Што е каменот од Розета и зошто е важен?

  • Споделете Го Ова
Stephen Reese

    Кампањата на Наполеон Бонапарта од 1799 година во Египет доведе до едно од најважните откритија на сите времиња. Во обид да се врати во Британија, Наполеон поведе армија војници и научници во стратешки лоцираната колонија во Северна Африка. за да биде застрашувачка античка цивилизација споредлива само со Грција и Рим, Пјер-Франсоа Бушар, француски офицер, ненамерно наиде на црна камена плоча која подоцна ќе го револуционизира Египет. Тој стана клуч за разбирање на египетските хиероглифи.

    Што е каменот од Розета?

    Каменот од Розета е древна камена плоча, висока 44 инчи и широка 30 инчи, направена од црн гранодиорит. Има три различни типови на записи: грчки, египетски демотски и египетски хиероглифи. Употребата на хиероглифи била исфрлена од 4 век, па научниците од 19 век биле збунети зошто оваа форма на пишување се појавила на плочата, која датира од 196 година п.н.е..

    Иако, наводно, не изгледа убаво , каменот е скапоцен камен за модерната историја бидејќи помогнал во дешифрирањето на хиероглифите, кои дотогаш биле мистерија. Хиероглифите биле користени од различни цивилизации, но ниту една документирана, освен Египќаните.

    Пред нејзиното откривање, научниците направиле обид да ги толкуваат списите кои ималенапишано со хиероглифи, но безуспешно. Меѓутоа, откако научниците можеа да ги читаат списите што ги оставиле старите Египќани, ова им отвори сосема нов свет.

    Затоа, слободно може да се каже дека каменот од Розета не само што го изложил египетскиот јазик и култура, но, исто така, обезбеди прозорец кон други антички култури како Месопотамија, Античка Кина, Маите и Олмеците.

    Историја на каменот од Розета

    //www.youtube.com/embed/ yeQ-6eyMQ_o

    Каменот од Розета бил создаден по декрет издаден од група египетски свештеници во име на кралот Птоломеј V Епифан во 196 година п.н.е. и требало да ја потврди неговата посветеност и дарежливост. Уредбата има 14 реда хиероглифи кои вообичаено ги користат свештениците, 32 реда демотичко писмо што се користи за секојдневни цели и 53 реда грчко писмо.

    Се верува дека каменот, кој првично се чувал во храмот во Саис, бил преместен или во доцната антика или во периодот на Мамелук во градот Розета, исто така познат како градот Рашид, и бил користен како градежен материјал за тврдината Жилиен, каде подоцна ќе биде откриен од Французите.

    Каменот, меѓу другите антички предмети собрани од француската комисија, им бил предаден на Британците во 1801 година, откако Британците ги освоиле Французите и ја зазеле колонијата. Во 1802 година, таа била преместена во Британскиот музеј. Речиси оттогаш е изложен таму, но бешепривремено се преселил за време на Првата светска војна и наводно е најгледаниот артефакт на изложбата.

    Што симболизира каменот од Розета?

    Светиот натпис – Каменот од Розета бил испишан од свештеници, а еден од јазиците што се користат е хиероглифи. Дополнително, терминот „хиероглиф“ значи „свето впишан знак“. Како резултат на тоа, почна да се гледа како симбол за свети натписи.

    Културно откритие – Откривањето и декодирањето на Каменот од Розета беше културно откритие. Таа ја отвори египетската цивилизација кон светот, што доведе до разбирање на долга нејасна династија.

    Клуч за новите концепти – Преку откривањето на каменот од Розета, долгите збунувачки хиероглифи беа декодирана. Поради оваа причина, терминот Камен од Розета стана „значаен клуч за нов концепт“.

    За хиероглифите

    хиероглифското пишување, кое го измислиле Египќаните околу 3100 п.н.е., била користена од античката цивилизација за цивилни и религиозни цели. Не користи самогласки или интерпункциски знаци, туку има проценка од 700-800 слики што се состојат од идеограми (симболи што претставуваат идеја или предмет) и фонограми (симболи што претставуваат звуци). Со текот на времето, хиероглифите беа скратени за да формираат писмо познато како Хиератичко а подоцна дополнително скратено во Демотичко писмо.

    Иакоскратените верзии се покажаа како поефикасни од оригиналните хиероглифи, а вторите останаа предност за религиозни и уметнички цели. Специфичните употреби на хиероглифите вклучуваат записи за историски настани, автобиографии на починатите, пишување молитви и религиозни текстови и украсување на накит и мебел.

