Օսիրիսի առասպելը եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ ամենահիասքանչ և զարմանալի առասպելներից մեկն է: Սկսած Օսիրիսի ծնունդից շատ առաջ և ավարտվելով նրա մահից շատ անց՝ նրա առասպելը լի է գործողություններով, սիրով, մահով, վերածնունդով և հատուցմամբ: Առասպելն ընդգրկում է Օսիրիսի սպանությունը եղբոր ձեռքով, նրա վերականգնումը կնոջ կողմից և սերունդ, որը Օսիրիսի և նրա կնոջ անհավանական միության արդյունքն էր: Օսիրիսի մահից հետո առասպելը կենտրոնանում է այն բանի վրա, թե ինչպես է նրա որդին վրեժխնդիր լինում նրանից՝ մարտահրավեր նետելով հորեղբոր կողմից գահի յուրացմանը:

Այս առասպելը հաճախ նկարագրվում է որպես բոլոր հին եգիպտական ​​առասպելներից առավել մանրամասն և ազդեցիկ, հիմնականում դրա ազդեցության պատճառով: Եգիպտական ​​մշակույթի մասին տարածված էր՝ ազդելով եգիպտական ​​թաղման ծեսերի, կրոնական հավատալիքների և թագավորության և իրավահաջորդության մասին հին եգիպտական ​​հայացքների վրա:

Առասպելի ծագումը

Օսիրիսի առասպելի սկիզբը սկսվում է մի. մարգարեությունն ասվել է արևի աստված Ռա -ին, այն ժամանակ եգիպտական ​​պանթեոնի այն ժամանակվա գերագույն աստվածությանը : Իր մեծ իմաստությամբ նա հասկացավ, որ երկնքի Նուտ աստվածուհու երեխան մի օր գահընկեց անելու է իրեն և կդառնա աստվածների և մարդկանց գերագույն տիրակալը: Չցանկանալով ընդունել այս փաստը՝ Ռան Նութին պատվիրեց տարվա ոչ մի օր երեխա չունենալ։

Նուտի՝ երկնքի աստվածուհու պատկերը։ PD

Այս աստվածային անեծքը խորապես տանջում էր Նուտին, բայց աստվածուհին գիտեր, որ չէր կարող չհնազանդվել ՌայինՍեթի որդին և Օսիրիսի օգնականն այս գործընթացում: Եթե ​​հանգուցյալի հոգին ջայլամի փետուրից թեթև էր և, հետևաբար, մաքուր, արդյունքը գրանցում էր դպիր աստված Թոթը, և հանգուցյալին թույլ էր տրվում մուտք գործել Սեխեթ-Աարու՝ Եղեգի դաշտը կամ Եգիպտոսի դրախտը: Նրանց հոգին փաստորեն շնորհվեց հավերժական անդրշիրիմյան կյանք:

Եթե մարդը մեղավոր էր, ապա նրանց հոգին խժռեց աստվածուհի Ամիտը, որը հիբրիդային արարած էր կոկորդիլոսի, առյուծի և գետաձիու միջև, և այն կործանվեց ընդմիշտ:

Անուբիսը նախագահում է դատաստանի արարողությունը

Իսիսը, որը հղի էր Օսիրիսի որդուց, ստիպված էր թաքցնել իր մայրությունը Սեթից: Սպանելով աստված-արքային՝ Սեթը ստանձնել էր աստվածային գահը և կառավարել բոլոր աստվածներին ու մարդկանց։ Օսիրիսի որդին մարտահրավեր կներկայացնի քաոսի աստծուն, այնուամենայնիվ, Իսիսը ստիպված էր թաքնվել ոչ միայն հղիության ընթացքում, այլև պետք է թաքցներ իր երեխային նրա ծնվելուց հետո:

Իսիսը օրորում է Հորուսին Godsnorth-ի կողմից: Տես այստեղ:

Իսիսը իր որդուն անվանել է Հորուս, որը նաև հայտնի է որպես Հորուս Մանուկ, որպեսզի նրան տարբերի Օսիրիսի, Իսիսի, Սեթի և Նեփթիսի մեկ այլ եղբորից, որը կոչվում է Հորուս Ավագ: Հորուս Մանուկը, կամ պարզապես Հորուսը, աճեց մոր թևի տակ և վրեժխնդրության բուռն ցանկությամբ կրծքավանդակում: Նա մեծացել է Դելտայի ճահիճների մեկուսի տարածքում՝ թաքնված Սեթի նախանձոտ հայացքից։Հորուսը, որը հաճախ պատկերված էր բազեի գլխով, արագորեն վերածվեց հզոր աստվածության և հայտնի դարձավ որպես երկնքի աստված:

Մի տարիքում Հորուսը ձեռնամուխ եղավ Սեթին իր հոր գահին մարտահրավեր նետելու՝ սկսելով պայքարը, որը շարունակվել է երկար տարիներ: Շատ առասպելներ պատմում են Սեթի և Հորուսի միջև տեղի ունեցած մարտերի մասին, քանի որ նրանք հաճախ ստիպված էին նահանջել՝ ոչ մեկը մյուսի նկատմամբ վերջնական հաղթանակ չհասցնելով:

Մի յուրօրինակ առասպել մանրամասնում է մի ճակատամարտ, որի ընթացքում Հորուսը և Սեթը պայմանավորվել էին վերափոխվել գետաձիի և մրցել Նեղոս գետում: Երբ երկու հսկա գազանները մրցում էին միմյանց դեմ, աստվածուհի Իսիդան սկսեց մտահոգվել իր որդու համար: Նա պղնձե եռաժանի ձևավորեց և փորձեց հարվածել Սեթին Նեղոսի մակերևույթի վերևից:

Քանի որ երկու աստվածները վերածվել էին գրեթե նույնական գետաձիերի, այնուամենայնիվ, նա չկարողացավ հեշտությամբ տարբերել դրանք և հարվածեց նրան: սեփական որդին պատահաբար. Հորուսը մռնչաց նրա վրա, որպեսզի զգույշ լինի, իսկ Իսիսը նշան բռնեց իր հակառակորդի վրա: Այնուհետև նրան հաջողվեց լավ հարվածել Սեթին և վիրավորել նրան: Սեթը, սակայն, ողորմության համար աղաղակեց, և Իսիսը խղճաց իր եղբորը: Նա թռավ նրա մոտ և բուժեց նրա վերքը:

Սեթն ու Հորուսը կռվում են որպես գետաձի

Բարկացած մոր դավաճանությունից՝ Հորուսը կտրեց նրա գլուխը և թաքցրեց Նեղոսի հովտի արևմուտքում գտնվող լեռներում։ Ռա՝ արևի աստվածը և աստվածների նախկին թագավորը, տեսավ այն, ինչ տեղի ունեցավ և թռավ ցած՝ օգնելու Իսիսին: Նա վերցրեց նրա գլուխը և տվեցայն վերադարձնել նրան: Այնուհետև նա ձևավորեց գլխազարդ՝ եղջյուրավոր կովի գլխի տեսքով՝ Իսիսին լրացուցիչ պաշտպանություն հաղորդելու համար: Այնուհետև Ռան պատժեց Հորուսին և այդպիսով ավարտեց ևս մեկ մենամարտ նրա և Սեթի միջև:

Մեկ այլ մենամարտի ժամանակ Սեթին հաջողվեց այլանդակել Հորուսին՝ հանելով նրա ձախ աչքը և կտոր-կտոր անելով այն: Հորուսը, սակայն, պատասխան հարված հասցրեց և ամորձատեց իր հորեղբորը: Հաթոր աստվածուհին - կամ առասպելի որոշ տարբերակներում Թոթ աստվածը, այնուհետև բուժեց Հորուսի աչքը: Այդ ժամանակվանից ի վեր Հորուսի աչքը եղել է բժշկության խորհրդանիշ և իր սեփական էությունը, ինչպես Ռայի աչքը :

Հորուսի աչքը, իր սեփական էությունը

Երկուսը բազմաթիվ այլ կռիվներ են ունեցել, որոնք մանրամասնված են տարբեր առասպելներում: Նույնիսկ պատմություններ կան, որ նրանք փորձում են թունավորել միմյանց իրենց սերմնահեղուկով: Օրինակ, « Հորուսի և սեթի հակամարտությունները » առասպելական հեքիաթում, որը մեզ հայտնի է 20-րդ դինաստիայի պապիրուսից, Հորուսին հաջողվում է կանգնեցնել Սեթի սերմնահեղուկի ներթափանցումը նրա մարմնին: Այնուհետև Իսիսը թաքցնում է Հորուսի սերմնահեղուկը Սեթի գազարով աղցանի մեջ՝ խաբելով նրան ուտել այն:

