Libertas on yksi pienistä vielä suosituimmat roomalaiset jumaluudet Tämä muinainen "Lady Liberty" oli vapautettujen orjien suojelija Roomassa, hänen kasvonsa näkyvät monissa roomalaisissa kolikoissa, ja hän oli jopa hyvin poliittinen sekä myöhäisen tasavallan että Rooman valtakunnan aikana.

Mutta kuka Libertas tarkalleen ottaen oli ja tunnemmeko symbolin taustalla olevan myytin?

Kuka on Libertas?

Libertasin varsinainen mytologia on niin hyvässä kuin pahassa lähes olematon. Toisin kuin muilla jumalhahmoilla, joilla on erilaisia fantastisia myyttejä ja tarinoita, Libertas nähdään pikemminkin staattisena ja muuttumattomana. vapauden symboli Tai ainakin, jos hänellä oli joitakin ihmeellisiä myyttejä, ne eivät näytä säilyneen tähän päivään asti.

Libertasilla on kuitenkin jotakin, joka on kiistatta parempi kuin minkään muun roomalaisen jumaluuden myytit - hänellä on todellinen, reaalimaailman historia.

Libertas ja Rooman tasavallan perustaminen

Libertasin historia voidaan jäljittää aina vuoteen 509 eaa. Tuohon aikaan jumalatar liittyi kiinteästi Rooman tasavallan perustamiseen.

Tuolloin Libertas oli Junia-suvun symboli Roomassa Rooma oli monarkia, jota hallitsi tyrannimainen Lucius Tarquinius Superbus. Koska Junia-suku oli varakas patriisien perhe, he olivat mukana kaatamassa monarkiaa ja luomassa pohjaa uudelle Rooman tasavallalle.

Pian sen jälkeen tapahtui kuitenkin toinen konflikti, joka vakiinnutti Libertasin entisestään tasavallan symbolina. Useat aatelissuvut olivat alkaneet juonitella syntymässä olevasta tasavallasta ja suunnittelivat kansan vallan kaatamista. Silloin nyt jo kuuluisa orja Vindicus sai selville heidän juonensa ja ilmoitti siitä senaatille.

Vindicus oli yhden kapinallisen aatelissuvun - Vitellii - orja, mutta emme ole varmoja siitä, palkittiinko hänet vapaudella päättäväisestä toiminnastaan. Siitä huolimatta Vindicus oli Vindicuksen tavoin vapautettujen orjien symboli, aivan kuten Libertas.

Näin Libertas liittyi läheisesti Rooman tasavallan perustamiseen - sekä Junian perheen että sorrosta vapautumisen symbolina. Jumalatarelle näyttää tuolloin pystytetyn useita temppeleitä, ja moniin kolikoihin oli kaiverrettu hänen profiilinsa. Valitettavasti yksikään näistä temppeleistä ei ole säilynyt tähän päivään asti.

Libertas ja orjien vapautus

La Liberté Nanine Vallain, 1794. PD.

Vapauden ruumiillistumana ei ole yllättävää, että Libertasista tuli vapautettujen orjien suojelijajumalatar. Kaikki Roomassa tunnustivat ja kunnioittivat tätä suojelijuutta, eivät vain orjat itse.

Roomalaisen perinteen mukaan, kun isännän piti antaa orjalleen vapaus, he menivät Roomassa sijaitsevaan vapauden temppeliin. Siellä roomalainen virkamies antoi orjalleen vapauden koskettamalla häntä sauvalla, jota kutsuttiin nimellä "vapauden temppeli". vindicta Vindicuksen kunniaksi.

Tämän jälkeen vapautettu orja leikkasi hiuksensa ja sai entiseltä isännältään valkoisen villahatun ja valkoisen kaapun. Tämän vuoksi vindicta-sauvasta ja valkoisesta lakista tulivat Libertas-jumalattaren symboleja, ja hänet kuvattiin usein pitelemässä niitä käsissään. Kaksi muuta usein käytettyä symbolia olivat lyhyt katkennut valtikka, joka edusti Rooman monarkian kaatumista, ja kissa, joka edusti Rooman monarkiaa.Libertasin valppaus.

Libertas vs. Rooman keisarit

Vapauden symbolina Libertasista tuli luonnollisesti myös kaikkien niiden suojelijajumala, jotka vastustivat Rooman valtakuntaa, joka korvasi tasavallan vuonna 27 eaa.

