"Libertas" yra vienas iš mažesnių, tačiau populiariausios romėnų dievybės . Ši senovės "Laisvės dama" globojo Romoje išlaisvintus vergus, jos veidą galima pamatyti ant daugelio romėnų monetų, o vėlyvosios respublikos laikais ir Romos imperijos laikais ji netgi buvo labai politizuota.

Tačiau kas tiksliai buvo Libertas ir ar žinome, koks mitas slypi už šio simbolio?

Kas yra "Libertas"?

Libertos mitologija, geriau ar blogiau, beveik neegzistuoja. Kitaip nei kitos dievybės, turinčios įvairių fantastinių mitų ir istorijų, Libertas laikomas daugiau statišku laisvės simbolis . Arba bent jau, jei ji ir turėjo kokių nors nuostabių mitų, neatrodo, kad jie būtų išlikę iki šių dienų.

Vis dėlto Libertas turi kai ką, kas, ko gero, yra geriau nei bet kurios kitos romėnų dievybės mitai, - ji turi realią istoriją.

Libertas ir Romos Respublikos įkūrimas

Libertos istorija siekia 509 m. pr. m. e. Maždaug tuo metu deivė buvo neatsiejamai susijusi su pačiu Romos Respublikos įkūrimu.

Tuo metu "Libertas" buvo Junijų šeimos simbolis Romoje . roma buvo monarchija, kurią valdė tironiškasis Lucijus Tarkvinijus Superbusas. kadangi Junijų šeima buvo turtingi patricijai, jie prisidėjo prie monarchijos nuvertimo ir padėjo pagrindus naujai Romos Respublikai.

Tačiau netrukus įvyko dar vienas konfliktas, kuris dar labiau įtvirtino Libertą kaip Respublikos simbolį. Kelios kilmingųjų šeimos ėmė rengti sąmokslą dėl besikuriančios Respublikos ir planavo nuversti žmonių valdžią. Tuomet jų sąmokslą atskleidė dabar garsus vergas Vindikas ir pranešė apie tai Senatui.

Vindikas buvo vienos iš sukilusių didikų šeimų - Vitellijų - vergas, tačiau nesame tikri, ar už ryžtingą veiksmą jam buvo atlyginta laisve. Nepaisant to, kaip Libertas buvo išlaisvintų vergų simbolis, taip ir Vindikas.

Taip Libertas tapo glaudžiai susijęs su Romos Respublikos įkūrimu - ir kaip Junijos šeimos, ir kaip laisvės nuo priespaudos simbolis. Atrodo, kad tuo metu deivės garbei buvo pastatyta daugybė šventyklų ir iškalta daugybė monetų su jos profiliu. Deja, nė viena iš tų konkrečių šventyklų neišliko iki šių dienų.

Libertas ir vergų išlaisvinimas

La Liberté Nanine Vallain, 1794 m. PD.

Nenuostabu, kad Libertas, įkūnijantis laisvę, tapo išlaisvintų vergų globėja. Šią globėją Romoje pripažino ir gerbė visi, ne tik patys vergai.

Pagal romėnų tradiciją, kai šeimininkas turėdavo suteikti vergui laisvę, jis eidavo į Laisvės šventyklą Romoje. Ten romėnų pareigūnas suteikdavo vergui laisvę paliesdamas jį lazda, vadinama vindicta Vindikuso garbei.

Po to išlaisvintas vergas nusikirpdavo plaukus ir iš buvusio šeimininko gaudavo baltą vilnonę kepurę ir baltą apsiaustą. Dėl šios priežasties vindicta lazda ir balta kepurė tapo deivės Libertas simboliais ir ji dažnai buvo vaizduojama laikanti juos rankose. Kiti du dažnai naudojami simboliai buvo trumpas sulaužytas skeptras, simbolizuojantis Romos monarchijos žlugimą, ir katė, simbolizuojantiLiberto budrumas.

Libertas prieš Romos imperatorius

Natūralu, kad Libertas, kaip laisvės simbolis, taip pat tapo visų, kurie priešinosi 27 m. pr. m. e. respubliką pakeitusiai Romos imperijai, globėju.

