ලිබර්ටාස් - නිදහසේ රෝමානු දේවතාවිය

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

    ලිබර්ටාස් යනු කුඩා නමුත් වඩාත් ජනප්‍රිය රෝම දෙවිවරුන්ගෙන් එකකි . මෙම ඉපැරණි "Lady Liberty" රෝමයේ නිදහස් වූ වහලුන්ගේ අනුග්‍රාහකයා වූ අතර, ඇයගේ මුහුණ බොහෝ රෝම කාසිවල දැකිය හැකි අතර, පසුකාලීන ජනරජ යුගයේ මෙන්ම රෝම අධිරාජ්‍යයේ ද ඇය ඉතා දේශපාලනීකරණය වී ඇත.

    නමුත් ලිබර්ටාස් යනු හරියටම කවුරුන්ද සහ සංකේතය පිටුපස ඇති මිථ්‍යාව අපි දන්නවාද?

    ලිබර්ටාස් යනු කවුද?

    හොඳින් හෝ නරකින් ලිබර්ටාස්ගේ සැබෑ මිත්‍යා කථාව නොපවතී. විවිධ මනඃකල්පිත මිථ්‍යාවන් සහ කථා ඇති අනෙකුත් දෙවිවරුන් මෙන් නොව, ලිබර්ටාස් ස්ථිතික නිදහසේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. එසේත් නැතිනම්, අවම වශයෙන්, ඇයට ආශ්චර්යවත් මිථ්‍යාවන් කිහිපයක් තිබේ නම්, ඒවා අද දක්වා සංරක්ෂණය කර ඇති බවක් නොපෙනේ.

    කෙසේ වෙතත්, ලිබර්ටාස් වෙනත් ඕනෑම රෝමානු දෙවියෙකුගේ මිථ්‍යාවන්ට වඩා විවාදාත්මක ලෙස හොඳ දෙයක් ඇත - ඇය සැබෑ සැබෑ ලෝක ඉතිහාසයක් ඇත.

    ලිබර්ටාස් සහ රෝමානු ජනරජය පිහිටුවීම

    ලිබර්ටාස්ගේ ඉතිහාසය ක්‍රි.පූ. 509 තරම් ඈතට දිව යයි. ඒ කාලයේ දී, දේවතාවිය රෝමානු ජනරජය පිහිටුවීමට සහජයෙන්ම සම්බන්ධ විය.

    එකල, ලිබර්ටාස් යනු රෝමයේ ජූනියා පවුලේ සංකේතයයි . රෝමය කුරිරු Lucius Tarquinius Superbus ගේ පාලනය යටතේ පැවති රාජාණ්ඩුවක් විය. ජූනියා පවුල ධනවත් දේශප්‍රේමීන් වූ බැවින්, ඔවුන් රාජාණ්ඩුව පෙරලා දැමීමට සහ නව රෝම ජනරජය සඳහා අඩිතාලම දැමීමට මූලික විය.

    කෙසේ වෙතත්, ඉක්බිතිව,තවත් ගැටුමක් ඇති වූ අතර ජනරජයේ සංකේතයක් ලෙස ලිබර්ටාස් තවදුරටත් ස්ථාපිත විය. උදාවන ජනරජය ගැන කුමන්ත‍්‍රණ කරන්නට ප‍්‍රභූ පවුල් කිහිපයක්ම සැලසුම් කර තිබුණේ ජනතා පාලනය පෙරළා දැමීමටය. දැන් ප්‍රසිද්ධ වහලෙකු වන වින්ඩිකස් ඔවුන්ගේ කුමන්ත්‍රණය සොයාගෙන එය සෙනෙට් සභාවට වාර්තා කළේ එවිටය.

    වින්ඩිකස් කැරලිකාර වංශවත් පවුලක වහලෙකු විය - විටෙලි - නමුත් ඔහුට ත්‍යාග ලැබුණේ දැයි අපට නිශ්චිත නැත. ඔහුගේ තීරණාත්මක ක්‍රියාව සඳහා ඔහුගේ නිදහස. කෙසේ වෙතත්, ලිබර්ටාස් නිදහස් වූ වහලුන්ගේ සංකේතයක් වූවා සේම, වින්ඩිකස් ද විය.

    ඒ ආකාරයෙන්, ලිබර්ටාස් රෝම ජනරජයේ පදනම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය - ජූනියා පවුල සහ නිදහස යන දෙකෙහිම සංකේතයක් ලෙස. පීඩනයෙන්. එකල දේවතාවියට ​​ගෞරවයක් වශයෙන් විහාරස්ථාන කිහිපයක් ඉදිකර ඇති අතර ඇයගේ පැතිකඩ සමඟ බොහෝ කාසි කැටයම් කර ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, එම විශේෂිත විහාරස්ථාන කිසිවක් අද දක්වා නොනැසී පවතී.

