Солтүстік Американың үлкен көлемін ескере отырып, жергілікті американдық өнердің қалай дамығанын сипаттау оңай жұмыс емес. Дегенмен, өнер тарихшылары бұл аумақта осы халықтар мен жерлерге ғана тән ерекшеліктері бар байырғы көркемдік дәстүрлері бар бес негізгі аймақ бар екенін анықтады.

Бүгін біз жергілікті американдық өнер осы бес саланың әрқайсысында қалай көрінгенін талқылайтын боламыз.

Әрбір жергілікті американдық топтың өнері бірдей ме?

Жоқ. . Континенттің оңтүстік және орталық бөліктерінде болып жатқан жағдайға ұқсас, Солтүстік Америкада жалпы үнді мәдениеті сияқты нәрсе жоқ. Еуропалықтар бұл аумақтарға келгенге дейін көп уақыт бұрын да, мұнда өмір сүрген тайпалар өнердің әртүрлі түрлерімен айналысқан.

Түптік американдықтар дәстүрлі түрде өнерді қалай түсінді?

Дәстүрлі түрде Американдық индиандық қабылдау, нысанның көркемдік құндылығы оның сұлулығымен ғана емес, сонымен қатар өнер туындысының қаншалықты «жақсы жасалғандығымен» де анықталады. Бұл жергілікті американдықтардың заттардың сұлулығын бағалай алмайтынын білдірмейді, керісінше олардың өнерді бағалауы ең алдымен сапаға негізделген.

Бір нәрсенің көркем немесе көркем еместігін анықтаудың басқа критерийлері объект ол жасалған практикалық функцияны дұрыс орындай алады, оған бұрын кім ие болды және объект қанша рет болдыСолтүстік-батыс жағалауы соншалықты белгілі.

Бұл өзгерістің неліктен орын алғанын түсіну үшін алдымен солтүстік-батыс жағалауда дамыған жергілікті американдық қоғамдар өте жақсы анықталған таптар жүйесін құрғанын білу керек. . Сонымен қатар, әлеуметтік баспалдақтың шыңында тұрған отбасылар мен адамдар өздерінің байлығы мен күшінің символы ретінде қызмет ететін көрнекі әсерлі өнер туындыларын жасай алатын суретшілерді үнемі іздейтін болады. Сондықтан да тотемдік бағаналар әдетте олар үшін ақы төлеген адамдарға тиесілі үйлердің алдына қойылды.

Тотем бағаналары әдетте балқарағай бөренелерінен жасалған және ұзындығы 60 футқа дейін болатын. Олар бөрененің бетіне асимметриялық пішіндерді (жұмыртқа, U пішіндері және S пішіндері) оюдан тұратын формалық өнер деп аталатын әдіспен ойылған. Әрбір тотем отбасының немесе оның иесінің тарихын білдіретін белгілер жиынтығымен безендірілген. Айта кету керек, тотемдерге табыну керек деген идея - жергілікті емес адамдар таратқан қате түсінік.

Тотемдердің тарихи есептерді жеткізушілер ретіндегі әлеуметтік қызметі құмыра тойлау кезінде жақсы байқалады. Потлатчтар - Солтүстік-Батыс жағалауындағы жергілікті тұрғындар дәстүрлі түрде тойлайтын, белгілі бір отбасылардың немесе жеке адамдардың күшін көпшілік мойындайтын керемет мерекелер.

Оның үстіне өнертанушы ғалымдардың айтуыншаДжанет К. Берло және Рут Б. Филлипс, дәл осы рәсімдер кезінде тотемдер ұсынған әңгімелер «дәстүрлі әлеуметтік тәртіпті түсіндіреді, растайды және нақтылайды».

Қорытынды

Туған халық арасында Америка мәдениеттерінде өнерді бағалау эстетикалық аспектілерге емес, сапаға негізделді. Американдық индиандық өнер де өзінің практикалық табиғатымен сипатталады, өйткені әлемнің осы бөлігінде жасалған өнер туындыларының көпшілігі күнделікті күнделікті іс-әрекеттерге немесе тіпті діни рәсімдерге арналған ыдыс ретінде пайдаланылады.

Соңында, көркем болу үшін зат сол немесе басқа жолмен өзі шыққан қоғамның құндылықтарын білдіруі керек еді. Бұл көбінесе байырғы суретшінің тек алдын ала белгіленген материалдар немесе процестер жиынтығын ғана пайдалана алатынын білдіреді, бұл оның шығармашылық еркіндігін шектей алады.

