Enhavtabelo
Libertas estas unu el la negravaj ankoraŭ plej popularaj romaj diaĵoj . Ĉi tiu antikva "Sinjorino Libereco" estis la patrono de liberigitaj sklavoj en Romo, ŝia vizaĝo videblas sur multaj romiaj moneroj, kaj ŝi eĉ estis tre politikigita dum la Malfrurespublika epoko same kiel la Romia Imperio.
Sed. kiu ĝuste estis Libertas kaj ĉu ni konas la miton malantaŭ la simbolo?
Kiu estas Libertas?
Por bone aŭ por malbone, la reala mitologio de Libertas preskaŭ ne ekzistas. Male al aliaj diaĵoj kiuj havas diversajn fantastajn mitojn kaj rakontojn, Libertas estas rigardata pli kiel senmova simbolo de libereco . Aŭ, almenaŭ, se ŝi havis kelkajn mirindajn mitojn, ili ne ŝajnas esti konservitaj ĝis hodiaŭ.
Tamen, Libertas havas ion verŝajne pli bonan ol la mitoj de iu alia roma diaĵo – ŝi havas realan realmondan historion.
Libertas kaj la Fondiĝo de la Romia Respubliko
La historio de Libertas povas esti spurita ĝis 509 a.K. Ĉirkaŭ tiu tempo, la diino estis interne ligita al la starigo mem de la Romia Respubliko.
Tiatempe, Libertas estis la simbolo de la Junia familio en Romo . Romo estis monarkio sub la regado de la tirana Lucius Tarquinius Superbus. Ĉar la Junia familio estis riĉaj patricioj, ili estis instrumentaj por renversi la monarkion kaj meti la bazon por la nova Respubliko de Romo.
Tamen baldaŭ poste,alia konflikto okazis kaj plue establis Libertas kiel simbolon de la Respubliko. Pluraj nobelgentoj komencis konspiri koncerne la emerĝantan respublikon kaj planis faligi la regadon de la homoj. Tiam la nun fama sklavo Vindicus malkovris ilian komploton kaj raportis ĝin al la Senato.
Vindicus estis sklavo de unu el la ribelemaj nobelgentoj – la Vitellii – sed ni ne certas ĉu li estis rekompencita per sian liberecon por sia decida ago. Ĉiaokaze, same kiel Libertas estis simbolo de liberigitaj sklavoj, same Vindicus estis.
Tiele, Libertas iĝis proksime rilata al la fondo de la Respubliko de Romo - kiel simbolo kaj de la Junia familio kaj de libereco. de subpremo. Multoblaj temploj ŝajnas estinti starigitaj en honoro de la diino tiutempe kaj multaj moneroj estis ĉizitaj kun ŝia profilo. Bedaŭrinde, neniu el tiuj specialaj temploj pluvivis ĝis hodiaŭ.
Libertas and the Emancipation of Slaves
La Liberté de Nanine Vallain, 1794. PD.
Kiel personigo de libereco, estas apenaŭ surprize, ke Libertas fariĝis la patrona diino de liberigitaj sklavoj. Ĉiuj en Romo rekonis kaj honoris ankaŭ tiun patronecon, ne nur la sklavojn mem.
Laŭ roma tradicio, kiam mastro devis doni al sklavo sian liberecon, ili iris al la Templo de Libereco en Romo. Tie, romia oficialulo farusdonu al la sklavo ilian liberecon tuŝante ilin per bastono nomata vindicta en honoro de Vindicus.
Post tio, la liberigita sklavo tondis iliajn harojn kaj ricevus blankan lanĉapelon kaj blankan robon. de ilia iama mastro. Pro tio, la vindicta bastono kaj la blanka ĉapo iĝis simboloj de la diino Libertas kaj ŝi ofte estis portretita tenante ilin en siaj manoj. Du aliaj simboloj ofte uzataj estis mallonga rompita sceptro, reprezentanta la falon de la roma monarkio, kaj kato, reprezentanta la atentemon de Libertas.
Libertas kontraŭ la imperiestroj de Romo
Nature, kiel simbolo. de libereco Libertas ankaŭ iĝis la patrona diaĵo de ĉiuj, kiuj kontraŭstarus la romian imperion, kiu anstataŭigis la respublikon en 27 a.K.
