Ритуалите се начин на актуелизирање настани што се случиле во митско време, illud tempus , како што вели митографот Мирчеа Елијаде. Затоа секоја изведба треба да биде точно како претходната, и со голема веројатност, како што беше изведена првиот пат. Еврејските свадби се меѓу најритуализираните од сите религии. Еве десет од најважните и свети традиции што треба да ги следат еврејските свадби.

10. Кабала Паним

На младоженецот и на невестата им е забрането да се гледаат една недела пред брачната прослава. И кога ќе започне церемонијата, двајцата ги пречекуваат своите гости одделно, додека гостите пеат народни песни.

Првиот дел од свадбата се нарекува кабалат паним и токму во оваа фаза и младоженецот и невестата седат во нивните соодветни „тронови“, а младоженецот го „танцуваат“ неговото семејство и пријателите кон невестата.

Потоа, двете мајки кршат чинија како симбол, што значи дека некогаш скршениот никогаш не може да се врати во првобитната состојба. Еден вид предупредување.

Слично на тоа, на крајот на повеќето еврејски свадби, невестата и младоженецот остануваат сами во приватна соба неколку минути (обично помеѓу 8 и 20). Ова се нарекува јихуд (заедништво или изолација) и некои традиции го сметаат за формално затворање на свадбената обврска.

9. Седум кругови

СпоредБиблиската традиција напишана во книгата Битие, земјата е создадена за седум дена. Затоа, за време на церемонијата, невестата го обиколува младоженецот вкупно седум пати.

Секој од овие кругови треба да претставува ѕид што жената го гради за да ја заштити нивната куќа и нивното семејство. Круговите и кружното движење имаат длабоко ритуално значење, бидејќи јамките немаат почеток ниту крај, а не треба да ја имаат и среќата на младенците.

8. Вино

За повеќето религии, виното е свет пијалок. Најзабележителен исклучок од ова правило е исламот. Но, за еврејскиот народ, виното симболизира веселост. И во таков капацитет, тоа е важен дел од свадбената церемонија.

Невестата и младоженецот треба да поделат една чаша, што ќе биде првиот елемент што и двајцата ќе го поседуваат во нивното ново патување. Оваа единствена чаша треба да се наполни трајно, за никогаш да не се исцрпат среќата и радоста.

7. Кршење стакло

Веројатно најпознатата еврејска свадбена традиција е кога младоженецот ќе скрши чаша стапнувајќи на неа. Ова е многу симболичен момент кој учествува на крајот на церемонијата, бидејќи е потсетник на уништувањето на храмот во Ерусалим.

Стаклото е завиткано во бела ткаенина или алуминиумска фолија и треба да го гази човекот со десната нога. Набргу откако ќе се смачка на мали парчиња стакло, настанува веселост и сегостите им посакуваат среќа на младенците изговарајќи гласно Мазел Тов !

6. Облека

Секој дел од еврејската свадбена церемонија е високо ритуализиран. Облеката, не само на невестата и младоженецот, туку и на гостите, е исто така строго пропишана од традицијата коханим .

Меѓутоа, во последниве векови, се чини дека оваа ригидност донекаде има стивнаа, и сега единствениот непопустлив рецепт е секој присутен маж да носи кипа или јармулке , добро познатата еврејска капа без обод. Што се однесува до фустанот на невестата, тој мора да биде бел за да претставува чистота. Ова е особено соодветно, бидејќи според еврејскиот закон, сите гревови се простуваат на денот кога жената треба да се омажи, а на жената (со мажот) ѝ е дозволено чиста листа и нов почеток.

5. Превез

Ова е аспект во кој еврејските церемонии се сосема спротивно од католичките, на пример. Во втората невестата влегува во црква со главата покриена со превез, а младоженецот ја открива кога ќе стигне до олтарот.

Во еврејските свадби, напротив, невестата пристигнува со лице покажувајќи, но младоженецот ја покрива со превез пред да влезе во чупа . Превезот има две одделни и доста важни значења за еврејскиот народ.

Прво, тоа имплицира дека мажот се оженил со жената од љубов , а не поради нејзиниот изглед. И вовторо место, жената што треба да се омажи треба да зрачи со побожна присутност, која се појавува преку нејзиното лице. И ова присуство треба да биде заштитено со превезот на лицето.

4. Кетуба

Кетоба е хебрејски збор за брачен договор. Во него детално се опишани сите должности на мажот кон жената.

Прво и најважно од сите нив е почитувањето на неговата посветеност кон сопругата пред секоја друга обврска што може да ја има, освен онаа со Бога.

Ова е приватен договор, иако во Израел може да се користи дури и денес пред судот на правдата за да се бара одговорност од сопругот за неисполнување на кодексот.

3. Талит

талит е молитвен шал што го носат повеќето Евреи. Ја симболизира еднаквоста на сите луѓе пред Бога. Секоја еврејска вера има некаква форма на талит , но додека повеќето православни Евреи ги носат своите деца уште од нивниот Бар Мицва , Ашкеназите обично почнуваат да го носат од денот на нивниот брак наваму. Во оваа смисла, за традицијата на Ашкенази, тоа е клучна пресвртница во свадбената церемонија.

2. Чупа

Чупа е еврејски еквивалент на олтар, но попрецизно е опишан како крошна. Се состои од квадратно парче бела ткаенина испружена на четири столба, под кои ќе стојат невестата и младоженецот за да си ги разменат заветите. Во минатото се бараше овој делна церемонијата учествуваше на отворен терен, но во денешно време, особено бидејќи многу еврејски заедници живеат во градовите, ова правило повеќе не важи.

1. Прстени

Исто како седумте кругови што невестата ги прави околу младоженецот, така и прстените се кругови , без и или почеток. Тоа е она што гарантира дека договорот е нераскинлив. Кога го подарува прстенот на невестата, младоженецот обично ги кажува зборовите „ Со овој прстен, ти си ми посветен во согласност со законот на Мојсеј и Израел “. Одговорот на невестата е „ Јас припаѓам на мојата сакана, а мојата сакана ми припаѓа мене “.

Завршување

Еврејските свадби може да бидат меѓу поритуализираните церемонии на која било модерна религија, но тие споделуваат неколку особини со други ритуали како што се католичките свадби. На крајот, тоа е само приватен договор помеѓу маж и жена, но посредуван од моќта на нивниот Бог и Неговите закони. Подлабоко, на симболично ниво, таа претставува свето соединување пред Бога и создавање на нов свет преку создавање на ново семејство.