A Libertas az egyik kisebb, de legnépszerűbb római istenségek Ez az ókori "Szabadsághölgy" a felszabadított rabszolgák védőszentje volt Rómában, arca számos római érmén látható, és még a késő köztársasági korszakban és a Római Birodalomban is nagy politikai szerepet játszott.

De ki is volt pontosan Libertas, és ismerjük-e a szimbólum mögötti mítoszt?

Ki az a Libertas?

A Libertas tényleges mitológiája jóban-rosszban szinte egyáltalán nem létezik. Más istenségekkel ellentétben, akiknek különböző fantasztikus mítoszai és történetei vannak, Libertasra inkább úgy tekintenek, mint egy statikus, nem létező istenségre. a szabadság szimbóluma Vagy legalábbis, ha voltak is csodálatos mítoszai, úgy tűnik, hogy azok nem maradtak fenn a mai napig.

Libertasnak azonban van valami, ami vitathatatlanul jobb, mint bármely más római istenség mítosza - van egy tényleges, valós története.

A Libertas és a Római Köztársaság megalapítása

Libertas története egészen Kr. e. 509-ig vezethető vissza, és ez idő tájt az istennő szorosan kapcsolódott a Római Köztársaság megalapításához.

Abban az időben a Libertas volt a a római Junia család szimbóluma . Róma monarchia volt a zsarnoki Lucius Tarquinius Superbus uralma alatt. Mivel a Junia család gazdag patríciusok voltak, nagy szerepet játszottak a monarchia megdöntésében és az új Római Köztársaság megalapozásában.

Nem sokkal később azonban egy újabb konfliktus történt, amely még inkább megalapozta Libertast, mint a köztársaság szimbólumát. Több nemesi család összeesküvésbe kezdett a kialakuló köztársasággal kapcsolatban, és azt tervezték, hogy megdöntik a nép uralmát. Ekkor a ma már híres rabszolga, Vindicus felfedezte összeesküvésüket, és jelentette a szenátusnak.

Vindicus az egyik lázadó nemesi család - a Vitellii - rabszolgája volt, de nem tudjuk biztosan, hogy határozott fellépéséért szabadsággal jutalmazták-e. Ettől függetlenül, ahogy Libertas a felszabadított rabszolgák szimbóluma volt, úgy Vindicus is az volt.

Így Libertas szorosan összekapcsolódott a Római Köztársaság megalapításával - a Junia család és az elnyomás alóli szabadság szimbólumaként. Úgy tűnik, hogy az istennő tiszteletére akkoriban több templomot is emeltek, és számos érmét faragtak a profiljával. Sajnos, ezek közül a templomok közül a mai napig egyik sem maradt fenn.

Libertas és a rabszolgák felszabadítása

La Liberté Nanine Vallain, 1794. PD.

A szabadság megszemélyesítőjeként aligha meglepő, hogy Libertas a felszabadított rabszolgák védőistennője lett. Rómában mindenki elismerte és tisztelte ezt a védnökséget is, nemcsak maguk a rabszolgák.

A római hagyomány szerint, amikor a gazda szabadságot akart adni a rabszolgának, a római Szabadság Templomába mentek. Ott egy római hivatalnok adta meg a rabszolgának a szabadságot azzal, hogy egy rúddal megérintette a rabszolgát. vindicta Vindicus tiszteletére.

Ezután a felszabadított rabszolga levágatta a haját, és egy fehér gyapjúkalapot és egy fehér köpenyt kapott egykori gazdájától. Emiatt a vindicta rúd és a fehér sapka Libertas istennő szimbólumává vált, és gyakran ábrázolták őt, amint a kezében tartja őket. Két másik gyakran használt szimbólum egy rövid, törött jogar volt, amely a római monarchia bukását jelképezte, és egy macska, amely a római monarchia bukását jelképezte.Libertas ébersége.

Libertas vs. Róma császárai

A szabadság szimbólumaként Libertas természetesen mindazok védőistene is lett, akik szembeszálltak a köztársaságot Kr. e. 27-ben felváltó Római Birodalommal.