    Libertas සහ වහලුන්ගේ විමුක්තිය

    La Liberté by Nanine Vallain, 1794 PD.

    නිදහසේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙස, ලිබර්ටාස් නිදහස් වූ වහලුන්ගේ අනුශාසක දේවතාවිය බවට පත්වීම පුදුමයක් නොවේ. වහලුන් පමණක් නොව, රෝමයේ සිටි සෑම කෙනෙකුම එම අනුග්‍රහය හඳුනාගෙන ගෞරවයට පාත්‍ර විය.

    රෝම සම්ප්‍රදායට අනුව, ස්වාමියා වහලෙකුට ඔහුගේ හෝ ඇයගේ නිදහස ලබා දෙන විට, ඔවුන් ගියේ රෝමයේ ලිබර්ටි පන්සලටය. එහිදී රෝම නිලධාරියෙක් එසේ කරනු ඇතවින්ඩිකස්ට ගෞරවයක් වශයෙන් vindicta නම් සැරයටියකින් ඔවුන්ව ස්පර්ශ කිරීමෙන් දාසයාට ඔවුන්ගේ නිදහස ලබා දෙන්න.

    ඉන්පසු, නිදහස් කරන ලද දාසයාට ඔවුන්ගේ හිසකෙස් කපා සුදු ලොම් තොප්පියක් සහ සුදු සළුවක් ලැබෙනු ඇත. ඔවුන්ගේ හිටපු ස්වාමියාගෙන්. එම නිසා, වින්ඩික්ටා සැරයටිය සහ සුදු තොප්පිය ලිබර්ටාස් දේවතාවියගේ සංකේත බවට පත් වූ අතර ඇය ඒවා අතේ තබාගෙන සිටින ආකාරය බොහෝ විට නිරූපණය විය. බොහෝ විට භාවිතා කරන තවත් සංකේත දෙකක් වූයේ රෝම රාජාණ්ඩුවේ වැටීම නියෝජනය කරන කෙටි කැඩුණු යෂ්ටියක් සහ ලිබර්ටාස්ගේ සෝදිසියෙන් සිටීම නියෝජනය කරන බළලයකි.

    ලිබර්ටාස් එදිරිව රෝමයේ අධිරාජ්‍යයන්

    ස්වභාවිකව, සංකේතයක් ලෙස නිදහසේ ලිබර්ටාස්, ක්‍රි.පූ. 27 දී ජනරජය ප්‍රතිස්ථාපනය කළ රෝම අධිරාජ්‍යයට විරුද්ධ වූ සියල්ලන්ගේම අනුශාසක දෙවියා බවට පත් විය.

    ඇත්ත වශයෙන්ම, ලිබර්ටාස් අධිරාජ්‍යයේ නැගී සිටීමට පෙර සිටම පුළුල් ලෙස දේශපාලනීකරණය විය. දේවතාවිය නිදහස් වූ වහලුන් හෝ ජූනියා පවුල පමණක් නොව, ජනප්‍රිය කන්ඩායමේ ද සංකේතය බවට පත්වූයේ පසුකාලීන ජනරජ කාලය තුළ ය - රෝමානු සෙනෙට් සභාවේ දේශපාලන "පක්ෂය". ප්ලෙබියානුවන්ගේ, එනම් සාමාන්‍ය ජනයාගේ උනන්දුව.

    ජනප්‍රියයන් තමන්ම ප්ලෙබියානුවන් නොවන බව සටහන් කළ යුතුය - ඔවුන්ගේ විරුද්ධත්වය මෙන්, සෙනෙට් සභාවේ ප්‍රශස්ත කන්ඩායම, ජනප්‍රියයන් විය රදළයන්. ඔවුන් Optimates බහුතරයට ද සුළුතරයක් වූ බැවින් සාමාන්‍ය ජනයාගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ පෙනී සිටීම හුදෙක් දේශපාලනික විය හැකිය.ගොඩක් වෙලාවට ගේම්ස්. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ විරුද්ධත්වයට වඩා බොහෝ සෙයින් ප්ලෙබියන්වරුන්ට පක්ෂව කටයුතු කළ අතර එමඟින් ඔවුන් ලිබර්ටාස්ගේ අනුග්‍රහය යටතේ තැබීය.

