Ракшасы (мужчына) і ракшасі (жанчына) — звышнатуральныя і міфалагічныя істоты ў індуісцкай міфалогіі . Яны таксама вядомыя як асуры ў некалькіх рэгіёнах Індыйскага субкантынента. У той час як большасць ракшасаў намаляваны як лютыя дэманы, ёсць таксама істоты, якія чыстыя сэрцам і абараняюць законы Дхармы (абавязку).

Гэтыя міфалагічныя істоты валодаюць некалькімі здольнасцямі, напрыклад здольнасцю да стаць нябачным, або змяніць форму. Нягледзячы на ​​тое, што яны дамінуюць у індуісцкай міфалогіі, яны таксама былі асіміляваны ў сістэмах вераванняў будыстаў і джайнаў. Давайце больш падрабязна паглядзім на ракшасаў і іх ролю ў індыйскай міфалогіі.

Паходжанне ракшасаў

Ракшасы былі ўпершыню згаданы ў дзесятай мандале або падраздзяленні Рыгведа, самае старажытнае з усіх індуісцкіх пісанняў. Дзесятая мандала апісвае іх як звышнатуральных і людаедскіх істот, якія ўжываюць сырую плоць.

Больш падрабязная інфармацыя аб паходжанні ракшас была прадстаўлена ў пазнейшай індуісцкай міфалогіі і пуранічнай літаратуры. Паводле адной казкі, гэта былі дэманы, створаныя з дыхання спячага Брахмы. Пасля нараджэння маладыя дэманы пачалі прагнуць плоці і крыві і напалі на бога-стваральніка. Брахма абараніўся, сказаўшы Ракшама , што азначала Абарані мяне на санскрыце.

Уладар Вішну пачуў, як Брахма сказаў гэтае слова, і прыйшоў яму на дапамогу.Затым ён выгнаў ракшасаў з нябёсаў у свет смяротных.

Характарыстыкі ракшасаў

Ракшасы — вялікія, цяжкія і моцныя істоты з вострымі кіпцюрамі і ікламі. Яны намаляваны з лютымі вачыма і палымяна-рудымі валасамі. Яны могуць альбо стаць зусім нябачнымі, альбо ператварыцца ў жывёл і прыгожых жанчын.

Ракшасы здалёк адчуваюць пах чалавечай крыві, а іх любімая ежа - сырое мяса. Яны п'юць кроў альбо абклаўшы далоні, альбо непасрэдна з чалавечага чэрапа.

Яны валодаюць неверагоднай сілай і цягавітасцю і могуць праляцець некалькі міль, не спыняючыся, каб зрабіць перапынак.

Ракшасы ў Рамаяна

Ракшасы адыгралі вельмі важную ролю ў Рамяне, індуісцкім гераічным эпасе, напісаным Валмікі. Яны прама і ўскосна паўплывалі на сюжэт, сюжэт і падзеі эпасу. Давайце больш падрабязна разгледзім некаторыя з найбольш важных ракшасаў у Рамаяне.

Шурпанака

Шурпанака была ракшасі і сястрой Раваны, караля Ланкі . Яна ўбачыла прынца Рама ў лесе і адразу закахалася ў яго прыгожы выгляд. Рам, аднак, адхіліў яе ўгоды, таму што ён ужо быў жанаты на Сіце.

Шурпанака паспрабаваў ажаніцца з Лакшманам, братам Рама, але і той адмовіўся. З-за гневу на абодва адмовы Шурпанака паспрабаваў забіць і знішчыць Сіту. Лакшмана, аднак, сарваў яе спробыадрэзалі ёй нос.

Потым дэманка вярнулася на Ланку і паведаміла пра гэты выпадак Раване. Затым кароль Ланкі вырашыў адпомсціць за сваю сястру, выкраўшы Сіту. Шурпанака ўскосна падбухторваў Равану і стаў прычынай вайны паміж Аёдх'яй і Ланкай.

Вібхішана

Вібхішана быў адважным ракшасам і малодшым братам Раваны. У адрозненне ад Раваны, аднак, Вібхішана быў чысты сэрцам і адважыўся на шлях праведнасці. Ён нават атрымаў дабро ад бога-стваральніка Брахмы. Вібхішана дапамог Раму перамагчы Равану і вярнуць Сіту. Пасля таго як Равана быў забіты, ён узышоў на трон як кароль Ланкі.

Кумбхакарна

Кумбхакарна быў злым ракшасам і братам караля Раваны. У адрозненне ад Вібхішаны, ён не стаў на шлях праведнасці і аддаўся матэрыялістычным задавальненням. Ён прасіў у Брахмы дар вечнага сну.

Кумбхакарна быў страшным ваяром і змагаўся разам з Раванай у бітве супраць Рамы. Падчас бітвы ён паспрабаваў знішчыць саюзнікаў малпаў Рамы і нават напаў на іх караля Сугрыву. Аднак Рама і яго брат Лакшмана выкарысталі сваю сакрэтную зброю і перамаглі злога Кумбхакарну.

