Indholdsfortegnelse

Gudinden Tara spiller en central rolle i både Hinduisme og buddhisme, men hun er alligevel relativt ukendt i Vesten. Hvis nogen, der ikke er bekendt med hinduismen, ser hendes ikonografi, er det ikke usandsynligt, at de vil sidestille hende med den Dødens gudinde Kali Men Tara er ikke Kali - faktisk er hun tværtimod det modsatte.

Hvem er Tara?

Gudinden er kendt under flere navne. I buddhismen kaldes hun Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, eller Shayama Tara , mens hun i hinduismen er kendt som Tara , Ugratara , Ekajaṭā , og Nīlasarasvatī Hendes mest almindelige navn, Tara, kan bogstaveligt oversættes som Savioress på sanskrit.

I betragtning af hinduismens komplekse henoteistiske natur, hvor mange guder er "aspekter" af andre guder, og i betragtning af at buddhismen selv har mange forskellige sekter og underafdelinger, har Tara ikke to, men dusinvis af forskellige varianter, personligheder og aspekter.

Tara repræsenterer først og fremmest medfølelse og frelse, men har utallige andre kvaliteter og egenskaber afhængigt af religionen og konteksten, bl.a. beskyttelse, vejledning, empati, befrielse fra Samsara (den endeløse cyklus af død og genfødsel i buddhismen) og meget mere.

Tara i hinduismen

Historisk set er hinduismen den oprindelige religion, hvor Tara optrådte, da den er betydeligt ældre end buddhismen. Her er Tara en af de ti Mahavidyas - de ti Store visdomsgudinder og aspekter af den Den store modergudinde Mahadevi (også kendt som Adi Parashakti eller Adishakti Den Store Moder repræsenteres også ofte af treenigheden Parvati, Lakshmi , og Saraswati, så Tara betragtes også som et aspekt af disse tre.

Tara er især forbundet med Parvati, da hun manifesterer sig som en beskyttende og hengiven mor. Hun menes også at være den mor til Sakyamuni Buddha (i hinduismen, en avatar af Vishnu ).

Taras oprindelse - Af Satis øje

Som man kan forvente af en så gammel guddom, der er repræsenteret i flere religioner, har Tara forskellige oprindelseshistorier. Den mest citerede er dog nok relateret til gudinden Sati , ægtefælle til Shiva .

Ifølge myten skulle Satis far Daksha Sati skammede sig imidlertid så meget over sin fars handlinger, at hun kastede sig i den åbne flamme under ritualet og begik selvmord. Shiva var knust over sin kones død, så Vishnu besluttede at hjælpe ham ved at samle Satis rester og sprede dem over hele verden (Indien).

Hver del af Satis krop faldt et andet sted og blomstrede op til en anden gudinde, hver især en manifestation af Sati. Tara var en af disse gudinder, født af Sati's øje i Tarapith . "Pith" betyder her sæde og hver enkelt kropsdel faldt i en sådan pith . Tarapith blev derfor Taras sæde, og der blev opført et tempel til Taras ære.

Forskellige hinduistiske traditioner opregner 12, 24, 32 eller 51 af disse piths, hvor nogle af dem stadig er ukendte eller genstand for spekulationer, men de er alle æret og siges at danne en mandala ( cirkel på sanskrit), der repræsenterer et kort over ens indre rejse.

Krigerens frelserinde Tara

Kali (til venstre) og Tara (til højre) - ens, men forskellige. PD.

Selv om hun betragtes som en moderlig, medfølende og beskyttende guddom, ser nogle af Taras beskrivelser ret primitive og vilde ud. For eksempel, i Devi Bhagavata Purana og Kalika Purana Hun beskrives som en voldsom gudinde, og hendes ikonografi viser hende med en katri kniv, chamra fluevisk, et khadga sværd, og et indivara lotus i sine fire hænder.

Tara har en mørkeblå hudfarve, bærer tigerpels, har en stor mave og træder på et ligbryst. Hun siges at have en frygtindgydende latter og at skabe frygt hos alle, der modsætter sig hende. Tara bærer også en krone lavet af fem kranier og bærer en slange om halsen som en halskæde. Faktisk siges denne slange (eller naga) at være Akshobhya , Taras ledsager og en form af Shiva, Sati's mand.

Sådanne beskrivelser synes at være i modstrid med Taras opfattelse som en medfølende og frelsende guddom. Men gamle religioner som hinduismen har en lang tradition for at portrættere skytsgudinder som frygtindgydende og uhyrlige for modstanderne.