    ඇත්ත වශයෙන්ම, රෝම ජනරජය අධිරාජ්‍යයට පක්ෂව පෙරලා දැමූ පසු, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ජනතා නියෝජිතයෝ ඊට එරෙහිව නැගී සිටියහ. ජනරජය පෙරලා දැමූ ජුලියස් සීසර්, පොම්පේ සහ ක්‍රැසස් අතර සන්ධානය වන පළමු ත්‍රිත්වයට එරෙහිව ඔවුන් ප්‍රකාශ කර ඇත.

    ජුලියස් සීසර්ගේ ඝාතනය - විලියම් විසිනි හෝම්ස් සුලිවන්, (1888). PD.

    එබැවින්, අධිරාජ්‍ය සමයේ, ලිබර්ටාස් වඩාත් මතභේදාත්මක සංකේතයක් බවට පත් විය - තවමත් වහලුන්, නිදහස් වූ වහලුන් සහ සාමාන්‍ය ජනයා විසින් ආදරය කරන නමුත් රෝම අධිරාජ්‍යයන් සහ පාලක ප්‍රභූව විසින් බෙහෙවින් අඩු ප්‍රසාදයට ලක් විය. . ඇත්ත වශයෙන්ම, මාකස් ජූනියස් බෲටස් සහ ගයිස් කැසියස් ඇතුළු සෙනෙට් සභිකයින් කිහිප දෙනෙකු විසින් සුප්‍රසිද්ධ ජුලියස් සීසර් ඝාතනය කිරීම ද ලිබර්ටාස්ගේ නමින් සිදු කරන ලද්දකි.

    කුතුහලයට කරුණක් නම්, බෲටස් තාක්‍ෂණිකව ජූනියා පවුලේ සාමාජිකයෙකි - මුල් පවුල කැමති විය. ලිබර්ටාස් විසින් සියවස් පහකට පෙර ජනරජයේ අත්තිවාරම අතරතුර. බෲටස් ඩෙසිමස් ජූනියස්ගේ දරුකමට හදාගත් පුත්‍රයෙකු වූ නමුත් තවමත් පවුලේ සාමාජිකයෙක් විය.

    ජුලියස් සීසර්ගේ කුරිරු ඝාතනය, රෝමයේ අධිරාජ්‍යයන්ට එරෙහිව ලිබර්ටාස්ගේ අනුගාමිකයින්ගේ එකම ක්‍රියාවෙන් බොහෝ දුරස් විය. බොහෝ කුඩා හා විශාල කැරලි ලිබර්ටාස්ගේ අනුග්‍රහය ඇතිව සටන් කරන ලද අතර අධිරාජ්‍යයේ විරුද්ධත්වය බොහෝ විට ඉල්ලා සිටියේය.දෙවඟනගේ නම.

    ලිබර්ටාස් ද රෝම අධිරාජ්‍යයා විසින් කපන ලද සමහර කාසිවල දක්නට ලැබුණි - එනම්, ගිනිබත් කළ කුප්‍රකට නීරෝට පසුව රෝමයේ පාලකයා වූ ගල්බා අධිරාජ්‍යයා රෝමය. ගල්බා ලිබර්ටාස් රූපය සහ "ජනතාවගේ නිදහස" යන සෙල්ලිපිය සහිත කාසි කපා ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, ගල්බා කිසිසේත්ම ප්ලෙබියානු අධිරාජ්‍යයාට ගැති නොවූ බැවින් එම කාසි ප්‍රචාරක අරමුණක් සඳහා පමණක් සේවය කර ඇති බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ දූෂිත පාලනය සඳහා ඔහු පුළුල් ලෙස පිළිකුල් කරන ලදී.

    Libertas සහ Eleutheria

    අනෙකුත් බොහෝ රෝම දෙවිවරුන් මෙන් Libertas ද ග්‍රීක දේවතාවියක් මත පදනම් විය. මෙම නඩුවේදී, ඒ Eleutheria දේවතාවියයි. ලිබර්ටාස් මෙන්, එලියුතේරියාගේ නම ග්‍රීක භාෂාවෙන් "ලිබර්ටි" ලෙස පරිවර්තනය කරයි. තවද, ඇය මෙන්ම, Eleutheria ඇය හා සම්බන්ධ ප්‍රසිද්ධ මිථ්‍යාවන් කිසිවක් ඇති බවක් නොපෙනේ.