Fakte, Libertas estis vaste politikigita eĉ antaŭ la pliiĝo de la Imperio. Estis dum la periodo de la Malfrua Respubliko, ke la diino iĝis la simbolo de ne nur liberigitaj sklavoj aŭ la Junia familio sed ankaŭ de la Populares frakcio - la politika "partio" en la romia senato kiu provis labori en la intereso de la plebeoj, t.e. la pleba popolo.
Indas noti, ke la popularuloj ne estis mem plebuloj - kiel ilia opozicio, la Optimates frakcio en la senato, la popularoj estis aristokratoj. Ili ankaŭ estis malplimulto al la plimulto de la Optimates, do ilia pledado por la interesoj de la pleboj eble bone estis nur politika.ludoj multe de la tempo. Tamen, ili laboris multe pli favore al la plebeoj ol ilia opozicio kaj tio metis ilin sub la patronecon de Libertas.
Kompreneble, post kiam la Respubliko de Romo estis renversita favore al la Imperio, multaj el tiuj. membroj de la Populares staris kontraŭ ĝi. Ili deklaris sin kontraŭ la Unua Triumviraro - la alianco inter Julio Cezaro, Pompejo kaj Crassus kiu renversis la respublikon.
La Murdo de Julio Cezaro - de Vilhelmo. Holmes Sullivan, (1888). PD.
Do, dum la tempo de la Imperio, Libertas iĝis pli polemika simbolo - ankoraŭ amata de sklavoj, liberigitaj sklavoj kaj pleboj sed ankaŭ multe malpli favorata de la romiaj imperiestroj kaj la reganta elito. . Fakte, la fama murdo de Julio Cezaro fare de pluraj senatanoj inkluzive de Marcus Junius Brutus kaj Gaius Cassius ankaŭ estis farita en la nomo de Libertas.
Kurioze, Brutus mem estis teknike parto de la Junia familio - la origina familio preferis. de Libertas dum la fondo de la Respubliko kvin jarcentojn pli frue. Brutus estis adoptita filo de Decimus Junius sed daŭre estis membro de la familio tamen.
La tiranmortigo de Julio Cezaro estis malproksima de la sola ago de anoj de Libertas kontraŭ la imperiestroj de Romo. Multaj pli malgrandaj kaj pli grandaj ribeloj estis batalitaj kun Libertas-favoro kaj la opozicio de la Imperio ofte alvokisla nomo de la diino.
Libertas ankaŭ estis prezentita sur kelkaj moneroj tranĉitaj de romia imperiestro – nome, imperiestro Galba , la reganto de Romo tuj post la fifama Nerono kiu bruligis; Romo. Galba tranĉis monerojn kun Libertas-bildo kaj la surskribo "Freedom of the People". Bedaŭrinde, tiuj moneroj ŝajnas esti servinta nur propagandan celon ĉar Galba tute ne estis porpleba imperiestro. Fakte, li estis vaste malestimata pro sia korupta regado.
Libertas kaj Eleutheria
Kiel multaj aliaj romaj diaĵoj, Libertas baziĝis sur greka diino. En ĉi tiu kazo, tio estis la diino Eleutheria. Kiel Libertas, la nomo de Eleutheria laŭvorte tradukiĝas kiel "libereco" en la greka. Kaj, same kiel ŝi, Eleutheria ŝajnas ne havi iujn konatajn mitojn asociitajn kun ŝi.
En kelkaj fontoj, Zeŭso mem estas nomita "Zeus Eleutherios" t.e. Zeŭso la Liberiganto. Tio ŝajnas esti en honoro de la venko de la grekoj super la invadantaj persoj. Ĉi tio ŝajnas ne esti ligita al la reala diino Eleutheria.
Alia interesa noto estas ke Eleutheria foje estas rigardata kiel alternativa nomo por la diino de la ĉaso, Artemiso . Ekzistas multaj mitoj pri Artemiso, aliflanke, neniu eksplicite deklaras ke ŝi estas efektive Eleutheria. Aldone, ni ne scias pri iu ajn ligo inter la Roman Libertas kaj Diana - la roma diino de la ĉaso.
Entute, la mitologio de Eleutheria estas eĉ pli.neekzistanta ol tiu de Libertas, kun la diferenco estas ke Eleutheria ne havas historian signifon de Libertas.
Libertas, Columbia, kaj Usono
La Amerika Ora Aglo kun Lady Liberty - averso. PD.