Tiesą sakant, Libertas buvo plačiai politizuotas dar prieš imperijos atsiradimą. Vėlyvosios Respublikos laikotarpiu deivė tapo ne tik išlaisvintų vergų ar Junijos šeimos, bet ir visos visuomenės simboliu. Populares frakcija - politinė "partija" Romos senate, kuri stengėsi veikti plebėjų, t. y. paprastų žmonių, labui.

Reikėtų pažymėti, kad populares patys nebuvo plebėjai - kaip ir jų opozicija Optimizuoja Senate populares buvo aristokratai. Jie taip pat sudarė mažumą, palyginti su optimatų dauguma, todėl jų pasisakymai už paprastų žmonių interesus galėjo būti tik politiniai žaidimai. Nepaisant to, jie daug daugiau dirbo plebėjų naudai nei jų opozicija ir dėl to juos globojo Libertas.

Žinoma, kai Romos respublika buvo nuversta imperijos naudai, daugelis Populares narių pasisakė prieš ją. Jie pasiskelbė esantys prieš Pirmąjį triumviratą - Julijaus Cezario, Pompėjaus ir Kraso sąjungą, kuri nuvertė respubliką.

Julijaus Cezario nužudymas - William Holmes Sullivan, (1888). PD.

Imperijos laikais Libertas tapo prieštaringiau vertinamu simboliu - jį vis dar mylėjo vergai, išlaisvinti vergai ir paprasti žmonės, tačiau Romos imperatoriai ir valdantysis elitas jį vertino kur kas mažiau palankiai. Tiesą sakant, garsusis Julijaus Cezario nužudymas, kurį įvykdė keli senatoriai, tarp jų Markas Junijus Brutas ir Gajus Kasijus, taip pat buvo įvykdytas Liberto vardu.

Įdomu tai, kad pats Brutas techniškai priklausė Junijų giminei - pradinei šeimai, kuriai pirmenybę teikė Libertas Respublikos įkūrimo metu prieš penkis šimtmečius. Brutas buvo įvaikintas Decimo Junijaus sūnus, bet vis tiek priklausė šiai giminei.

Julijaus Cezario tironizmas toli gražu nebuvo vienintelis Libertos pasekėjų veiksmas prieš Romos imperatorius. Daugybė mažesnių ir didesnių sukilimų buvo malšinami Libertos palankumu, o imperijos opozicija dažnai šaukdavosi deivės vardo.

Libertas taip pat buvo pavaizduotas ant kai kurių monetų, nukaldintų Romos imperatorius - būtent, imperatorius Galba , Romos valdovas iškart po liūdnai pagarsėjusio Nerono, sudeginusio Romą. Galba buvo nukaldinęs monetas su Libertas atvaizdu ir užrašu "Liaudies laisvė". Deja, atrodo, kad tos monetos tarnavo tik propagandiniam tikslui, nes Galba visai nebuvo proplebėjiškas imperatorius. Tiesą sakant, jis buvo visuotinai niekinamas dėl savo korumpuoto valdymo.

Libertas ir Eleuterija

Kaip ir daugelis kitų romėnų dievybių, Libertas buvo sukurtas pagal graikų deivę. Šiuo atveju tai buvo deivė Eleuterija. Kaip ir Liberto, Eleuterijos vardas graikų kalba pažodžiui verčiamas kaip "laisvė". Ir, kaip ir ji, Eleuterija, atrodo, neturi jokių gerai žinomų mitų, susijusių su ja.

Kai kuriuose šaltiniuose pats Dzeusas vadinamas "Dzeusu Eleuteriu", t. y. Dzeusu Išlaisvintoju. Atrodo, kad taip pagerbiama graikų pergalė prieš įsiveržusius persus. Neatrodo, kad tai būtų susiję su tikrąja deive Eleuterija.

Dar vienas įdomus dalykas - Eleuterija kartais laikoma alternatyviu medžioklės deivės vardu, Artemidė . Yra daug mitų apie Artemidę, tačiau nė viename iš jų aiškiai nenurodoma, kad ji iš tiesų yra Eleuterija. Be to, nežinome jokio ryšio tarp romėnų Libertos ir Dianos - romėnų medžioklės deivės.

Apskritai Eleuterijos mitologija yra dar labiau neegzistuojanti nei Liberto mitologija, skirtumas tik tas, kad Eleuterija neturi Liberto istorinės reikšmės.

Libertas, Kolumbija ir Jungtinės Amerikos Valstijos

Amerikos auksinis erelis su Laisvės ledi - averso pusėje. PD.