    සමහර මූලාශ්‍රවල, Zeus විසින්ම "Zeus Eleutherios" එනම් Zeus the Liberator ලෙස හැඳින්වේ. ඒ ආක්‍රමණික පර්සියානුවන්ට එරෙහිව ග්‍රීකයින් ලැබූ ජයග්‍රහණයට ගෞරවයක් වශයෙනි. මෙය සැබෑ Eleutheria දෙවඟන ​​හා සම්බන්ධ බවක් නොපෙනේ.

    තවත් රසවත් සටහනක් නම්, Eleutheria සමහර විට දඩයම් දේවතාවිය Artemis සඳහා විකල්ප නාමයක් ලෙස සැලකේ. ආටෙමිස් ගැන බොහෝ මිථ්‍යාවන් ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඇය ඇත්ත වශයෙන්ම එලියුතේරියා බව කිසිවෙකු පැහැදිලිව ප්‍රකාශ නොකරයි. මීට අමතරව, දඩයම් කිරීමේ රෝමානු දේවතාවිය වන ඩයනා සහ රෝමානු ලිබර්ටාස් අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් අපි නොදනිමු.

    සමස්තයක් ලෙස, එලියුතේරියාගේ පුරාවෘත්තය ඊටත් වඩා වැඩි ය.Libertas' වලට වඩා නොපවතියි, වෙනස නම් Eleutheria හි Libertas හි ඓතිහාසික වැදගත්කම නොමැති වීමයි.

    Libertas, Columbia, and United States

    The ඇමෙරිකන් ගෝල්ඩ් ඊගල් ලේඩි ලිබර්ටි විශේෂාංගය - ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්ත. PD.

    රෝම අධිරාජ්‍යය සහ ජනරජය සහස්‍ර ගණනාවකට පෙර විනාශ වන්නට ඇති නමුත් බටහිර ලෝකයේ ලිබර්ටාස්ගේ සංස්කෘතික වැදගත්කම දිගටම පැවතුනි. විශේෂයෙන්ම ඇමරිකානු විප්ලවයේ කාලය වන විට, ලිබර්ටාස් නැවත යුරෝපයේ සංකේතයක් ලෙස ජනප්‍රිය වීමට පටන් ගෙන තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ලන්දේසීන් ස්පාඤ්ඤයට එරෙහිව සටන් කර ජනරජ ආණ්ඩු ක්‍රමයකට මාරු වූ විට, ඔවුන් ප්‍රධාන සංකේතයක් ලෙස ලිබර්ටාස් අනුගමනය කළහ.

    ඇමරිකානු විප්ලවයෙන් පසු, එවැනි යුරෝපීය බලපෑම් හේතුවෙන්, එක්සත් ජනපදයේ මිනිසුන් ද ආරම්භ විය. ඔවුන්ගේම සංකේතයක් ලෙස ලිබර්ටාස්ට අනුග්රහය දක්වයි. නිදසුනක් වශයෙන්, 1765 මුද්දර පනත අත්සන් කිරීමෙන් පසුව, නිව් යෝර්ක්හි මිනිසුන් ලිබර්ටි පෝල් හෝ ලිබර්ටාස් වින්ඩික්ටා ලෙස නැවක කුඹයක් ඔසවමින් සමරනු ලැබීය.

    “Lady Liberty” වැනි කාසිවල මුල් නිරූපණ ද පළ විය. බොස්ටන්හි Paul Revere විසින් පහර දුන් අය, ඇය අනෙකුත් රෝමානු දෙවිවරුන් සහ ඉන්දියානු කුමරිය සමඟ ඇමරිකානු විප්ලවයෙන් පසුව විවිධ කැටයම් වලින් නිරූපනය කරන ලදී.

    ලිබර්ටි දේවතාවිය ඉන්දියානු කුමරිය වෙනුවට සංකේතයක් ලෙස නිදහස් නව ලෝකය, එබැවින් ප්‍රසිද්ධ කොලොම්බියා ආර්යාව ලිබර්ටාස්හි මීළඟ පරිණාමය බවට පත් විය. මෙය සිදු වීමට පටන් ගත්තේ අවසානයේ ය18 වන සියවස. කොලොම්බියාව ඇගේ රෝම පූර්වගාමියාට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වර්ණවත් විය.

    වසර පුරා, Columbia, Libertas, "Lady Freedom", සහ අනෙකුත් විවිධ නියෝජනයන් රට පුරා රජයේ ගොඩනැගිලිවල බහුලව භාවිතා විය. වඩාත්ම ප්‍රචලිතව, නිව් යෝර්ක් හි ලිබර්ටි ප්‍රතිමාව පැහැදිලිවම එම රූපය මත පදනම් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, 1875 දී ඉදිකරන ලද, ඇය කොලොම්බියා ආර්යාවට වඩා බොහෝ දුරට ලිබර්ටාස් සම්භාව්‍ය රූපයට සමාන ය.

