Hvað er Rosetta steinninn og hvers vegna er hann mikilvægur?

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Herferð Napóleons Bonaparte árið 1799 í Egyptalandi leiddi til einnar mikilvægustu uppgötvun allra tíma. Í tilraun til að komast aftur til Bretlands leiddi Napóleon her hermanna og fræðimanna inn í hernaðarlega staðsetta nýlenduna í Norður-Afríku.

    Á meðan hann endurreisti virki á Rosetta-svæðinu sem talið var hjálpa til við að hindra viðskipti Bretlands og trúði því. að vera ógnvekjandi fornmenning sem aðeins er sambærileg við Grikkland og Róm, Pierre-Francois Bouchard, franskur liðsforingi, rakst óvart á svarta steinhellu sem síðar átti eftir að gjörbylta Egyptalandi. Það varð lykillinn að því að skilja egypska híeróglýfur.

    Hvað er Rosettusteinninn?

    Rosettusteinninn er forn steinhella, 44 tommur á hæð og 30 tommur á breidd, úr svart granódrít. Það ber þrjár mismunandi gerðir af ritum: grískum, egypskum demótískum og egypskum hieroglyphics. Á 4. öld var búið að stöðva notkun myndrita svo fræðimenn á 19. öld voru undrandi á því hvers vegna þessi ritgerð birtist á plötunni, sem er frá 196 f.Kr. , steinninn er gimsteinn í nútímasögu þar sem hann hjálpaði til við að ráða híeróglýfur, sem fram að því hafði verið ráðgáta. Híeróglífar höfðu verið notaðir af mismunandi siðmenningar, en engum skráðir, nema Egyptar.

    Áður en þeir fundust höfðu fræðimenn gert tilraun til að túlka rit sem höfðuverið rituð með myndletrunum, en án árangurs. Hins vegar, einu sinni, gátu fræðimenn lesið ritin sem Forn-Egyptar skildu eftir sig, þetta opnaði þeim nýjan heim.

    Því er óhætt að segja að Rosettasteinninn hafi ekki aðeins afhjúpað egypskt tungumál. og menningu en var einnig gluggi að öðrum fornum menningarheimum eins og Mesópótamíu, Kína til forna, Maya og Olmec.

    Saga Rosetta steinsins

    //www.youtube.com/embed/ yeQ-6eyMQ_o

    Rosettusteinninn var búinn til í kjölfar tilskipunar sem gefin var út af hópi egypskra klerka fyrir hönd Ptolemaios V Epifanesar konungs árið 196 f.Kr. og var ætlað að votta hollustu hans og örlæti. Tilskipunin hefur 14 línur af myndletrunum sem almennt eru notaðar af prestum, 32 línur af demótískri letri sem notuð eru í hversdagslegum tilgangi og 53 línur af grísku letri.

    Talið er að steinninn, sem upphaflega var geymdur í musteri í Sais, hafi verið fluttur annaðhvort á seinni fornöld eða Mameluk tímabilinu til Rosetta-bæjarins, einnig þekktur sem Rashid-bær, og verið notaður sem byggingarefni fyrir Fort. Julien, þar sem Frakkar munu síðar uppgötva hann.

    Steininn, meðal annarra fornmuna sem franska nefndin safnaði, var afhent Bretum árið 1801 eftir að Bretar lögðu Frakka undir sig og yfirtóku nýlenduna. Árið 1802 var það síðan flutt á British Museum. Það hefur verið til sýnis þar nánast síðan, en varflutt tímabundið í fyrri heimsstyrjöldinni og er að sögn sá gripur sem er mest skoðaður á sýningunni.

    Hvað táknar Rosetta steinninn?

    Heilög áletrun – Rosetta steinninn var áletraður af prestum, þar sem eitt af tungumálunum sem notað er er híeróglyf. Að auki stendur hugtakið „hieroglyph“ fyrir „heilagt áletrað merki“. Þess vegna er litið á það sem tákn fyrir helga áletrun.

    Menningarleg uppgötvun – Afhjúpun og umskráningu Rosetta steinsins var menningarleg uppgötvun. Það opnaði egypska siðmenninguna fyrir heiminum, sem leiddi til skilnings á löngu óljósu ættarveldi.

    Lykill að nýjum hugtökum – Það er í gegnum uppgötvun Rósettusteinsins sem hinar löngu furðulegu héroglyphics voru afkóða. Af þessum sökum hefur hugtakið Rosetta Stone orðið "mikilvægur lykill að nýju hugtaki".

    Um Hieroglyphics

    Hieroglyphic skrift, sem var fundið upp af Egyptar um 3100 f.Kr., var notað af fornu siðmenningunni í borgaralegum og trúarlegum tilgangi. Það notar ekki sérhljóða eða greinarmerki en hefur í staðinn áætlað 700-800 myndir sem samanstanda af myndmyndum (tákn sem tákna hugmynd eða hlut) og hljóðritum (tákn sem tákna hljóð). Með tímanum voru héroglyphics stytt til að mynda handrit sem kallast Hieratic og síðar frekar stytt í Demotic Script.

