перадаць трон яе сыну Бхараце. Яна паспяховая ў сваёй спробе, і Рам, разам са сваёй прыгожай жонкай Сітай, выгнанылес.

Хоць Рам і Сіта знаходзяць радасць у простым, аскетычным жыцці, іх шчасце неўзабаве разбурае Равана, кароль дэманаў. Равана выкрадае Сіту і вязе яе праз мора на Ланку. Рам, які перажывае боль і гнеў ад страты каханай, клянецца перамагчы і забіць караля дэманаў.

З дапамогай некалькіх багоў-малпаў Рам будуе мост праз мора і дасягае Ланкі. Затым Рам перамагае караля дэманаў Равану і вяртаецца дадому, каб запатрабаваць трон. Ён і яго каралева Сіта жывуць шчасліва некалькі гадоў і нараджаюць двух сыноў.

Рамаяна працягвае быць актуальнай нават сёння, і індуісты глядзяць на яе як на святы тэкст, які перадае важнасць Дхармы (доўгу) і праведнасці.

Махабхарата

Махабхарата была напісана святым Вед Вьясам у III стагоддзі да н.э. Яна мае ў агульнай складанасці 200 000 асобных вершаваных радкоў, у дадатак да некалькіх празаічных урыўкаў, што робіць яе самай доўгай эпічнай паэмай у свеце. У індуізме Махабхарата таксама вядомая як пятая Веда.

Эпас апавядае пра бітву паміж дзвюма каралеўскімі сем'ямі, Пандавамі і Кауравамі, якія змагаюцца за трон Хасцінапуры. Кауравы пастаянна зайздросцяць навыкам і здольнасцям Пандаваў і неаднаразова спрабуюць іх ліквідаваць. Пандавы пераадольваюць гэтыя перашкоды і ў выніку перамагаюць у вайне Курукшэтра. Яны паспяхова кіруюць імперыяй некалькі гадоў, іу рэшце рэшт падняцца на неба пасля смерці Крышны.

Асноўнай тэмай Махабхараты з'яўляецца выкананне свяшчэннага абавязку або дхармы. Асобы, якія адважваюцца адступіць ад прызначанага шляху, караюцца. Такім чынам, Махабхарата паўтарае прынцып, што кожны чалавек павінен прыняць і выконваць ускладзеныя на яго абавязкі.

Бхагвадгіта

Бхагвадгіта , таксама вядомая як Гіта, з'яўляецца часткай Махабхараты. Ён складаецца з 700 радкоў і складаецца ў форме размовы паміж прынцам Арджунай і яго вознікам, лордам Крышнай. Тэкст даследуе розныя філасофскія аспекты, такія як жыццё, смерць, рэлігія і дхарма (абавязак).

Гіта стала адным з самых папулярных тэкстаў дзякуючы простаму выкладу асноўных філасофскіх канцэпцый. Гэта таксама дало людзям кіраўніцтва ў іх паўсядзённым жыцці. Размовы паміж Крышнай і Арджунай даследавалі тэмы канфлікту, нявызначанасці і неадназначнасці. Дзякуючы простым тлумачэнням і гутарковаму стылю, Гіта атрымала шырокае прызнанне ва ўсім свеце.

Пураны

Пураны - гэта зборнік тэкстаў, якія ахопліваюць шырокі спектр такія тэмы, як касмагонія, касмалогія, астраномія, граматыка і генеалогіі багоў і багінь. Яны ўяўляюць сабой разнастайныя тэксты, якія ўключаюць як класічныя, так і народныя апавядальныя традыцыі. Некалькі гісторыкаў назвалі Пураны энцыклапедыямііх велізарны дыяпазон па форме і зместу.

Пураны паспяхова сінтэзавалі культурныя практыкі як эліты, так і мас індыйскага грамадства. Па гэтай прычыне яны з'яўляюцца адным з найбольш хваленых і шанаваных індуісцкіх тэкстаў.

Таксама лічыцца, што яны праклалі шлях індыйскім класічным танцавальным формам, такім як Бхаратанацьям і Раса Ліла.

Акрамя таго, самыя вядомыя святы, вядомыя як Дзівалі і Холі, паходзяць з рытуалаў Пуран.

Індуісцкая міфалогія ў народнай культуры

Індуісцкія міфы былі ўзнаўлены і пераасэнсаваны ў спрошчаных формах як для дарослых, так і для дзяцей. Тэлевізійныя каналы, такія як Pogo і Cartoon Network, стварылі анімацыйныя шоу для такіх эпічных персанажаў, як Бім, Крышна і Ганеша .

Акрамя таго, серыі коміксаў, такія як Амар Чытра Кадха, таксама спрабавалі забяспечваюць асноўнае значэнне эпічных твораў праз простыя дыялогі і графічныя адлюстраванні.

Спрашчаючы больш глыбокія сэнсы эпічных твораў, коміксы і мультфільмы змаглі дасягнуць большай аўдыторыі і выклікаць большую цікавасць сярод дзяцей.

Індыйскія пісьменнікі і аўтары таксама спрабавалі перапісаць міфы і перадаць іх у мастацкай прозе. Чытра Банерджы Дзівакаруні Палац ілюзій гэта феміністычны тэкст, які разглядае Махабхарату з пункту гледжання Драупадзі. ШываТрылогія , напісаная амішамі Трыпаці, уяўляе сабой міф пра Шыву, надаючы яму сучасны адценне.

Каротка

Індуісцкая міфалогія дасягнула сусветнага значэння і прызнання. Гэта паўплывала на некалькі іншых рэлігій, сістэм вераванняў і школ думкі. Індуісцкая міфалогія працягвае развівацца, бо ўсё больш людзей адаптуюць і ўзнаўляюць старажытныя гісторыі.