    කුතුහලයට කරුණක් නම්, එවකට සිටි බොහෝ ක්‍රිස්තියානි ආගමික ගතානුගතිකයින් එම අදහසට දැඩි ලෙස විරුද්ධ විය. එක්සත් ජනපදයේ විමුක්තිය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සංකේතයකින් නිරූපණය කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, American Catholic Quarterly Review හි 1880 කලාපය විරෝධය පළ කළේ ඇය “ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවඟනකගේ පිළිමයක්… මනුෂ්‍ය වර්ගයාට සැබෑ ආලෝකය ලැබෙන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් නොවන බව ප්‍රකාශ කිරීමට ඇගේ පන්දම අල්ලාගෙන සිටින බවයි. නමුත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයෙන් සහ එහි දෙවිවරුන්ගෙන්".

    තවමත් කාලයත් සමඟ ආගමික ගතානුගතිකයින් පවා සංකේතය පිළිගත්තා. හොඳ හෝ නරක සඳහා, අද එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ දෙනෙක් ලිබර්ටි ආර්යාවගේ සංකේතයේ පූර්ව-ක්‍රිස්තියානි සම්භවය පවා නොදනිති.

    ලිබර්ටාස් පිළිබඳ නිතර අසන ප්‍රශ්න

    ලිබර්ටාස් ප්‍රසිද්ධ වූයේ කුමක් සඳහාද?

    ලිබර්ටාස් යනු නිදහසේ සහ පීඩනයෙන් නිදහස් වීමේ පුද්ගලාරෝපණයයි.

    ලිබර්ටාස්ගේ සංකේත මොනවාද?

    ලිබර්ටාස්ගේ සංකේතවලට වින්ඩික්ටා සැරයටිය, සුදු තොප්පිය, සුදු සළුව, කැඩුණු යෂ්ටිය ඇතුළත් වේ. සහ බළලුන්.

    ලිබර්ටි ප්‍රතිමාව පදනම් වන්නේද?Libertas?

    ඉතිහාසඥයින් පවසන්නේ ලිබර්ටි ප්‍රතිමාව ලිබර්ටාස් මත පදනම් වූවක් බවයි, නමුත් මූර්ති ශිල්පී Frédéric-Auguste Bartholdi  ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ Nubian සොහොන් වල භාරකාර රූප ඔහුගේ ආභාසය වූ බවයි.

    Libertas' යනු කුමක්ද? මිථ්‍යාවන්ද?

    ලිබර්ටාස් ගැන එතරම් දැනුමක් නැත, මන්ද ඇය හා සම්බන්ධ කිසිදු මිථ්‍යාවක් නොමැති තරම්ය.

    අවසානයේ

    ලිබර්ටාස්ගේ සංකේතය ඇගේ නමෙන් පවා පැහැදිලි සහ පැහැදිලිය. වසර 2,500 කට වැඩි කාලයක් ඇය යුරෝපය පුරා සහ ඇමරිකාවේ පවා පීඩනයේ නිදහස වෙනුවෙන් පෙනී සිටියාය. ඇගේ නම සහ ප්‍රතිරූපය දේශපාලනීකරණය කර ඇති අතර වාචාලයින් විසින් ද භාවිතා කර ඇති නමුත්, එය ඇගේ මුල් අර්ථයෙන් ඉවත් නොවිය යුතුය.

    ඇගේ ආරම්භයේ සිටම, ලිබර්ටාස් රෝමයේ කුරිරු රාජාණ්ඩුවට එරෙහිව විප්ලවීය සංකේතයක් ලෙස පෙනී සිටියාය. වහලුන් නිදහස් කිරීමට පක්ෂව, පසුව නැවත වරක් රෝම අධිරාජ්‍යයේ කුරිරු පාලනයට විරුද්ධ විය. වසර දහස් ගණනකට පසු ඇය යුරෝපයේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේම රාජාණ්ඩු පෙරලා දැමීමට මෙන්ම ඇමරිකානුවන්ට බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය පලවා හැරීමට උදව් කළාය.

    මෙම රෝමානු දේවතාවියගේ සංකේතය මතක තබා ගැනීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම දේශපාලකයින් විසින් ඇයව සම්බන්ධ කර ගැනීමේ උත්සාහයට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීම සඳහා ප්‍රධාන වේ. අද නම.

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.