Valójában Libertas már a birodalom felemelkedése előtt is széles körben politizált. A késő köztársaság idején az istennő nem csak a felszabadított rabszolgák vagy a Junia család szimbólumává vált, hanem a Populares frakció - az a politikai "párt" a római szenátusban, amely a plebejusok, azaz a köznép érdekében próbált dolgozni.

Meg kell jegyezni, hogy a Populares maguk sem voltak plebejusok - mint ellenzékük, a Optimalizálja a frakció a szenátusban, a Populares arisztokraták voltak. Ők is kisebbségben voltak az Optimates többségével szemben, így a köznemesek érdekeinek képviselete sokszor csak politikai játszma lehetett. Mindazonáltal sokkal többet dolgoztak a plebejusok érdekében, mint ellenzékük, és ez Libertas pártfogása alá helyezte őket.

Természetesen, miután a Római Köztársaságot megdöntötték a Birodalom javára, a Populares tagjai közül sokan ellene álltak. Ők az Első Triumvirátus - Julius Caesar, Pompeius és Crassus szövetsége, amely megdöntötte a köztársaságot - ellen foglaltak állást.

Julius Caesar meggyilkolása - William Holmes Sullivan, (1888). PD.

Így a birodalom idején a Libertas ellentmondásosabb szimbólummá vált - a rabszolgák, a felszabadított rabszolgák és a közemberek még mindig szerették, de a római császárok és az uralkodó elit már sokkal kevésbé kedvelték. Valójában Julius Caesar híres meggyilkolása, amelyet több szenátor, köztük Marcus Junius Brutus és Gaius Cassius is Libertas nevében követett el.

Érdekes módon maga Brutus technikailag a Junia család tagja volt - az eredeti családé, amelyet Libertas kedvelt a köztársaság alapításakor, öt évszázaddal korábban. Brutus Decimus Junius fogadott fia volt, de ettől függetlenül a család tagja volt.

Julius Caesar zsarnokgyilkossága korántsem volt az egyetlen cselekedet, amelyet Libertas hívei követtek el Róma császárai ellen. Számos kisebb-nagyobb lázadást vívtak Libertas kegyével, és a birodalom ellenzéke gyakran hivatkozott az istennő nevére.

A Libertas néhány érmén is szerepelt, amelyet egy római császár - nevezetesen, Galba császár , Róma uralkodója közvetlenül a hírhedt Néró után, aki felégette Rómát. Galba érméket vágatott Libertas képpel és a "Nép szabadsága" felirattal. Sajnos úgy tűnik, hogy ezek az érmék csak propagandacélokat szolgáltak, mivel Galba egyáltalán nem volt plebejusbarát császár. Sőt, korrupt uralma miatt széles körben megvetették.

Libertas és Eleutheria

Sok más római istenséghez hasonlóan Libertas is egy görög istennőn alapult. Ebben az esetben ez Eleutheria istennő volt. Libertashoz hasonlóan Eleutheria neve szó szerint görögül "szabadságot" jelent. És hozzá hasonlóan Eleutheria nevéhez sem fűződnek jól ismert mítoszok.

Egyes forrásokban magát Zeuszt "Zeusz Eleutheriosz"-nak, azaz Zeusznak, a felszabadítónak nevezik. Úgy tűnik, hogy ez a görögöknek a betörő perzsák felett aratott győzelmének tiszteletére történt. Úgy tűnik, hogy ez nem kapcsolódik a tényleges Eleutheria istennőhöz.

Egy másik érdekes megjegyzés, hogy Eleutheriát néha a vadászat istennőjének alternatív nevének tekintik, Artemis Artemiszről számos mítosz kering, azonban egyik sem állítja kifejezetten, hogy valóban Eleutheria lenne. Ezenkívül nem tudunk semmilyen kapcsolatról a római Libertas és Diana - a vadászat római istennője - között.

Összességében Eleutheria mitológiája még inkább nem létezik, mint Libertasé, azzal a különbséggel, hogy Eleutheria nem rendelkezik Libertas történelmi jelentőségével.

