ਲਿਬਰਟਾਸ ਨਾਬਾਲਗ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ "ਲੇਡੀ ਲਿਬਰਟੀ" ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੋਮਨ ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਉਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਿਆਸੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪਰ ਲਿਬਰਟਾਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ?

ਲਿਬਰਟਾਸ ਕੌਣ ਹੈ?

ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਲਈ, ਲਿਬਰਟਾਸ ਦੀ ਅਸਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਲਿਬਰਟਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਕੋਲ ਕੁਝ ਅਦਭੁਤ ਮਿੱਥਾਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਿਬਰਟਾਸ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਹੈ - ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।

ਲਿਬਰਟਾਸ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ

ਲਿਬਰਟਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 509 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਦੇਵੀ ਰੋਮਨ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਲਿਬਰਟਾਸ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਜੂਨੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ । ਰੋਮ ਜ਼ਾਲਮ ਲੂਸੀਅਸ ਟਾਰਕਿਨੀਅਸ ਸੁਪਰਬਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੂਨੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਅਮੀਰ ਪਤਵੰਤੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਨਵੇਂ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ,ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਲਿਬਰਟਾਸ ਨੂੰ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਕਈ ਨੇਕ ਘਰਾਣਿਆਂ ਨੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਗਣਰਾਜ ਬਾਰੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਰਚਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹੁਣ-ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੁਲਾਮ ਵਿੰਡਿਕਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੈਨੇਟ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ।

ਵਿੰਡਿਕਸ ਵਿਦਰੋਹੀ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸੀ - ਵਿਟੇਲੀ - ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਉਸਦੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਉਸਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਬਰਟਾਸ ਆਜ਼ਾਦ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਨਡੀਕਸ ਵੀ ਸੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲਿਬਰਟਾਸ ਰੋਮ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜ ਗਿਆ - ਜੂਨੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ. ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਕੇ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਖਾਸ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਲਿਬਰਟਾਸ ਐਂਡ ਦ ਐਮਨਸੀਪੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਸਲੇਵਜ਼

ਲਾ ਲਿਬਰਟੇ ਨੈਨਿਨ ਵੈਲੇਨ ਦੁਆਰਾ, 1794 PD.

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲਿਬਰਟਾਸ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ ਬਣ ਗਈ। ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੇ ਹੀ।

ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਨੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਟੈਂਪਲ ਆਫ਼ ਲਿਬਰਟੀ ਵਿੱਚ ਗਏ। ਉੱਥੇ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਰੇਗਾਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਵਿੰਡਿਕਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਨਡਿਟਾ ਨਾਮਕ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਛੂਹ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ।

ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਜ਼ਾਦ ਗੁਲਾਮ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਕੱਟ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਉੱਨ ਦੀ ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਚੋਗਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ। ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਮਾਸਟਰ ਤੋਂ. ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿੰਡਿਕਾ ਡੰਡੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀ ਟੋਪੀ ਦੇਵੀ ਲਿਬਰਟਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੋ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਰਾਜਦੰਡ, ਰੋਮਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ, ਲਿਬਰਟਾਸ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ।

ਲਿਬਰਟਾਸ ਬਨਾਮ ਰੋਮ ਦੇ ਸਮਰਾਟ

ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਲਿਬਰਟਾਸ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ 27 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਬਰਟਾਸ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਆਸੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਦੇਰ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਜ਼ਾਦ ਗੁਲਾਮਾਂ ਜਾਂ ਜੂਨੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧੜੇ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ - ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ "ਪਾਰਟੀ" ਜਿਸਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਭਾਵ ਆਮ ਲੋਕ।

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪੂਲਰ ਖੁਦ ਲੋਕ-ਪੱਖੀ ਨਹੀਂ ਸਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ, ਸੈਨੇਟ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲ ਧੜੇ, ਪਾਪੂਲਰ ਸਨ। ਕੁਲੀਨ ਉਹ ਆਪਟੀਮੇਟਸ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲਈ ਵੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਰਫ ਸਿਆਸੀ ਸੀ।ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਖੇਡਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਨਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਬਰਟਾਸ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਰੋਮ ਗਣਰਾਜ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪੂਲਰਜ਼ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ, ਪੌਂਪੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸਸ ਵਿਚਕਾਰ ਗਠਜੋੜ ਜਿਸ ਨੇ ਗਣਰਾਜ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ - ਵਿਲੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਹੋਮਸ ਸੁਲੀਵਾਨ, (1888)। PD.