Алайда, көркем өнерді қайта ойлап тапқан тұлғалардың белгілі жағдайлары бар. олар тиесілі дәстүр; бұл, мысалы, пуэблоандық суретші Мария Мартинестің жағдайы.

Тұңғыш американдық суретшілер

Алғашқы жергілікті американдық суретшілер жер бетінде өткен уақытта, шамамен б.з.б. 11000 жылдары жүрген. Біз бұл адамдардың көркемдік сезімталдығы туралы көп білмейміз, бірақ бір нәрсе анық - аман қалу олардың ойындағы басты нәрселердің бірі болды. Бұл суретшілердің назарын қай элементтердің аударғанын байқау арқылы растауға болады.

Мысалы, осы кезеңнен бастап бізде жаяу жүрген мамонттың суреті қашалған Мегафаунаның сүйегі табылды. Ежелгі адамдар бірнеше мыңжылдықтар бойы мамонттарды аулағаны белгілі, өйткені бұл жануарлар олар үшін тамақтың, киім-кешек пен баспананың маңызды көзі болған.

Бес негізгі аймақ

Туған жердің эволюциясын зерттей отырып. Американдық өнер, тарихшылар континенттің осы бөлігінде өздерінің көркемдік өнерін көрсететін бес негізгі аймақ бар екенін анықтады.дәстүрлері. Бұл аймақтар оңтүстік-батыс, шығыс, батыс, солтүстік-батыс жағалау және солтүстік болып табылады.

Еуропалық байланыс кезінде Солтүстік Америка халқының мәдени аймақтары. PD.

Солтүстік Американың бес аймағы сол жерде тұратын байырғы топтарға ғана тән көркемдік дәстүрлерді ұсынады. Қысқаша айтқанда, олар мыналар:

• Оңтүстік-батыс : Пуэбло тұрғындары балшықтан жасалған ыдыстар мен себеттер сияқты тамаша үй ыдыстарын жасауға маманданған.
• Шығыс : Ұлы жазықтардағы жергілікті қоғамдар жоғары тап өкілдерінің жерлеу орны болу үшін үлкен қорғандық кешендерді дамытты.
• Батыс: Өнердің әлеуметтік функцияларына көбірек қызығушылық танытқан Батыстағы жергілікті американдықтар буйвол терісіне тарихи жазбаларды салған.
• Солтүстік-батыс: Солтүстік-батыс жағалаудағы аборигендер өз тарихын тотемдерге жазуды жөн көрді.
• Солтүстік: Ақырында, солтүстіктегі өнерге діни ой-пікірлер көбірек әсер еткен сияқты. осы көркем дәстүрден Арктиканың жануарлар рухтарына құрмет көрсету үшін жасалған.

Оңтүстік-батыс

Мария Мартинестің қыш өнері. CC BY-SA 3.0

Пуэбло халқы - негізінен Аризона мен Нью-Мексиконың солтүстік-шығыс бөлігінде орналасқан жергілікті американдық топ. Бұл аборигендер өз шыңына жеткен ежелгі мәдениет Анасазиден тарайдыб.з.б. 700 және б.з.б. 1200 жылдар аралығында.

Оңтүстік-батыс өнерінің өкілі, Пуэбло тұрғындары көптеген ғасырлар бойы әдемі керамика мен себеттермен айналысып, Солтүстік Америка табиғатынан шабыттанған қарапайымдылық пен мотивтердің талғамын көрсететін ерекше әдістер мен безендіру стильдерін жетілдірді. . Бұл суретшілер арасында геометриялық оюлар да танымал.

Қыштан жасалған бұйымдарды жасау техникасы оңтүстік-батыста әр елді мекенде әр түрлі болуы мүмкін. Дегенмен, барлық жағдайларда ортақ нәрсе - бұл сазды дайындау процесінің күрделілігі. Дәстүр бойынша, Жерден балшықты тек пуэбло әйелдері ғана жинай алады. Бірақ Пуэбло әйелдерінің рөлі мұнымен шектелмейді, өйткені ғасырлар бойы қыш әйелдердің бір ұрпағы екінші ұрпаққа қыш жасаудың құпияларын берді.

Олар жұмыс істейтін саздың түрін таңдау - бұл көптеген қадамдардың алғашқысы ғана. Осыдан кейін құмырашылар сазды тазартуы керек, сондай-ақ қоспасында қолданатын арнайы шынықтыруды таңдауы керек. Көптеген құмырашылар үшін дұғалар қазанды илеу кезеңінен бұрын болады. Ыдыс пішінделгеннен кейін, Пуэбло суретшілері қазанды жағу үшін от жағуға кіріседі (ол әдетте жерге қойылады). Бұл сондай-ақ саздың қарсылығын, оның шөгуін және желдің күшін терең білуді талап етеді. Соңғы екі қадам кастрюльді жылтырату және безендіруден тұрады.