Libertas, Columbia és az Egyesült Államok

Az amerikai arany sas Lady Liberty - előlap. PD.

Lehet, hogy a Római Birodalom és a köztársaság sok évezreddel ezelőtt elpusztult, de a Libertas kulturális jelentősége a nyugati világban továbbra is fennmaradt. Különösen az amerikai forradalom idején kezdett a Libertas Európában ismét népszerű szimbólummá válni. Amikor például a hollandok háborúztak Spanyolország ellen, és köztársasági államformára tértek át, a Libertas-t mint fő szimbólumot vették át.

Az amerikai forradalom után, az ilyen európai hatásoknak köszönhetően, az Egyesült Államokban az emberek is elkezdték a Libertas szimbólumként való használatát. 1765-ben, a Stamp Act aláírása után például New Yorkban az emberek egy hajó árbocának Liberty Pole vagy Libertas' vindicta néven való felemelésével ünnepeltek.

A "Lady Liberty" korai ábrázolásai olyan érméken is megjelentek, mint például a Paul Revere által Bostonban vert érmék, az amerikai forradalom után pedig különböző metszeteken ábrázolták más római istenségekkel és az indián hercegnővel együtt.

Ahogyan a Szabadság istennő felváltotta az indián hercegnőt, mint a szabad Újvilág szimbólumát, úgy a híres Lady Columbia lett a Libertas következő evolúciója. Ez a 18. század végétől kezdődött. Columbia lényegesen színesebb volt, mint római elődje.

Az évek során a Columbia, a Libertas, a "Lady Freedom" és mások különböző ábrázolásait széles körben használták a kormányzati épületeken szerte az országban. A leghíresebb a Szabadság-szobor New Yorkban is egyértelműen ezen a képen alapul. 1875-ben épült, és sokkal jobban hasonlít a Libertas klasszikus képére, mint a Lady Columbia.

Érdekes módon, sok Keresztény vallási konzervatívok abban az időben hevesen ellenezték, hogy az USA felszabadítását pogány szimbólummal ábrázolják. Például az 1880-as számában a American Catholic Quarterly Review tiltakozott, hogy ő egy " Egy pogány istennő bálványa... fáklyáját tartva hirdeti, hogy az emberiség nem Krisztustól és a kereszténységtől, hanem a pogányságtól és annak isteneitől kapja az igazi fényt".

Idővel azonban még a vallásos konzervatívok is elfogadták a szimbólumot. Jobb híján sokan az Egyesült Államokban ma sem tudják, hogy a Lady Liberty szimbólum kereszténység előtti eredetű.

GYIK a Libertasról

Libertas a szabadság és az elnyomás alóli mentesség megszemélyesítője.

Libertas szimbólumai közé tartozik a vindicta rúd, a fehér sapka, a fehér palást, a törött jogar és a macskák.

A történészek szerint a Szabadság-szobor alapjául Libertas szolgált, de Frédéric-Auguste Bartholdi szobrász azt állította, hogy a núbiai sírokat őrző alakok adták az ihletet.

Libertasról nem sokat tudunk, mivel alig léteznek vele kapcsolatos mítoszok.

Összefoglalva

Libertas szimbolikája már a nevéből is egyértelmű és világos. 2500 éve az elnyomás alóli szabadságot képviseli Európa-szerte, sőt még Amerikában is. Igaz, a nevét és a képét is politizálták és demagógok használták fel, de ez nem szabad, hogy elvegye az eredeti jelentését.

Libertas kezdettől fogva forradalmi szimbólumként állt ki Róma zsarnoki monarchiája ellen, a rabszolgák felszabadítása mellett, majd ismét a Római Birodalom zsarnokságával szemben. Több mint egy évezreddel később segített Európa népeinek megdönteni saját monarchiáikat, valamint az amerikaiaknak visszaverni a brit uralmat.

E római istennő szimbolikájának megismerése és megértése kulcsfontosságú ahhoz, hogy ellenálljunk a politikusok azon törekvéseinek, amelyekkel ma az ő nevét próbálják felhasználni.