Ракшасы ў «Махабхараце»

У эпасе «Махабхарата» Бхіма меў некалькі сутыкненняў з ракшасамі. Яго перамога над імі ператварыла яго ў вельмі паважанага і шанаванага героя Пандавы. Давайцепаглядзіце, як Бхіма супрацьстаяў злым ракшасам і перамог іх.

Бхіма і Хідымба

Ракшаса па імені Хідымба наткнуўся на братоў Пандаваў, калі яны жылі ў лесе. Гэты ракшаса-канібал хацеў спажыць плоць Пандаваў і паслаў сваю сястру пераканаць іх.

Нечакана Хідымбі закахаўся ў Бхіму і правёў з ім ноч. Затым яна адмовілася дазволіць свайму брату прычыніць шкоду братам Пандавам. Раз'юшаны яе здрадай, Хідзімба адважыўся забіць сваю сястру. Але Бхіма прыйшоў ёй на дапамогу і ў рэшце рэшт забіў яго. Пазней у Бхімы і Хідзімбі нарадзіўся сын Гхатоткача, які вельмі дапамагаў Пандавам падчас вайны Курукшэтра.

Бхіма і Бакасура

Бакасура быў лясным ракшасам-канібалам, які тэрарызаваў жыхароў вёскі. Ён патрабаваў, каб яго штодня кармілі чалавечай плоццю і крывёй. Жыхары вёскі былі занадта напалоханыя, каб супрацьстаяць яму і кінуць яму выклік.

Аднойчы Бхіма прыйшоў у вёску і вырашыў узяць ежу для ракшасы. Аднак па дарозе Бхіма сам з'еў ежу і сустрэў Бакасуру з пустымі рукамі. Раз'юшаны Бакасура ўступіў у дуал з Бхімай і пацярпеў паразу.

Бхіма зламаў спіну Ракшасе і прымусіў яго прасіць аб літасці. З таго часу, як Бхіма наведаў вёску, Бакасура і яго паслугачы больш не выклікалі праблем і нават адмовіліся ад людаедствадыета.

Джатасура

Джатасура быў хітрым і наводлівым ракшасам, які маскіраваўся пад браміна. Ён спрабаваў выкрасці сакрэтную зброю Пандаваў і імкнуўся знішчыць Драупаді, любімую жонку Пандаваў. Аднак перад тым, як Драупадзі была нанесена якая-небудзь шкода, адважны Бхіма ўмяшаўся і забіў Джатасура.

Ракшасы ў Бхагавата Пуране

Індусскае пісанне, вядомае як Бхагавата Пурана, апавядае пра Госпада Крышна і ракшасі путана. Злы кароль Камса загадвае Путане забіць немаўля Крышну. Кароль баіцца прароцтва, якое прадказвае яго знішчэнне сынам Дэвакі і Васудэвы.

Путана пераапранаецца ў прыгожую жанчыну і адважваецца карміць грудзьмі Крышну. Перад гэтым яна атручвае свае соску ядам смяротнай змеі. На яе здзіўленне, калі яна корміць дзіця, адчувае, што яе жыццё павольна высмоктваецца. Да ўсеагульнага здзіўлення, Крышна забівае ракшасі і гуляе на яе целе.

Ракшасы ў будызме

Будысцкі тэкст, вядомы як Махаяна, апавядае пра размову паміж Будай і групай ракшасаў дачкі. Дочкі абяцаюць Буду, што будуць падтрымліваць і абараняць дактрыну Лотасавай сутры . Яны таксама запэўніваюць Буду, што будуць вучыць ахоўным магічным спевам паслядоўнікаў, якія прытрымліваюцца сутры. У гэтым тэксце дочкі Ракшаса разглядаюцца якпрыхільнікі духоўных каштоўнасцей і дхармы.

Ракшасы ў джайнізме

Ракшасы разглядаюцца ў джайнізме ў вельмі пазітыўным святле. Згодна з джайнскімі пісаннямі і літаратурай, Ракшаса была цывілізаваным каралеўствам, якое складалася з людзей Від'ядхары. Гэтыя людзі былі чыстымі думкамі і вегетарыянцамі па выбары, так як не жадалі шкодзіць жывёлам. У адрозненне ад індуізму, джайнізм глядзеў на ракшасаў з пазітыўнай перспектывы, як на групу людзей з высакароднымі характарыстыкамі і каштоўнасцямі.

Каратка

У індуісцкай міфалогіі ракшасы адначасова з'яўляюцца антаганістамі і саюзнікамі багоў і багінь. Яны гуляюць значную ролю ў гісторыі і сюжэце старажытных індуісцкіх эпасаў. У наш час многія навукоўцы-феміністкі пераасэнсавалі ракшасаў і адлюстравалі іх як ахвяраў жорсткага іерархічнага грамадскага парадку.