Сан-Ильдефонсодан Мария МартинесПуэбло (1887-1980) барлық Пуэбло суретшілерінің ең танымалы болуы мүмкін. Марияның керамика өнері көне дәстүрлі құмыра жасау әдістерін өзі әкелген стильдік жаңалықтармен үйлестіруінің арқасында танымал болды. Күйдіру процесіндегі эксперимент және қара-қара дизайнды қолдану Марияның көркемдік жұмысын сипаттады. Бастапқыда Марияның күйеуі Джулиан Мартинес 1943 жылы қайтыс болғанға дейін оның ыдыстарын безендірді. Содан кейін ол жұмысын жалғастырды.

Шығыс

Оңтүстік Огайодағы жылан қорғаны – PD.

Вудленд халқы деген терминді тарихшылар континенттің шығыс бөлігінде өмір сүрген жергілікті американдықтардың тобын белгілеу үшін қолданады.

Бұл аймақтың байырғы тұрғындары әлі де өнер көрсетіп келе жатқанымен, Мұнда жасалған ең әсерлі өнер туындысы соңғы архаикалық кезең (б.з.б. 1000 жылға жуық) мен орта ормандық кезең (б. з. б. 500) аралығында өркендеген ежелгі жергілікті американдық өркениеттерге жатады.

Осы уақыт ішінде орман тұрғындары, әсіресе Хоупелл және Аден мәдениеттерінен шыққандар (екеуі де Огайоның оңтүстігінде орналасқан), ауқымды үйінді кешендерінің құрылысына маманданған. Бұл қорғандар жоғары көркем безендірілген, өйткені олар элиталық топ өкілдеріне немесе атақты жауынгерлерге арналған жерлеу орындары ретінде қызмет етті.

Орманды суретшілер көбінесе Ұлы көлдердің мысы, Миссуридегі қорғасын рудалары сияқты тамаша материалдармен жұмыс істейді. ,және экзотикалық тастардың әртүрлі түрлері өлілермен бірге мініп жүруі керек болатын керемет зергерлік бұйымдарды, ыдыстарды, тостағандарды және мүсіндерді жасау үшін. Соңғысы сонымен қатар дәстүрлі түрде емдік және саяси рәсімдерде қолданылатын тастан қашалған құбырлар мен қабырғаларды безендіру үшін пайдаланылуы мүмкін тастан жасалған тақтайшалардың жоғары дәмін дамытты.

500 жылға қарай бұл қоғамдар ыдырап кетті. Дегенмен, олардың сенім жүйелері мен басқа да мәдени элементтерінің көпшілігі ақырында ирокездік халықтарға мұра болды.

Бұл жаңа топтардың тау салу дәстүрін жалғастыруға қажетті жұмыс күші де, сән-салтанаты да болмады, бірақ олар басқа да мұра болып қалған өнер түрлерімен әлі де айналысты. Мысалы, ағаш оюы ирокездіктерге өздерінің ата-тегімен қайта қосылуға мүмкіндік берді, әсіресе олар байланыстан кейінгі кезеңде еуропалық қоныстанушылар өз жерлерін иемденгеннен кейін.

Батыс

Пост кезінде. -байланыс кезеңінде Солтүстік Американың Ұлы жазықтары жерінде батыста жиырмадан астам әртүрлі этникалық топтар өмір сүрді, олардың арасында Plains Cree, Pawnee, Crow, Arapaho, Mandan, Kiowa, Cheyenne және Assiniboine. Бұл адамдардың көпшілігі көшпелі немесе жартылай көшпелі өмір салтын жүргізді, ол буйволдың болуымен анықталды.

19 ғасырдың екінші жартысына дейін.ғасырда буйвол Ұлы жазықтардағы американдықтардың көпшілігін азық-түлікпен, сондай-ақ киім өндіруге және баспана салуға қажетті элементтермен қамтамасыз етті. Оның үстіне, бұл адамдардың өнері туралы айту мүмкін емес, бұйвол терісінің Ұлы жазықтардың суретшілері үшін маңыздылығын ескермей.