Itse asiassa Libertas politisoitui laajalti jo ennen keisarikunnan nousua. Juuri myöhäisen tasavallan aikana jumalattaresta tuli paitsi vapautettujen orjien tai Junia-suvun symboli, myös Populares fraktio - Rooman senaatin poliittinen "puolue", joka pyrki toimimaan plebeijien eli tavallisen kansan edun mukaisesti.

On syytä huomata, että populäärit eivät itse olleet plebeijareita - kuten heidän oppositiossaan, kansankiihottajissa Optimoi Populares oli senaatissa aristokraattiryhmä. He olivat myös vähemmistönä Optimatesin enemmistöön nähden, joten heidän puheensa rahvaan etujen puolesta saattoi suurimman osan ajasta olla pelkkää poliittista peliä. Siitä huolimatta he työskentelivät plebeijien hyväksi paljon enemmän kuin heidän vastustajansa, ja tämä asetti heidät Libertasin suojelukseen.

Kun Rooman tasavalta oli kukistettu imperiumin hyväksi, monet näistä kansanpuolueen jäsenistä vastustivat tietenkin sitä. He olivat julistautuneet ensimmäistä triumviraattia vastaan - Julius Caesarin, Pompeiuksen ja Crassuksen liittoa, joka kukisti tasavallan.

Julius Caesarin salamurha - William Holmes Sullivan, (1888). PD.

Imperiumin aikana Libertasista tuli siis kiistanalaisempi symboli, jota orjat, vapautetut orjat ja tavalliset ihmiset rakastivat edelleen, mutta jota Rooman keisarit ja hallitseva eliitti eivät pitäneet yhtä paljon. Itse asiassa Julius Caesarin kuuluisa salamurha, jonka tekivät useat senaattorit, kuten Marcus Junius Brutus ja Gaius Cassius, tehtiin myös Libertasin nimissä.

Kummallista kyllä, Brutus itse kuului teknisesti Junia-sukuun - alkuperäiseen sukuun, jota Libertas suosi tasavallan perustamisen yhteydessä viisi vuosisataa aiemmin. Brutus oli Decimus Juniuksen adoptiopoika, mutta hän kuului silti sukuun.

Julius Caesarin tyrannimurha ei ollut läheskään ainoa teko, jonka Libertasin kannattajat tekivät Rooman keisareita vastaan. Monet pienemmät ja suuremmat kapinat taisteltiin Libertasin suosiossa, ja keisarikunnan vastustajat vetosivat usein jumalattaren nimeen.

Libertas oli myös esillä joissakin kolikoissa, jotka leikkasi eräs Rooman keisari - nimittäin, keisari Galba , Rooman hallitsija heti pahamaineisen Neron jälkeen, joka poltti Rooman. Galba oli leikannut kolikoita, joissa oli Libertasin kuva ja kirjoitus "Kansan vapaus". Valitettavasti nuo kolikot näyttävät palvelleen vain propagandatarkoitusta, sillä Galba ei ollut lainkaan plebeijarismyönteinen keisari. Itse asiassa häntä halveksittiin laajalti korruptoituneen hallintonsa vuoksi.

Libertas ja Eleutheria

Kuten monet muutkin roomalaiset jumaluudet, Libertas perustui kreikkalaiseen jumalattareen. Tässä tapauksessa se oli jumalatar Eleutheria. Kuten Libertas, Eleutherian nimi tarkoittaa kreikaksi kirjaimellisesti "vapautta". Ja aivan kuten häneen, Eleutheriaan ei näytä liittyvän mitään tunnettuja myyttejä.

Joissakin lähteissä Zeusta itseään kutsutaan "Zeus Eleutheriokseksi" eli Zeus Vapauttajaksi. Tämä näyttää olevan sen kunniaksi, että kreikkalaiset voittivat hyökkäävät persialaiset. Tämä ei näytä liittyvän varsinaiseen jumalatar Eleutheriaan.

Toinen mielenkiintoinen huomio on se, että Eleutheriaa pidetään joskus vaihtoehtoisena nimenä metsästyksen jumalattarelle, Artemis Artemiksesta on monia myyttejä, mutta missään ei nimenomaisesti todeta, että hän olisi Eleutheria. Lisäksi emme tiedä mitään yhteyttä roomalaisen Libertasin ja Diana - roomalaisen metsästyksen jumalatar - välillä.

Kaiken kaikkiaan Eleutherian mytologia on vielä olemattomampi kuin Libertasin, sillä erona on se, että Eleutherialla ei ole Libertasin historiallista merkitystä.

Libertas, Columbia ja Yhdysvallat

American Gold Eagle jossa on Lady Liberty - etupuoli. PD.