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਲਿਬਰਟਾਸ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ - ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਗੁਲਾਮਾਂ, ਆਜ਼ਾਦ ਗੁਲਾਮਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟਾਂ ਅਤੇ ਹਾਕਮ ਕੁਲੀਨ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਕਸ ਜੂਨੀਅਸ ਬਰੂਟਸ ਅਤੇ ਗੇਅਸ ਕੈਸੀਅਸ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸੈਨੇਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੱਤਿਆ ਵੀ ਲਿਬਰਟਾਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਬਰੂਟਸ ਖੁਦ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੂਨੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ - ਮੂਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਗਣਤੰਤਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਬਰਟਾਸ ਦੁਆਰਾ। ਬਰੂਟਸ ਡੇਸੀਮਸ ਜੂਨੀਅਸ ਦਾ ਗੋਦ ਲਿਆ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ।

ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ, ਰੋਮ ਦੇ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਬਰਟਾਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਬਗਾਵਤਾਂ ਲਿਬਰਟਾਸ ਦੇ ਪੱਖ ਨਾਲ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਮ।

ਲਿਬਰਟਾਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟੇ ਗਏ ਕੁਝ ਸਿੱਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਅਰਥਾਤ, ਸਮਰਾਟ ਗਾਲਬਾ , ਰੋਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਬਦਨਾਮ ਨੀਰੋ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਿਸਨੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਰੋਮ। ਗਾਲਬਾ ਨੇ ਲਿਬਰਟਾਸ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ "ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ" ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਕੇ ਕੱਟੇ ਸਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਕੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਗਾਲਬਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪ੍ਰੋ-ਪਲੀਬੀਅਨ ਸਮਰਾਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁੱਛ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਲਿਬਰਟਾਸ ਅਤੇ ਇਲੇਉਥੇਰੀਆ

ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਲਿਬਰਟਾਸ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦੇਵੀ Eleutheria ਸੀ. ਲਿਬਰਟਾਸ ਵਾਂਗ, ਇਲੇਉਥੇਰੀਆ ਦਾ ਨਾਮ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ "ਆਜ਼ਾਦੀ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਲੀਉਥੇਰੀਆ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕੋਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।

ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਜ਼ਿਊਸ ਇਲੇਉਥੇਰੀਓਸ" ਯਾਨੀ ਜ਼ਿਊਸ ਦਿ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮਲਾਵਰ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਦੇਵੀ ਏਲੀਉਥੇਰੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ।

ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਨੋਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਐਲੀਉਥੇਰੀਆ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਰਟੈਮਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਐਲੀਥਰੀਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਰੋਮਨ ਲਿਬਰਟਾਸ ਅਤੇ ਡਾਇਨਾ - ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।

ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਐਲੂਥਰੀਆ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈਲਿਬਰਟਾਸ ਨਾਲੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਲੀਉਥੇਰੀਆ ਦੀ ਲਿਬਰਟਾਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਲਿਬਰਟਾਸ, ਕੋਲੰਬੀਆ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ

ਦਿ ਅਮਰੀਕਨ ਗੋਲਡ ਈਗਲ ਲੇਡੀ ਲਿਬਰਟੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ - ਉਲਟ ਪਾਸੇ। PD.

ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਗਣਰਾਜ ਭਾਵੇਂ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹੋਣ ਪਰ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਬਰਟਾਸ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ, ਲਿਬਰਟਾਸ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੱਚਾਂ ਨੇ ਸਪੇਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਗਣਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲਿਬਰਟਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ।

ਅਮਰੀਕੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਜਿਹੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੋਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਲਿਬਰਟਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 1765 ਵਿੱਚ ਸਟੈਂਪ ਐਕਟ ਉੱਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲਿਬਰਟੀ ਪੋਲ ਜਾਂ ਲਿਬਰਟਾਸ ਦੇ ਵਿੰਡਕਤਾ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਮਾਸਟ ਚੁੱਕ ਕੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ।

"ਲੇਡੀ ਲਿਬਰਟੀ" ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਿੱਤਰ ਸਿੱਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ ਪਾਲ ਰੇਵਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉੱਕਰੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਦੇਵੀ ਲਿਬਰਟੀ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ। ਮੁਫ਼ਤ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਡੀ ਕੋਲੰਬੀਆ ਲਿਬਰਟਾਸ ਦਾ ਅਗਲਾ ਵਿਕਾਸ ਬਣ ਗਿਆ। ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ18ਵੀਂ ਸਦੀ। ਕੋਲੰਬੀਆ ਆਪਣੇ ਰੋਮਨ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੰਗੀਨ ਸੀ।

ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਕੋਲੰਬੀਆ, ਲਿਬਰਟਾਸ, "ਲੇਡੀ ਫ੍ਰੀਡਮ" ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਟੈਚੂ ਆਫ਼ ਲਿਬਰਟੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, 1875 ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਉਹ ਲੇਡੀ ਕੋਲੰਬੀਆ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਿਬਰਟਾਸ ਕਲਾਸਿਕ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ।

ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਯੂ.ਐੱਸ. ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਮਰੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤਿਮਾਹੀ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇ 1880 ਦੇ ਅੰਕ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ “ ਇੱਕ ਜਾਤੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੀ… ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਸ਼ਾਲ ਫੜੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਾਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ”।

ਫਿਰ ਵੀ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਲਈ, ਅੱਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲੇਡੀ ਲਿਬਰਟੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਮੂਲ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ।

ਲਿਬਰਟਾਸ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