Სარჩევი
ათასობით წლის განმავლობაში მრავალი პოლითეისტური რელიგია ბუნებრივ მოვლენებს ღმერთებისა და ქალღმერთების საქმიანობას მიაწერდა. სიცოცხლის მომტანი წვიმები განიხილებოდა, როგორც ღვთაებების საჩუქრები, განსაკუთრებით სოფლის მეურნეობაზე დამოკიდებულ საზოგადოებებში, ხოლო გვალვის პერიოდები მათი რისხვის ნიშანი იყო. აი, გადახედეთ წვიმის ღმერთებს ისტორიის სხვადასხვა პერიოდიდან.
იშკური
წვიმის და ჭექა-ქუხილის შუმერულ ღმერთს , იშკურს თაყვანს სცემდნენ ძვ.წ. ქალაქი კარკარა. პრეისტორიულ ხანაში მას ლომად ან ხარად აღიქვამდნენ და ზოგჯერ გამოსახავდნენ ეტლზე ამხედრებულ მეომრად, ნალექს და სეტყვას. ერთ შუმერულ ჰიმნში იშკური ქარივით ანადგურებს მეამბოხე მიწას და პასუხისმგებელია ე.წ. ნინურტა, რომელიც ცნობილია როგორც ნინგირსუ, იყო მესოპოტამიის წვიმისა და ჭექა-ქუხილის ღმერთი. მას თაყვანს სცემდნენ ძვ. მას ასევე ჰქონდა ტაძარი ნიპურში, E-padun-tila .
როგორც ფერმერთა შუმერული ღმერთი, ნინურტა ასევე გაიგივებული იყო გუთანთან. მისი ადრეული სახელი იყო იმდუგუდი , რაც ნიშნავდა წვიმის ღრუბელს . მას განასახიერებდა ლომისთავიანი არწივი და მისი რჩეული იარაღი იყო მაკე სარური. იგი მოიხსენიება სატაძრო საგალობლებში, ასევე ანზუს ეპოსი და ატრაჰასისის მითი .
ტეფნუტი
წვიმისა და ტენიანობის ეგვიპტური ქალღმერთი, ტეფნუტი პასუხისმგებელი იყო სიცოცხლის შენარჩუნებაზე, რაც მას რელიგიაში ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ღვთაებად აქცევდა, რომელსაც ჰელიოპოლისის დიდი ენეად ერქვა. მას ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ ლომის თავით წვეტიანი ყურებით, თავზე მზის დისკი აცვია, თითოეულ მხარეს კობრით. ერთ მითში, ქალღმერთი განრისხდა და თან წაიღო მთელი ტენიანობა და წვიმა, ამიტომ ეგვიპტის მიწები დაშრა.
ადად
მომდინარეობს ძველი შუმერული იშკურისგან, ადადი ბაბილონელი იყო. და ასურეთის ღმერთს თაყვანს სცემდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1900 წელს ან უფრო ადრე 200 წ. სახელწოდება ადად ითვლება, რომ მესოპოტამიაში შემოიტანეს დასავლელი სემიტები ან ამორეველები. დიდი წარღვნის ბაბილონის ეპოსში, ატრაჰაზისი , მან გამოიწვია პირველი გვალვა და შიმშილობა, ისევე როგორც წარღვნა, რომელიც უნდა გაენადგურებინა კაცობრიობა.
ნეო-ასურული პერიოდის განმავლობაში. ადადს მიმდევრები სარგებლობდნენ ყურბაილსა და მარიში, ახლანდელ სირიაში. მისი საკურთხეველი ასურში, სახლი, რომელიც ისმენს ლოცვებს , მეფე შამში-ადად I-მა გადააქცია ადადისა და ანუს ორმაგ ტაძრად. მას ასევე მოუწოდა ზეციდან წვიმის მოტანა და მოსავალი ქარიშხლისგან დასაცავად. 3>
ბაალი
ქანაანური რელიგიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაება, ბაალი შესაძლოა წარმოიშვა როგორც წვიმისა და ქარიშხლის ღმერთი, შემდეგ კი მცენარეულ ღვთაებად იქცა.ეხება მიწის ნაყოფიერებას . ის ასევე პოპულარული იყო ეგვიპტეში გვიანდელი ახალი სამეფოდან ძვ. წ. 1400 წლიდან მის დასასრულამდე ძვ.წ. ის ნახსენები იყო უგარითულ შემოქმედების ტექსტებში, კერძოდ, ლეგენდებში ბაალი და მოტი და ბაალი და ანატი , ასევე Vetus Testamentum .