Romos imperija ir respublika galėjo žlugti prieš daugelį tūkstantmečių, tačiau Libertas ir toliau turėjo kultūrinę reikšmę Vakarų pasaulyje. Ypač apie Amerikos revoliucijos laikotarpį Libertas vėl tapo populiarus kaip simbolis Europoje. Pavyzdžiui, olandai, kariaudami prieš Ispaniją ir pereidami prie respublikoniškos valdymo formos, priėmė Libertą kaip pagrindinį simbolį.

Po Amerikos revoliucijos dėl tokios Europos įtakos JAV žmonės taip pat ėmė pamėgti Libertą kaip savo simbolį. Pavyzdžiui, 1765 m. pasirašius Štampų įstatymą, Niujorko gyventojai šventė iškėlę laivo stiebą kaip Laisvės stulpą arba Libertas' vindicta.

Ankstyvieji "Laisvės damos" atvaizdai taip pat buvo vaizduojami ant monetų, pavyzdžiui, tų, kurias Bostone nukalė Polas Reveras, po Amerikos revoliucijos ji buvo vaizduojama įvairiose graviūrose kartu su kitomis romėnų dievybėmis, indėnų princese ir kt.

Kaip deivė Laisvė pakeitė indėnų princesę kaip laisvo Naujojo pasaulio simbolis, taip ir garsioji Lady Columbia tapo tolesne Libertos evoliucija. Tai pradėjo vykti XVIII a. pabaigoje. Kolumbija buvo gerokai spalvingesnė už savo romėnų pirmtakę.

Bėgant metams, įvairios Kolumbijos, Liberto, "Laisvės ponios" ir kitos atvaizdų formos buvo plačiai naudojamos ant vyriausybinių pastatų visoje šalyje. Laisvės statula Niujorke taip pat yra aiškiai paremtas šiuo įvaizdžiu. 1875 m. pastatytas laivas iš tiesų daug labiau primena klasikinį Libertas įvaizdį nei Lady Columbia.

Įdomu, kad daugelis Krikščionių religiniai konservatoriai tuo metu griežtai priešinosi idėjai, kad JAV išlaisvinimas būtų vaizduojamas su pagonišku simboliu. Amerikos katalikų ketvirtinė apžvalga protestavo, kad ji buvo " pagoniškos deivės stabas... laikydamas savo deglą skelbia, kad tikrąją šviesą žmonija gauna ne iš Kristaus ir krikščionybės, bet iš pagonybės ir jos dievų".

Vis dėlto laikui bėgant net ir religingi konservatoriai priėmė šį simbolį. Gerai ar blogai, bet šiandien daugelis JAV gyventojų net nesuvokia ikikrikščioniškos "Laisvės ledi" simbolio kilmės.

DUK apie "Libertas

Libertas yra laisvės ir laisvės nuo priespaudos įsikūnijimas.

Liberto simboliai yra vindicta lazda, balta kepuraitė, baltas apsiaustas, sulaužytas skeptras ir katės.

Istorikai teigia, kad Laisvės statula sukurta pagal Libertą, tačiau skulptorius Frédéric-Auguste Bartholdi teigė, kad jo įkvėpimo šaltinis buvo Nubijos kapavietes saugančios figūros.

Apie Libertą žinoma nedaug, nes beveik nėra su ja susijusių mitų.

Išvada

Libertos simbolika aiški ir aiški jau vien iš jos vardo. 2500 metų ji gynė laisvę nuo priespaudos visoje Europoje ir net Amerikoje. Tiesa, jos vardas ir atvaizdas taip pat buvo politizuotas ir naudojamas demagogų, tačiau tai neturėtų sumenkinti jos pirminės reikšmės.

Nuo pat pradžių Libertas buvo revoliucinis simbolis, nukreiptas prieš tironišką Romos monarchiją, pasisakantis už vergų išlaisvinimą, o vėliau vėl pasisakantis prieš Romos imperijos tironiją. Po daugiau nei tūkstantmečio Libertas padėjo Europos žmonėms nuversti savo monarchijas, taip pat amerikiečiams atstumti britų valdžią.

Prisiminti ir suprasti šios romėnų deivės simboliką yra labai svarbu, norint pasipriešinti šiandieniniams politikų bandymams pasisavinti jos vardą.