Քանի որ երկու աստվածների միջև վեճը դարձել էր անկառավարելի, Ռան կանչեց Էննեադին կամ եգիպտական ​​ինը գլխավոր աստվածների խմբին հեռավոր կղզու խորհրդին: Բոլոր աստվածները, բացի Իսիսից, հրավիրված էին, քանի որ կարծում էին, որ նա չէր կարող անաչառ լինել այդ գործում: Որպեսզի նա չգա, Ռան հրամայեց նավավար Նեմտիին կանգնեցնել Իսիսի նմանությամբ ցանկացած կնոջկղզի գալուց.

Իսիսին չպետք է խանգարել օգնել իր որդուն: Նա նորից վերածվեց ծեր կնոջ, ինչպես որ արել էր Օսիրիսին փնտրելիս, և նա քայլեց դեպի Նեմթի։ Նա լաստանավորդին առաջարկեց ոսկե մատանի՝ որպես վճար կղզի անցնելու համար, և նա համաձայնվեց, քանի որ նա ոչնչով իրեն նման չէր:

Մի անգամ, երբ Իսիսը հասավ կղզի, նա վերածվեց գեղեցիկ օրիորդի: Նա անմիջապես մոտեցավ Սեթին և ձևացավ, թե վշտից այրի է, որն օգնության կարիք ունի: Հմայված նրա գեղեցկությամբ և գայթակղված նրա վիճաբանությամբ՝ Սեթը հեռացավ խորհրդից՝ խոսելու նրա հետ: Նա ասաց նրան, որ իր հանգուցյալ ամուսնուն սպանել է անծանոթը, և որ չարագործը նույնիսկ խլել է նրանց ողջ ունեցվածքը: Նա նույնիսկ սպառնացել էր ծեծել և սպանել իր որդուն, ով պարզապես ցանկանում էր հետ վերցնել իր հոր ունեցվածքը:

Լաց լինելով՝ Իսիսը օգնություն խնդրեց Սեթից և աղաչեց նրան պաշտպանել իր որդուն ագրեսորից: Սեթը, ցավակցելով իր ծանր վիճակի հանդեպ, երդվեց պաշտպանել նրան և իր որդուն: Նա նույնիսկ մատնանշեց, որ չարագործին պետք է գավազանով ծեծել և հեռացնել իր յուրացրած դիրքից։

Լսելով դա՝ Իսիսը վերածվեց թռչունի և թռավ Սեթի և խորհրդի մնացած անդամների վերևում: Նա հայտարարեց, որ Սեթը հենց նոր է դատել իրեն, և Ռան պետք է համաձայնի նրա հետ, որ Սեթն ինքնուրույն է լուծել իրենց անախորժությունները: Սա բեկումնային պահ էր աստվածների պայքարում և ավարտվեցմինչև դատավարության արդյունքը որոշելը: Ժամանակի ընթացքում Օսիրիսի թագավորական գահը շնորհվեց Հորուսին, իսկ Սեթը վտարվեց թագավորական պալատից և գնաց անապատներում ապրելու։

Հորուսը՝ բազեի աստվածը

Փաթաթում

Պտղաբերության, գյուղատնտեսության, մահվան և հարության աստված Օսիրիսը ներկայացնում է որոշ Եգիպտոսի փիլիսոփայության, հուղարկավորության պրակտիկայի և պատմության ամենաառանցքային մասերը: Նրա առասպելը մեծ ազդեցություն է ունեցել հին եգիպտական ​​կրոնական հավատալիքների վրա, հատկապես այն հավատքի վրա, որն այն առաջ է քաշում: Այն մնում է բոլոր հին եգիպտական ​​առասպելներից առավել մանրամասն և ազդեցիկ։

Իմաստուն աստված Թոթ. PD.