ინდრა
ვედური ღვთაებიდან ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, ინდრა იყო წვიმისა და ჭექა-ქუხილის მომტანი, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1500 წელს. რიგვედა მას კუროსთან აიგივებს, მაგრამ ქანდაკებებსა და ნახატებში ის ჩვეულებრივ გამოსახულია თეთრ სპილოზე , აირავატაზე ამხედრებული. გვიანდელ ინდუიზმში მას აღარ სცემდნენ თაყვანს, არამედ მხოლოდ მითოლოგიურ როლებს თამაშობს, როგორც ღმერთების მეფე და წვიმის ღმერთი. ის ასევე ჩანს სანსკრიტულ ეპოსში მაჰაბჰარატა როგორც გმირი არჯუნას მამა.
ზევსი
ბერძნული პანთეონის მთავარი ღვთაება ზევსი იყო ცის ღმერთი, რომელიც განაგებდა ღრუბლებსა და წვიმებს და მოჰქონდა ჭექა-ქუხილი და ელვა. მას თაყვანს სცემდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 800 წელს ან უფრო ადრე ქრისტიანობამდე 400 წლამდე მთელ საბერძნეთში. მას ჰქონდა ორაკული დოდონაში, სადაც მღვდლები განმარტავდნენ წყაროს წყლის ბღავილს და ქარის ხმებს.
ჰესიოდეს თეოგონია და ჰომეროსის ილიადა , ზევსი. ახორციელებს თავის რისხვას ძლიერი წვიმის გაგზავნით. მას ასევე თაყვანს სცემდნენ საბერძნეთის კუნძულ-სახელმწიფო ეგინაში. ლოკალიზებული მითის მიხედვით, ოდესღაც მასიური გვალვა იყო,ამიტომ მშობლიური გმირი აიაკოსი ევედრებოდა ზევსს, რომ კაცობრიობისთვის წვიმა მოეხდინა. ისიც კი ამბობენ, რომ აიაკოსის მშობლები იყვნენ ზევსი და ეგინა, ნიმფა, რომელიც იყო კუნძულის განსახიერება.
იუპიტერი
ზევსის რომაული კოლეგა, იუპიტერი აკონტროლებდა ამინდს, აგზავნიდა წვიმებს და საშინელი ქარიშხლები ჩამოაგდო. მას თაყვანს სცემდნენ დაახლოებით ძვ>. მღვდლებმა ან პონტიკოსებმა მარსის ტაძრიდან რომში შემოიტანეს წვიმის ქვა, სახელად lapis manalis და ხალხი შიშველი ფეხებით მიჰყვებოდა მსვლელობას.
Chac
<. 2>წვიმის მაიას ღმერთი ჩაკი მჭიდრო კავშირში იყო სოფლის მეურნეობასთან და ნაყოფიერებასთან. წვიმის სხვა ღმერთებისგან განსხვავებით, ის დედამიწაზე ცხოვრობდა. უძველეს ხელოვნებაში, მისი პირი ხშირად გამოსახულია, როგორც გამოქვაბულის უფსკრული. პოსტკლასიკურ ხანაში მას ლოცვები და ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა სწირავდნენ. სხვა მაიას ღმერთების მსგავსად, წვიმის ღმერთი ასევე გამოჩნდა, როგორც ოთხი ღმერთი, სახელად ჩაქსი , რომელიც მოგვიანებით დაუკავშირდა ქრისტიან წმინდანებს.Apu Illapu
ასევე ცნობილი როგორც Illapa ან Ilyapa. , აპუ ილაპუ იყო ინკას რელიგიის წვიმის ღმერთი . მისი ტაძრები, როგორც წესი, მაღალ ნაგებობებზე იყო აშენებული და ხალხი ლოცულობდა მას გვალვისგან დასაცავად. ზოგჯერ ადამიანთა მსხვერპლშეწირვასაც კი იღებდნენმას. ესპანეთის დაპყრობის შემდეგ წვიმის ღმერთი დაუკავშირდა წმინდა ჯეიმს, ესპანეთის მფარველ წმინდანს.