    Þó aðskammstafaðar útgáfur reyndust skilvirkari en upprunalegu myndletrurnar, þær síðarnefndu héldu áfram að vera í fyrirrúmi í trúarlegum og listrænum tilgangi. Sérstök notkun héroglyphics innihélt heimildir um sögulega atburði, sjálfsævisögur hinna látnu, ritun bæna og trúartexta og skreytingar á skartgripum og húsgögnum.

    Afkóðun Rósettusteinsins

    Að vera fyrsti tvítyngdi textinn frá Rósettusteinninn, sem átti að endurheimta í nútímanum, vakti áhuga, aðallega vegna þess að eins og áður hefur komið fram gaf hann opnun til að sprunga kóðuðu myndletrið. Ritgerðirnar þrjár sem notaðar eru fyrir textann eru mjög svipaðar og þess vegna var hann notaður til að ráða og túlka.

    Í útskurði Rósettusteinsins var fyrsta áletrunin gerð í fornum Heroglyphics , sem aðeins hinir hámenntuðu og virtu prestar gátu skilið; önnur áletrunin var gerð á Hieratic, sem elítu borgarar skildu; og það þriðja á grísku , sem var orðið algengasta tungumálið í egypskri stjórn og menntun á valdatíma Alexanders mikla. Með því að ráða grísku áletrunina tókst fræðimönnum að sprunga kóða Rosettusteinsins.

    Leiðfæring steinsins hófst með Thomas Young, breskum vísindamanni. Honum tókst að staðfesta að héroglyphic hluti tilskipunarinnar inniheldur sex svipaðarkartöflur (sporöskjulaga mynstur sem ná yfir híeróglýfurnar). Young staðfesti ennfremur að þessi kerti táknuðu Ptolemaios V Epiphanes konung. Þessi uppgötvun leiddi til þess að skilningur var á því að aðrar kortmyndir sem fundust á öðrum hlutum væru tákn um kóngafólk og hægt væri að lesa þær út frá stefnunni sem dýrið og fuglapersónurnar þar standa frammi fyrir. Fræðimaðurinn, sem er sagður hafa meðhöndlað egypska undurið sem stærðfræðilegt vandamál, gat líka greint hljóðhljóðin sem sumir táknmyndir hermdu eftir, og komist þannig að því hvernig orð voru fjölbreytt.

    Það var hins vegar árið 1822 að kóðinn var sannarlega klikkaður. Franski fræðimaðurinn Jean-François Champollion, ólíkt forvera sínum Thomas, var vel menntaður á koptísku mállýsku grískrar tungu og hafði mikla þekkingu á Egyptalandi. Þessi þekking, ásamt eldmóði hans, hjálpaði fræðimanninum að komast að því að á meðan myndletrarnir táknuðu koptísk hljóð, þá flutti demótíska letrið atkvæði og að bæði myndlistartextinn og demótískur texti notuðu hljóðstafi til að stafa bæði erlend nöfn og innfædd egypsk orð. Með nýfundinni þekkingu sinni gat Champollion búið til stafróf af hljóðmerkjum. Með stuðningi annarra fræðimanna var hann að lokum lýstur faðir Egyptafræðinnar.

    Brúning Rosettasteinsins leiddi í ljós að áletrunin var miðuð við að skrá Ptolemaios V konung.Göfug verk Epifanesar, loforð prestaráðsins um að efla dýrkun konungs og loforð um að rita tilskipunina á stein á tungumálunum þremur og setja steinana í musteri víðs vegar um Egyptaland.

    //www.youtube. com/embed/Ju2JBoe9C7A

    The Modern Rosetta Stone – The Rosetta Disk

    Innblásin af Rosettu steininum komu málfræðingar heimsins saman til að mynda Rosetta Project, sem miðar að því að varðveita tungumál, bæði meiriháttar og innfæddur, til að tryggja að ekkert tungumál glatist. Í þessu skyni hefur þessi hópur sérfræðinga byggt upp stafrænt bókasafn sem kallast Rosetta Diskurinn.

    Rosetta Diskurinn gæti verið nógu færanlegur til að passa í lófa þínum, en hann er mikið af upplýsingum sem bera yfir 1.500 tungumál manna sem eru smásæ ætuð inn á diskinn.

    Síður disksins, sem eru aðeins um 400 míkron hver, er aðeins hægt að lesa með því að nota 650X smásjá. Diskurinn hjálpar þér að skilja tungumálið fljótt og auðveldlega. Það gerir manni líka kleift að vera öruggur þegar talað er um nýlærðan orðaforða.

    Skipting

    Á árunum eftir afkóðun Rósettusteinsins fundust nokkrar aðrar tvítyngdar og þrítyngdar egypskar áletranir, ennfremur auðvelda þýðingarferlið. Hins vegar er Rosetta steinninn enn áberandi lykillinn að Egyptafræði og skilningi á egypskri siðmenningu.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.