    Декодирање на каменот од Розета

    Да се ​​биде првиот двојазичен текст од Древниот Египет, кој требаше да се обнови во модерната ера, Каменот од Розета предизвика интерес, главно затоа што, како што беше споменато погоре, даде можност да се пробие кодираниот хиероглифско писмо. Трите типа на записи користени за текстот се многу слични, поради што се користел за дешифрирање и толкување.

    Во резбата на каменот од Розета, првиот натпис е направен со антички хиероглифи , што можеа да го разберат само високообразованите и почитуваните свештеници; вториот натпис е направен на хиератички, што елитните цивили го разбрале; и третиот во грчкиот , кој станал најчесто користен јазик во египетската влада и образование за време на владеењето на Александар Македонски. Со дешифрирање на грчкиот натпис, научниците успеаја да го пробијат кодот на Каменот од Розета.

    Дешифрирањето на каменот започна со Томас Јанг, британски научник. Тој успеа да утврди дека хиероглифскиот дел од декретот содржи шест сличникартуши (овални обрасци што ги опфаќаат хиероглифите). Јанг дополнително потврди дека овие картуши го претставуваат кралот Птоломеј V Епифан. Ова откритие доведе до разбирање дека другите картуши пронајдени на други предмети се претстави на кралското семејство и може да се читаат врз основа на насоката со која се соочуваат ликовите на животните и птиците во нив. Научникот, за кој се вели дека го третирал египетското чудо како математички проблем, можел да ги идентификува и фонетските звуци што ги имитираат некои хиероглифи, со што сфатил како зборовите се плурализирани.

    Меѓутоа, тоа било во 1822 г. дека кодот е навистина пробиен. Францускиот научник Жан-Франсоа Шамполион, за разлика од неговиот претходник Томас, бил добро научен на коптскиот дијалект на грчкиот јазик и имал широко познавање на Египет. Ова знаење, во комбинација со неговиот ентузијазам, му помогна на научникот да сфати дека додека хиероглифите ги претставуваат коптските звуци, демотското писмо пренесува слогови и дека и хиероглифскиот текст и демотскиот текст користеле фонетски знаци за пишување на странски имиња и мајчин египетски зборови. Со своето новооткриено знаење, Шамполион успеа да создаде азбука од фонетски хиероглифски знаци. Со поддршка на други научници, тој на крајот беше прогласен за татко на египтологијата.

    Пукањето на каменот од Розета откри дека натписот имал за цел да го каталогизира кралот Птоломеј VБлагородните дела на Епифан, ветувањата на советот на свештениците за зајакнување на култот на кралот и ветување дека ќе се впише декретот на камен на трите јазици и ќе се постават камењата во храмовите низ Египет.

    //www.youtube. com/embed/Ju2JBoe9C7A

    Современиот камен од Розета – Диск од Розета

    Инспирирани од каменот од Розета, лингвистите од светот се собраа за да го формираат проектот Розета, чија цел е зачувување на јазиците, и главен и мајчин, во обид да се осигура дека нема изгубен јазик. За таа цел, оваа група на специјалисти изгради дигитална библиотека позната како Розета Диск.

    Дискот Розета можеби е доволно пренослив за да се вклопи во вашата дланка, но е мноштво информации што пренесуваат преку 1.500 човечки јазици микроскопски врежани на дискот.

    Страниците на дискот, кои се само околу 400 микрони секоја, може да се читаат само со помош на микроскоп со напојување 650X. Дискот ви помага да го разберете јазикот брзо и лесно. Исто така, овозможува некој да биде сигурен кога го зборува новонаучениот вокабулар.

    Завиткување

    Во годините по дешифрирањето на Каменот од Розета, беа откриени неколку други двојазични и тријазични египетски натписи. олеснување на процесот на преведување. Сепак, каменот од Розета останува најистакнатиот клуч за египтологијата и разбирањето на египетската цивилизација.

    Стивен Рис е историчар кој е специјализиран за симболи и митологија. Напишал неколку книги на оваа тема, а неговите дела се објавени во списанија и списанија ширум светот. Роден и израснат во Лондон, Стивен отсекогаш ја сакал историјата. Како дете, тој поминувал часови разгледувајќи антички текстови и истражувајќи стари урнатини. Ова го навело да продолжи кариера во историските истражувања. Фасцинацијата на Стивен со симболите и митологијата произлегува од неговото верување дека тие се основата на човечката култура. Тој верува дека со разбирање на овие митови и легенди, можеме подобро да се разбереме себеси и нашиот свет.