Symboler og symbolik for Tara i hinduismen

Tara er en klog, barmhjertig, men også hård beskyttergudinde, som er dyrket i tusindvis af år. Tara er en manifestation af både Sati og Parvati og beskytter sine tilhængere mod alle farer og udefrakommende og hjælper dem med at komme igennem alle vanskelige tider og farer ( ugra ).

Det er derfor, hun også kaldes Ugratara - Hun er både farlig og hjælper med at beskytte sit folk mod farer. At være hengiven til Tara og synge hendes mantra menes at hjælpe en med at opnå moksha eller oplysning.

Tara i buddhismen

Buddhismens tilbedelse af Tara stammer sandsynligvis fra hinduismen og Shakyamuni Buddhas fødsel. Buddhisterne hævder, at buddhismen er gudindens oprindelige religion, selv om hinduismen er tusindvis af år ældre. De begrunder dette med, at det buddhistiske verdensbillede har en evig åndelig historie uden begyndelse eller afslutning, og at det derfor er ældre end hinduismen.

Ikke desto mindre tilbeder mange buddhistiske sekter Tara ikke blot som Sakyamuni Buddhas mor, men også som moder til alle andre buddhaer før og efter ham. De ser også Tara som en bodhisattva eller essensen af oplysning . Tara betragtes som en frelserinde fra lidelse, især i forbindelse med den uendelige død/genfødselscyklus i buddhismen.

Den mest citerede oprindelseshistorie om Tara i buddhismen er, at hun kom til live af tårer fra Avalokitesvara - medfølelsens bodhisattva - der græd ved at se menneskers lidelser i verden, hvilket skyldtes deres uvidenhed, som fangede dem i endeløse løkker og forhindrede dem i at opnå oplysning. I tibetansk buddhisme kaldes han Chenrezig .

Buddhister fra nogle sekter, såsom Shakti-buddhisterne, betragter også det hinduistiske Tarapith-tempel i Indien som et helligt sted.

Taras udfordring til den patriarkalske buddhisme

I nogle buddhistiske sekter som Mahayana-buddhismen og Vajrayana-buddhismen (tibetansk buddhisme) betragtes Tara endog som Buddha selv, hvilket har skabt stor uenighed med nogle andre buddhistiske sekter, der hævder, at kun det mandlige køn kan opnå oplysning, og at en persons sidste inkarnation før oplysning skal være som mand.

Buddhister, der betragter Tara som en Buddha, bevidner myten om Yeshe Dawa , den Visdomsmåne Myten fortæller, at Yeshe Dawa var datter af en konge og boede i Riget med flerfarvet lys Hun brugte århundreder på at ofre sig for at opnå mere visdom og viden, og til sidst blev hun elev af Tromme-lyd Buddha Hun aflagde derefter løftet som bodhisattva og blev velsignet af Buddha.

Men selv da fortalte de buddhistiske munke hende, at hun - på trods af hendes åndelige fremskridt - stadig ikke selv kunne blive en Buddha, fordi hun var en kvinde. Så de instruerede hende om at bede om at blive genfødt som en mand i det næste liv, så hun endelig kunne opnå oplysning. Wisdom Moon afviste derefter munkenes råd og fortalte dem:

Her er ingen mand, ingen kvinde,

Intet jeg, intet individ, ingen kategorier.

"Mand" eller "kvinde" er kun betegnelser

Skabt af forvirring af perverse sind i denne verden.

Derefter svor Wisdom Moon at blive reinkarneret som kvinde og opnå oplysning på den måde. Hun fortsatte sine spirituelle fremskridt i sine næste liv, hvor hun fokuserede på medfølelse, visdom og åndelig kraft, og hun hjalp et uendeligt antal sjæle undervejs. Til sidst blev hun gudinden Tara og en Buddha, og siden da har hun besvaret menneskers råb om frelse.

Emnet Tara, Yeshe Dawa og kvindelige Buddhaer diskuteres den dag i dag, men hvis du havde indtryk af, at Buddha altid er en mand - det er ikke tilfældet i alle buddhistiske systemer.

De 21 Taras

I buddhismen som i hinduismen kan guder have mange forskellige former og manifestationer. Buddha Avalokitesvara/Chenrezig, for eksempel, som Tara er født af, har 108 avatarer. Tara selv har 21 former, som hun kan forvandle sig til, hver med et andet udseende, navn, egenskaber og symbolik. Nogle af de mere berømte er:

Grøn Tara i midten, med blå, rød, hvid og gul Tara i hjørnerne. PD.