Rooman valtakunta ja tasavalta saattoivat tuhoutua monta vuosituhatta sitten, mutta Libertasin kulttuurinen merkitys länsimaissa jatkui. Erityisesti Amerikan vallankumouksen aikoihin Libertas oli alkanut tulla jälleen suosituksi symbolina Euroopassa. Kun esimerkiksi hollantilaiset kävivät sotaa Espanjaa vastaan ja siirtyivät tasavaltalaiseen hallitusmuotoon, he ottivat Libertasin tärkeäksi symboliksi.

Amerikan vallankumouksen jälkeen tällaisten eurooppalaisten vaikutteiden vuoksi myös Yhdysvalloissa alettiin suosia Libertas-merkkiä omana symbolinaan. Esimerkiksi leimaverolain allekirjoittamisen jälkeen vuonna 1765 New Yorkissa juhlittiin nostamalla laivan masto Libertas-pylvääksi tai Libertas' vindicta -merkiksi.

Varhaisia kuvauksia "Lady Libertystä" oli myös kolikoissa, kuten Paul Reveren Bostonissa lyömissä kolikoissa, ja häntä kuvattiin useissa kaiverruksissa Amerikan vallankumouksen jälkeen yhdessä muiden roomalaisten jumaluuksien ja intiaaniprinsessan kanssa.

Aivan kuten jumalatar Liberty korvasi intiaaniprinsessan vapaan Uuden maailman symbolina, niin myös kuuluisa Lady Columbia tuli Libertasin seuraava kehitysvaihe. Tämä alkoi tapahtua 1700-luvun lopulla. Columbia oli huomattavasti värikkäämpi kuin roomalainen edeltäjänsä.

Vuosien mittaan erilaisia Columbian, Libertasin, "Lady Freedomin" ym. kuvia käytettiin laajalti hallituksen rakennuksissa eri puolilla maata. Tunnetuin niistä on Vapaudenpatsas Vuonna 1875 rakennettu alus muistuttaa itse asiassa paljon enemmän Libertan klassista kuvaa kuin Lady Columbia.

Kummallista kyllä, monet Kristityt uskonnolliset konservatiivit vastustivat tuolloin kiivaasti ajatusta siitä, että Yhdysvaltojen vapautumista kuvattaisiin pakanallisella symbolilla. Esimerkiksi vuonna 1880 ilmestyneessä The American Catholic Quarterly Review protestoi, että hän oli " Pakanajumalattaren epäjumala... joka pitää soihtuaan kädessään ja julistaa, että ihmiskunta saa todellisen valon, ei Kristukselta ja kristinuskolta, vaan pakanuudelta ja sen jumalilta."

Ajan myötä jopa uskonnolliset konservatiivit hyväksyivät symbolin. Niin hyvässä kuin pahassa, monet Yhdysvalloissa eivät nykyään edes ymmärrä Lady Liberty -symbolin esikristillistä alkuperää.

Usein kysytyt kysymykset Libertasista

Libertas on vapauden ja sorronvapauden ruumiillistuma.

Libertasin symboleihin kuuluvat vindicta-sauva, valkoinen lippalakki, valkoinen kaapu, murtunut valtikka ja kissat.

Historioitsijat sanovat, että Vapaudenpatsas perustui Libertasiin, mutta kuvanveistäjä Frédéric-Auguste Bartholdi on todennut, että hän sai inspiraationsa nubialaisten hautojen vartijahahmoista.

Libertasista ei tiedetä paljoakaan, sillä häneen liittyviä myyttejä ei juuri ole olemassa.

Johtopäätös

Libertasin symboliikka on selkeä ja yksiselitteinen jo pelkästään hänen nimensä perusteella. Yli 2 500 vuoden ajan hän on edustanut vapautta sorrosta kaikkialla Euroopassa ja jopa Amerikassa. Myönnettäköön, että hänen nimensä ja kuvansa on politisoitu ja demagogit ovat käyttäneet niitä hyväkseen, mutta sen ei pitäisi viedä pois hänen alkuperäistä merkitystään.

Alusta alkaen Libertas oli vallankumouksellinen symboli Rooman tyrannimaista monarkiaa vastaan, orjien vapauttamisen puolesta ja sitten jälleen kerran Rooman valtakunnan tyranniaa vastaan. Yli vuosituhannen kuluttua hän auttoi Euroopan kansoja kukistamaan omat monarkiansa ja amerikkalaisia torjumaan Britannian vallan.

Tämän roomalaisen jumalattaren symboliikan muistaminen ja ymmärtäminen on avainasemassa, kun vastustetaan poliitikkojen yrityksiä käyttää hänen nimeään nykyään.