Tlaloc
აცტეკების წვიმის ღმერთი Tlaloc წარმოდგენილი იყო თავისებური ნიღბით. , გრძელი კბილებით და სათვალე თვალებით. მას თაყვანს სცემდნენ 750-დან 1500 წლამდე, ძირითადად ტენოჩტიტლანში, ტეოტიუაკანსა და ტულაში. აცტეკებს სჯეროდათ, რომ მას შეეძლო წვიმის გამოგზავნა ან გვალვის პროვოცირება, ამიტომ მასაც ეშინოდათ. მან ასევე გაანადგურა დამანგრეველი ქარიშხლები და ჩამოაგდო ელვა დედამიწაზე.
აცტეკები მსხვერპლს სწირავდნენ წვიმის ღმერთს, რათა დაემშვიდებინათ და კმაყოფილი დარჩენილიყო. ტულაში, ჰიდალგოში, ჩაკმულები , ანუ ადამიანის ქანდაკებები, რომლებსაც ჭურჭელი უჭირავთ, იპოვეს, რომლებიც, სავარაუდოდ, ადამიანის გულებს ტლალოკს ატარებდნენ. ის დაამშვიდა კიდეც იმით, რომ მსხვერპლად შეეწირა დიდი რაოდენობით ბავშვები პირველ თვეში ატლკაუალო და მესამე თვე ტოზოზტონტლი. მეექვსე თვისთვის, ეტცალკუალისტლიში, წვიმის მღვდლები იყენებდნენ ნისლის ჭექა-ქუხილს და იბანავდნენ ტბაში წვიმის გამოსაწვევად.
Cocijo
წვიმისა და ელვის ზაპოტეკის ღმერთი, Cocijo გამოსახულია ადამიანის სხეულით. იაგუარის თვისებები და ჩანგალი გველის ენა. მას თაყვანს სცემდნენ ღრუბელი ხალხი ოახაკას ველზე. სხვა მესოამერიკული კულტურების მსგავსად, ზაპოტეკები დამოკიდებულნი იყვნენ სოფლის მეურნეობაზე, ამიტომ ისინი სწირავდნენ ლოცვებს და მსხვერპლს წვიმის ღმერთს, რათა დასრულებულიყო გვალვა ან მიწას ნაყოფიერება მოეტანა.
Tó Neinilii
Tó Neinilii იყო. წვიმანავახო ხალხის ღმერთი, ძირძველი ამერიკელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ სამხრეთ-დასავლეთში, ახლა თანამედროვე არიზონაში, ნიუ მექსიკასა და იუტაში. როგორც ციური წყლების მბრძანებელი , ითვლებოდა, რომ ის ატარებდა წყლებს პანთეონის სხვა ღვთაებისთვის და ასევე ავრცელებდა მათ ოთხ კარდინალურ მიმართულებით. წვიმის ღმერთს საყოველთაოდ გამოსახავდნენ ლურჯი ნიღბით თმით და საყელოთი.
შეხვევა
წვიმის ღმერთებს საუკუნეების განმავლობაში თაყვანს სცემდნენ მრავალი ადამიანი. სხვადასხვა კულტურა და რელიგია. მათი კულტები ჭარბობდა აღმოსავლეთში, ასევე ევროპის, აფრიკისა და ამერიკის ნაწილებში. იმის გამო, რომ მათი ჩარევა კაცობრიობას სარგებელს მოუტანს ან ზიანს აყენებს, მათ ლოცვები და შესაწირავები გადაეცათ. ეს ღვთაებები კვლავ ასოცირდება წვიმისა და წყალდიდობის როგორც მაცოცხლებელ, ისე დამღუპველ თვისებებთან.