La Romia Imperio kaj Respubliko eble pereis antaŭ multaj jarmiloj sed la kultura signifo de Libertas en la okcidenta mondo daŭris. Precipe ĉirkaŭ la tempo de la Usona Revolucio, Libertas komencis iĝi populara kiel simbolo denove en Eŭropo. Ekzemple, ĉar la nederlandanoj militis kontraŭ Hispanio kaj ŝanĝis al respublika formo de registaro, ili adoptis Libertas kiel gravan simbolon.
Post la Usona Revolucio, pro tiaj eŭropaj influoj, homoj en Usono ankaŭ komencis favoru Libertas kiel simbolon propran. Ekzemple, post la subskribo de la Stampo-Leĝo en 1765, homoj en Novjorko festis per levado de ŝipmasto kiel Liberecpoluso aŭ la vindicta de Libertas.
Fruaj bildigoj de "Lady Liberty" ankaŭ aperis sur moneroj kiel tiuj frapitaj de Paul Revere en Bostono, ŝi estis portretita en diversaj kuprogravuroj post la Usona Revolucio kune kun aliaj romiaj diaĵoj kaj la hinda princino, kaj pli.
Same kiel la diino Libereco anstataŭigis la hindan princinon kiel simbolon de la libera Nova Mondo, do la fama Lady Columbia fariĝis la sekva evoluo de Libertas. Ĉi tio komenciĝis okazi antaŭ la fino dela 18-a jarcento. Columbia estis signife pli bunta ol ŝia romia antaŭulo.
Tra la jaroj, diversaj reprezentadoj de Columbia, Libertas, "Lady Freedom", kaj aliaj estis vaste uzitaj sur registaraj konstruaĵoj ĉie en la lando. Plej fame, ankaŭ la Statuo de Libereco en Novjorko klare baziĝas sur tiu bildo. Fakte, konstruita en 1875, ŝi similas al la klasika bildo de Libertas multe pli ol Lady Columbia.
Kurioze, multaj kristanaj religiaj konservativuloj tiutempe forte kontraŭis la ideon. de la liberigo de Usono portretita per pagana simbolo. Ekzemple, la numero de 1880 de la American Catholic Quarterly Review protestis ke ŝi estas " Idolo de pagana diino... tenante sian torĉon por proklami ke la homaro ricevas veran lumon, ne de Kristo kaj kristanismo, sed de paganismo kaj ĝiaj dioj”.
Tamen, kun la tempo eĉ la religiaj konservativuloj akceptis la simbolon. Bone aŭ malbone, multaj en Usono hodiaŭ eĉ ne rimarkas la antaŭkristanan originon de la simbolo de Lady Liberty.
Demandoj pri Libertas
Pro kio Libertas estis konata?Libertas estas la personigo de libereco kaj libereco de subpremo.
Kio estas la simboloj de Libertas?La simboloj de Libertas inkluzivas la vindicta bastonon, blankan ĉapon, blankan robon, rompitan sceptron, kaj katoj.
Ĉu la Statuo de Libereco estas bazita surLibertas?Historiistoj diras, ke la Statuo de Libereco baziĝis sur Libertas, sed la skulptisto Frédéric-Auguste Bartholdi deklaris, ke la figuroj gardantaj la nubiajn tombojn estis lia inspiro.
Kio estas Libertas. mitoj?Ne multe scias pri Libertas ĉar apenaŭ ekzistas mitoj rilataj al ŝi.
Konklude
La simboleco de Libertas estas klara kaj eksplicita eĉ nur de ŝia nomo. Dum pli ol 2,500 jaroj, ŝi reprezentis liberecon de subpremo ĉie en Eŭropo kaj eĉ en la Amerikoj. Konsentite, ŝiaj nomo kaj bildo estis politikigitaj kaj uzataj ankaŭ de demagogoj, sed tio ne devus forigi ŝian originan signifon.
De ŝia komenco, Libertas staris kiel revolucia simbolo kontraŭ la tirana monarkio de Romo, en favoro de la liberigo de sklavoj, kaj tiam denove malfavora al la tiraneco de la Romia Imperio. Dum jarmiloj poste ŝi helpis la popolon de Eŭropo faligi siajn proprajn monarkiojn, same kiel usonanojn forpuŝi britan regadon.
Memori kaj kompreni la simbolecon de ĉi tiu roma diino estas ŝlosilo por rezisti la provojn de politikistoj koopti ŝin. nomo hodiaŭ.