Այդ ծրագրի առաջին քայլը եգիպտական ​​լուսնի աստված Խոնսուին սեղանի խաղին մարտահրավեր նետելն էր: Խաղադրույքը պարզ էր. եթե Թոթը կարողանար հաղթել Խոնսուին, լուսնի աստվածը նրան կտա իր լույսի մի մասը: Երկուսն էլ մի քանի խաղեր խաղացին, և Թոթը ամեն անգամ հաղթում էր՝ ավելի ու ավելի շատ գողանալով Խոնսուի լույսը: Լուսնի աստվածը ի վերջո ընդունեց պարտությունը և նահանջեց՝ թողնելով Թոթին լույսի մեծ պաշար:

Երկրորդ քայլն այն էր, որ Թոթն օգտագործեր այդ լույսը ավելի շատ օրեր ստեղծելու համար: Նրան հաջողվեց կազմել հինգ ամբողջ օր, որը նա ավելացրեց այն 360 օրերի վերջում, որոնք արդեն լրիվ եգիպտական ​​տարում էին։ Այդ հինգ օրերը, սակայն, տարվան չէին պատկանում, այլ նշանակվում էին որպես տոնական օրեր յուրաքանչյուր երկու տարին անընդմեջ:

Եվ այսպիսով, Ռայի հրամանը շրջանցվեց. Նուտը հինգ ամբողջ օր ուներ նույնքան երեխա լույս աշխարհ բերելու համար: ինչպես ուզում էր: Նա օգտագործեց այդ ժամանակը չորս երեխա ծնելու համար՝ առաջնեկ որդի Օսիրիսին, նրա եղբորը՝ Սեթին , և նրանց երկու քույրերին Իսիսը և Նեֆթիսին : Առասպելի որոշ վարկածների համաձայն, եղել է նաև ահինգերորդ զավակ, յուրաքանչյուր հինգ օրվա համար՝ Հարոերիս աստվածը կամ Հորուս Ավագը:

Ra-ի անկումը

Անկախ նրանից, որ Նութի երեխաները դուրս են եկել իր արգանդից, Ռայի անկման մարգարեությունը վերջապես կարող է սկսվել: Այնուամենայնիվ, դա անմիջապես տեղի չունեցավ. Նախ, երեխաները մեծացան, և Օսիրիսն ամուսնացավ իր քրոջ՝ Իսիսի հետ՝ ի վերջո դառնալով Եգիպտոսի թագավոր: Մինչդեռ Սեթը ամուսնացավ Նեփթիսի հետ և դարձավ քաոսի աստված՝ դժկամությամբ ապրելով իր եղբոր ստվերում:

Իսիդա աստվածուհին՝ պատկերված թեւերով

Նույնիսկ որպես հասարակ թագավոր Օսիրիսը սիրված էր Եգիպտոսի ժողովրդի կողմից: Իսիսի հետ միասին թագավորական զույգը մարդկանց սովորեցնում էր մշակաբույսեր և հացահատիկ աճեցնել, անասուններին խնամել, հաց ու գարեջուր պատրաստել։ Օսիրիսի թագավորությունը եղել է առատությամբ, այդ իսկ պատճառով նա հայտնի է դարձել հիմնականում որպես բերրիության աստված :

Օսիրիսը նաև հայտնի էր որպես կատարյալ արդար և արդար կառավարիչ, և նա համարվում էր maat -ի` հավասարակշռության եգիպտական ​​հայեցակարգի մարմնացում: maat բառը հիերոգլիֆում ներկայացված է որպես ջայլամի փետուր , ինչը բավականին կարևոր է դառնում Օսիրիսի պատմության մեջ ավելի ուշ:

Օսիրիսի արձանը` Պրներֆրտի կողմից: Եգիպտոս. Տես այստեղ:

Ի վերջո, Իսիսը որոշեց, որ իր ամուսինն արժանի է ավելիին հասնելու, և նա հորինեց մի ծրագիր՝ նրան աստվածային գահին դնելու համար, որպեսզի նա իշխի բոլոր աստվածների վրա, ինչպես նաև մարդկությունը:

Օգտագործելով իր կախարդանքը և խորամանկ Իսիսը կարողացավ վարակելարևի աստված Ռա հզոր թույնով, որը սպառնում էր նրա կյանքին: Նրա ծրագիրն էր մանիպուլյացիայի ենթարկել Ռային, որպեսզի նա ասեր իր իսկական անունը, որն այնուհետև իշխանություն կտար նրա վրա: Նա խոստացավ, որ հակաթույն կտրամադրի Ռային, եթե նա հայտնի իր անունը, և դժկամությամբ արևի աստվածը դա արեց: Այնուհետև Իսիսը բուժեց իր հիվանդությունը:

Այժմ, ունենալով իր իսկական անունը, Իսիսը իշխանություն ուներ մանիպուլյացիայի ենթարկելու Ռային, և նա պարզապես ասաց նրան հրաժարվել գահից և թոշակի անցնել: Ընտրություն չունենալով՝ արևի աստվածը ազատեց աստվածային գահը և նահանջեց դեպի երկինք: Իր կողքին ունենալով իր կինը և ժողովրդի սերը, Օսիրիսը գահ բարձրացավ և դարձավ Եգիպտոսի նոր գերագույն աստվածը՝ կատարելով Ռայի իշխանության ավարտի մարգարեությունը:

Նկարչի տպավորությունը Սեթից Փարավոնի Որդու կողմից ։ Տես այստեղ:

Սակայն սա Օսիրիսի պատմության միայն սկիզբն էր: Քանի դեռ Օսիրիսը շարունակում էր մնալ մեծ տիրակալ և վայելում էր Եգիպտոսի ժողովրդի լիակատար աջակցությունն ու երկրպագությունը, Սեթի դժգոհությունն իր եղբոր նկատմամբ միայն աճում էր: Մի օր, երբ Օսիրիսը թողել էր իր գահը այլ երկրներ այցելելու և Իսիսին թողել էր իր փոխարեն իշխել, Սեթը սկսեց իր տեղը դնել մի խճճված ծրագրի մասերը:

Սեթը սկսվեց Օսիրիսի մոտ խնջույք պատրաստելով: պատիվ, ասել է նա, նշելու նրա վերադարձը: Սեթը խնջույքին հրավիրեց մոտակա երկրների բոլոր աստվածություններին և թագավորներին, բայց նա նաև պատրաստեց հատուկ անակնկալ՝ գեղեցիկ.ոսկուց ոսկեզօծ փայտե սնդուկ՝ Օսիրիսի մարմնի ճշգրիտ չափերով և չափերով:

Երբ աստված թագավորը վերադարձավ, և փառավոր խնջույքը սկսվեց: Բոլորը բավական ժամանակ հաճույք էին ստանում, և երբ Սեթը դուրս բերեց իր տուփը, նրանց բոլոր հյուրերը թեթև հետաքրքրությամբ մոտեցան դրան։ Սեթը հայտարարեց, որ սնդուկը նվեր է, որը նա կշնորհի յուրաքանչյուրին, ով կարող է կատարելապես տեղավորվել տուփի մեջ:

Հյուրերը մեկը մյուսի հետևից փորձարկեցին յուրահատուկ տուփը, բայց ոչ ոք չկարողացավ կատարելապես տեղավորվել դրա մեջ: Օսիրիսը նույնպես որոշեց փորձել: Բոլորին, բացի Սեթի զարմանքից, աստված թագավորը կատարյալ հարմար էր: Այնուամենայնիվ, մինչ Օսիրիսը կհասցներ վեր կենալ կրծքից, Օսիրիսը և մի քանի հանցակիցներ, որոնց նա թաքցրել էր ամբոխի մեջ, փակեցին տուփի կափարիչը և մեխեցին այն՝ փակելով Օսիրիսին դագաղի մեջ:

Այնուհետև, նրա առջև: ամբոխի շշմած հայացքով Սեթը վերցրեց դագաղը և նետեց Նեղոս գետը։ Մինչ որևէ մեկը կարող էր որևէ բան անել, Օսիրիսի դագաղը լողում էր հոսանքով: Եվ ահա թե ինչպես Օսիրիսին խեղդել է իր եղբայրը:

Երբ աստծո դագաղը լողում էր դեպի հյուսիս Նեղոսով, այն ի վերջո հասավ Միջերկրական ծով: Այնտեղ հոսանքները տարան դագաղը դեպի հյուսիս-արևելք՝ ափի երկայնքով, մինչև որ այն ի վերջո վայրէջք կատարեց ներկայիս Լիբանանի Բիբլոս քաղաքի մոտ գտնվող տամարիսկի հիմքում: Բնականաբար, պտղաբերության աստծո մարմինը թաղված էր իր արմատների տակ, ծառը արագ աճեց և դարձավ զարմանալիմեծությունը՝ տպավորելով քաղաքում բոլորին, ներառյալ Բիբլոսի թագավորին:

Թամարիսկի ծառ

Քաղաքի կառավարիչը հրամայեց ծառը կտրել և դարձնել սյուն իր գահի սենյակի համար: Նրա հպատակները պարտավորվեցին, բայց պատահաբար կտրեցին ծառի բունի ճշգրիտ հատվածը, որն աճել էր Օսիրիսի դագաղի շուրջը։ Այսպիսով, բոլորովին անտեղյակ, Բիբլոսի արքան ուներ բարձրագույն աստվածության դիակ, որը հանգչում էր հենց իր գահի կողքին:

Մինչդեռ վշտից ցրված Իսիսը հուսահատորեն փնտրում էր իր ամուսնուն ամբողջ երկրում: Նա օգնություն խնդրեց իր քրոջ Նեփթիսին, թեև վերջինս օգնել էր Սեթին խնջույքի հարցում: Երկու քույրերը միասին վերափոխվեցին բազեների կամ օդապարիկների թռչունների և թռան Եգիպտոսով և նրա սահմաններից դուրս՝ փնտրելով Օսիրիսի դագաղը:

Ի վերջո, Նեղոսի դելտայի մոտ գտնվող մարդկանց հարցնելուց հետո Իսիսը հուշում է, թե ինչ ուղղությամբ կարող էր դագաղը լողալ: Նա թռավ դեպի Բիբլոս և վերածվեց պառավի, նախքան քաղաք մտնելը: Այնուհետև նա իր ծառայություններն առաջարկեց թագավորի կնոջը՝ ճիշտ կռահելով, որ այդ պաշտոնը նրան հնարավորություն կտա փնտրել Օսիրիսին:

Որոշ ժամանակ անց Իսիսը հայտնաբերեց, որ իր ամուսնու մարմինը գտնվում էր գահի սենյակում գտնվող թամարի սյան մեջ: Այնուամենայնիվ, այդ ժամանակ նա նույնպես սիրահարվել էր ընտանիքի երեխաներին։ Ուստի, զգալով առատաձեռն, աստվածուհին որոշեց անմահություն առաջարկել նրանցից մեկիներեխաներ:

Խնդիրներից մեկն այն էր, որ անմահություն շնորհելու գործընթացը ներառում էր ծիսական կրակի միջով անցնելը` մահկանացու մարմինն այրելու համար: Բախտի բերումով տղայի մայրը՝ թագավորի կինը, մտավ սենյակ հենց այն ժամանակ, երբ Իսիսը հսկում էր կրակի միջով անցումը: Սարսափած մայրը հարձակվեց Իսիսի վրա և զրկեց իր որդուն անմահության հնարավորությունից:

Օսիրիսի մարմինը պահող սյունը հայտնի դարձավ որպես Դջեդ սյուն

Իսիս հանեց նրա դիմակը և բացահայտեց իր իսկական աստվածային եսը՝ խափանելով կնոջ հարձակումը: Հանկարծ գիտակցելով իր սխալը՝ թագավորի կինը ներողություն խնդրեց։ Ե՛վ նա, և՛ նրա ամուսինը Իսիսին առաջարկեցին այն ամենը, ինչ նա կցանկանար վերադարձնել իր բարեհաճությունը: Այն ամենը, ինչ Իսիսը խնդրեց, իհարկե, տամարիսկի սյունն էր, որի մեջ ընկած էր Օսիրիսը:

Մտածելով, որ դա փոքր գին է, Բիբլոսի արքան ուրախությամբ տվեց Իսիսին սյունը: Այնուհետև նա հանեց ամուսնու դագաղը և հեռացավ Բիբլոսից՝ թողնելով սյունը: Օսիրիսի մարմինը պահող սյունը հայտնի դարձավ որպես Djed-ի սյուն, որն ինքնին խորհրդանիշ է:

Դեռևս Եգիպտոսում Իսիսը թաքցրեց Օսիրիսի մարմինը ճահճի մեջ, մինչև որ կարողանար գտնել նրան վերադարձնելու ճանապարհը: կյանքը։ Իսիսը հզոր կախարդ էր, բայց նա չգիտեր, թե ինչպես անել այդ հրաշքը: Նա օգնություն խնդրեց և՛ Թոթից, և՛ Նեփթիսին, բայց դա անելով նա թողեց թաքնված մարմինն անպաշտպան:

Մինչ նա բացակայում էր, Սեթը գտավ իր եղբոր մարմինը: Երկրորդ տեղավորվելիսեղբայրասպան Սեթը կտոր-կտոր արեց Օսիրիսի մարմինը և ցրեց Եգիպտոսով մեկ։ Կտորների ճշգրիտ թիվը տատանվում է առասպելի տարբեր տարբերակների միջև՝ տատանվում է 12-ից մինչև 42-ի միջև: Դրա պատճառն այն է, որ եգիպտական ​​գրեթե բոլոր նահանգները պնդում են, որ ժամանակի մի պահ ունեցել են Օսիրիսի մի կտոր:

Օսիրիսի մարմնի մասերը ցրված էին Եգիպտոսով մեկ

Միևնույն ժամանակ Իսիսին հաջողվել էր պարզել, թե ինչպես Օսիրիսին կյանքի կոչել: Վերադառնալով այնտեղ, ուր թողել էր դիակը, սակայն կրկին կանգնել է ամուսնու կորստի հետ։ Ավելի հուզված, բայց ամենևին չվհատված, աստվածուհին ևս մեկ անգամ վերածվեց բազեի և թռավ Եգիպտոսի վրայով: Նա մեկ առ մեկ հավաքեց Օսիրիսի կտորները երկրի բոլոր գավառներից: Նա ի վերջո կարողացավ հավաքել բոլոր կտորները, բացառությամբ մեկի՝ Օսիրիսի առնանդամի: Այդ մի մասը, ցավոք, ընկել էր Նեղոս գետում, որտեղ այն կերել էր ձուկը:

Օսիրիսին կյանքի վերադարձնելու իր ցանկության մեջ անսասան՝ Իսիսը սկսեց հարության ծեսը՝ չնայած բացակայող մասին: Նեփթիսի և Թոթի օգնությամբ Իսիսին հաջողվեց վերակենդանացնել Օսիրիսին, թեև ազդեցությունը կարճ էր, և Օսիրիսը վերջին անգամ մահացավ իր հարությունից անմիջապես հետո:

Իսիսը, այնուամենայնիվ, չկորցրեց իր ամուսնու հետ անցկացրած ժամանակը: Չնայած իր կիսակենսունակ վիճակին և չնայած նրան, որ բացակայում էր իր առնանդամը, Իսիսը վճռական էրհղիանալ Օսիրիսի երեխայի հետ: Նա ևս մեկ անգամ վերածվեց օդապարիկի կամ բազեի և սկսեց շրջանաձև թռչել հարություն առած Օսիրիսի շուրջը: Դրանով նա հանեց նրա կենդանի ուժի մասերը և կլանեց այն իր մեջ՝ դրանով իսկ հղիանալով։

Այնուհետև Օսիրիսը ևս մեկ անգամ մահացավ: Իսիդան և Նեփթիսն անցկացրին իրենց եղբոր թաղման պաշտոնական ծեսերը և դիտեցին նրա անցումը Անդրաշխարհ: Այս ծիսական իրադարձությունն է պատճառը, որ երկու քույրերն էլ դարձան մահվան թաղման կողմի և նրա սգի խորհրդանիշները: Մյուս կողմից, Օսիրիսը դեռ անելիք ուներ, նույնիսկ մահվան : Պտղաբերության նախկին աստվածությունը եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ դարձավ մահվան և հետագա կյանքի աստվածը:

Օսիրիսը իշխում է Անդրաշխարհի վրա

Այդ պահից սկսած Օսիրիսն իր օրերն անցկացրեց Եգիպտոսի Անդրաշխարհում կամ Դուատ : Այնտեղ՝ Օսիրիսի Մաաթի սրահում, նա վերահսկում էր մարդկանց հոգիների դատաստանը։ Յուրաքանչյուր մահացած մարդու առաջին խնդիրը, երբ բախվում էր Օսիրիսին, այն էր, որ թվարկվեր Մաաթի կամ հավասարակշռության գնահատողների 42 անունները: Սրանք փոքր եգիպտական ​​աստվածություններ էին որոնցից յուրաքանչյուրը պատասխանատու էր մահացածների հոգիների դատաստանի համար: Այնուհետև հանգուցյալը պետք է արտասաներ այն բոլոր մեղքերը, որոնք չեն գործել, քանի դեռ կենդանի էին: Սա հայտնի էր որպես «բացասական խոստովանություն»:

Վերջապես, հանգուցյալի սիրտը կշեռքի վրա կշռվեց ջայլամի փետուրի հետ՝ մաաթի խորհրդանիշով, աստված Անուբիս ,