• Hvid Tara - Typisk afbildet med hvid hud og altid med øjne på håndfladerne og fodsålerne. Hun har også et tredje øje i panden, som symboliserer hendes opmærksomhed og bevidsthed. Hun er forbundet med medfølelse samt med healing og lang levetid.
• Grøn Tara - Den Tara, der beskytter mod de otte frygt Hun er normalt afbildet med mørkegrøn hud og er sandsynligvis den mest populære inkarnation af gudinden i buddhismen.
• Røde Tara - Den Røde Tara er ofte vist ikke med to eller fire, men med otte arme, og den beskytter ikke kun mod farer, men bringer også positive resultater, energier og åndeligt fokus frem.
• Blå Tara - Den Blå Tara ligner den hinduistiske version af gudinden, men den har ikke kun mørkeblå hud og fire arme, men hun er også forbundet med retfærdig vrede. Den Blå Tara ville straks springe til forsvar for sine hengivne og ville ikke tøve med at bruge alle nødvendige midler for at beskytte dem, herunder vold, hvis det var nødvendigt.
• Sort Tara - Den sorte Tara, der er afbildet med et hævngerrigt udtryk i ansigtet og med åben mund, sidder på en flammende solskive og holder en sort urne med åndelige kræfter, som kan bruges til at fjerne forhindringer - både fysiske og metafysiske - fra ens vej, hvis man beder til den sorte Tara.
• Gul Tara - Den gule Tara har normalt otte arme og bærer en juvel, der kan opfylde ønsker. Hendes vigtigste symbolik drejer sig om rigdom, velstand og fysisk komfort. Hendes gule farve er sådan, fordi det er den farve af guld Den rigdom, der er forbundet med den gule Tara, er ikke altid forbundet med det grådige aspekt af den. I stedet bliver hun ofte tilbedt af folk i en vanskelig økonomisk situation, som har brug for en smule rigdom for at klare sig.

Disse og alle andre af Taras former drejer sig om begrebet transformation. Gudinden ses som en person, der kan hjælpe dig med at ændre dig og overvinde dine problemer, uanset hvad de er - for at hjælpe dig tilbage på vejen til oplysning og ud af den løkke, du har siddet fast i.

Taras mantraer

Selv om du ikke havde hørt om Tara før i dag, har du sikkert hørt den berømte sang "Om Tare Tuttare Tuttare Ture Svaha" som groft oversat betyder "Oṃ O Tārā, jeg beder O Tārā, O hurtig, det må ske!" Mantraet bliver normalt sunget eller sunget både i offentlig tilbedelse og i privat meditation. Sangen er beregnet til at fremkalde både Taras åndelige og fysiske tilstedeværelse.

Et andet almindeligt mantra er " Bøn for de enogtyve taras" Sangen nævner hver form for Tara, hver beskrivelse og symbolik, og beder hver af dem om hjælp. Dette mantra er ikke fokuseret på en bestemt transformation, man måtte søge, men på den generelle forbedring af en selv og en bøn om frelse fra død/genfødselscyklusen.

Symboler og symbolik for Tara i buddhismen

Tara er både anderledes og ens i buddhismen sammenlignet med hinduismen. Her har hun også en rolle som en medfølende beskytter og frelser guddom, men der synes at være mere fokus på hendes rolle som mentor på ens rejse mod åndelig oplysning. Nogle af Taras former er militante og aggressive, men mange andre er meget mere passende for hendes status som Buddha - fredelig, klog og fuld afempati.

Tara har også en stærk og vigtig rolle som kvindelig Buddha i nogle buddhistiske sekter, hvilket stadig modarbejdes af andre buddhistiske lærdomme, f.eks. theravada-buddhismen, som mener, at mænd er overlegne, og at mandlighed er et vigtigt skridt på vejen mod oplysning.

Andre buddhistiske lærdomme, såsom Mahayana-buddhismen og Vajrayana-buddhismen, hævder dog, at køn/genus er irrelevant, når det gælder visdom og oplysning, og Tara er et vigtigt symbol for denne idé.

Konklusion

Tara er en kompleks østlig gudinde, som kan være vanskelig at forstå. Hun har snesevis af varianter og fortolkninger i de forskellige hinduistiske og buddhistiske lærdomme og sekter. I alle hendes versioner er hun dog altid en beskyttende guddom, som passer på sine hengivne med medfølelse og kærlighed. Nogle af hendes fortolkninger er voldsomme og militante, andre er fredelige og kloge, men uanset hvad, er hendesrolle er som en "god" guddom på folkets side.