Буффало терісін американдық жергілікті ерлер де, әйелдер де көркем түрде жасаған. Бірінші жағдайда, ер адамдар буйвол терісін олардың үстіне тарихи жазбаларды бояу үшін, сондай-ақ физикалық және рухани қорғанысты қамтамасыз ету үшін сиқырлы қасиеттерге толы қалқандар жасау үшін пайдаланды. Екінші жағдайда, әйелдер әдемі дерексіз дизайнмен безендірілген үлкен типтілерді (әдемі американдықтардың тенденциялары) жасау үшін ұжымдық жұмыс жасайды.

Айта кету керек, «қарапайым американдық» стереотипі көптеген адамдар тарапынан насихатталады. батыстық ақпарат құралдары Ұлы жазықтардағы байырғы тұрғындардың келбетіне негізделген. Бұл көптеген қате түсініктерге әкелді, бірақ бұл халықтардың өнері тек соғыс ерліктеріне негізделген деген сенім болды. ең бай байырғы американдық көркем дәстүрлер.

Солтүстік

Арктика мен Суб-Арктикада байырғы халық әр түрлі өнер түрлерімен айналысты, мүмкін шығармашылықбағалы безендірілген аңшылардың киімдері мен аңшылық құрал-жабдықтары бәрінен де нәзік.

Ежелгі заманнан бері дін Арктиканы мекендейтін жергілікті американдықтардың өміріне еніп келеді, бұл басқа екі негізгі өнерде де байқалады. бұл адамдар қолданатын формалар: тұмар ою және ғұрыптық маска жасау.

Дәстүрлі түрде анимизм (барлық жануарлардың, адамдардың, өсімдіктердің және заттардың жаны бар деген сенім) діндердің негізі болды. инуиттер мен алеуттар - Арктикадағы байырғы халықтың көпшілігін құрайтын екі топ. Аңшылық мәдениеттерінен шыққан бұл халықтар жануарлар рухтарын тыныштандыру және жақсы қарым-қатынаста болу маңызды деп санайды, сондықтан олар адамдармен ынтымақтастықты жалғастырады, осылайша аң аулауға мүмкіндік береді.

Инуит және Алеут аңшыларының бір жолы. Дәстүрлі түрде бұл рухтарға деген құрметтерін жануарлардың әдемі үлгілерімен безендірілген киім кию арқылы көрсетеді. Кем дегенде 19 ғасырдың ортасына дейін Арктикалық тайпалар арасында жануарларды әшекейленген киім киген аңшылар өлтіруді жөн көрді деген ортақ сенім болды. Сондай-ақ аңшылар аңшылық киімдеріне жануарлардың мотивтерін енгізу арқылы жануарлар рухтарының күші мен қорғанысы оларға беріледі деп ойлады.

Арктиканың ұзақ түндерінде жергілікті әйелдер уақыттарын жасаумен өткізетін.көзге көрінетін киімдер мен аңшылық ыдыстар. Бірақ бұл суретшілер өздерінің әдемі дизайндарын әзірлеу кезінде ғана емес, сонымен қатар жұмыс материалдарын таңдау сәтінде де шығармашылықты көрсетті. Арктикалық қолөнершілер дәстүр бойынша бұғы, карибу және қоян терісінен лосось терісіне, морж ішегіне, сүйекке, мүйізге және піл сүйегіне дейінгі жануарлардың алуан түрлі материалдарын пайдаланады.

Бұл суретшілер сонымен қатар өсімдік материалдарымен жұмыс істеді. қабығы, ағашы және тамыры сияқты. Кейбір топтар, мысалы, Кристер (негізінен Солтүстік Канадада тұратын байырғы халық) өздерінің палитраларын жасау үшін 19 ғасырға дейін минералды пигменттерді пайдаланды.

Солтүстік-батыс жағалауы

Солтүстік Американың солтүстік-батыс жағалауы Оңтүстік Аляскадағы Мыс өзенінен Орегон-Калифорния шекарасына дейін созылады. Бұл аймақтың байырғы көркемдік дәстүрлері біздің дәуірімізге дейінгі 3500 жылы басталып, осы аумақтың көпшілігінде үздіксіз дерлік дами берді.

Археологиялық дәлелдер б.з.б. 1500 ж. , осы аймақтың түкпір-түкпірінен келген көптеген жергілікті американдық топтар себет жасау, тоқу және ағаш ою сияқты өнер түрлерін меңгерген. Алайда, бастапқыда кішкентай нәзік ойылған мүсіндерді, мүсіншелерді, тостағандарды және табақтарды жасауға үлкен қызығушылық танытқанымен, уақыт өте келе бұл суретшілердің назары үлкен тотемдік тіректерді жасауға аударылды.