Обон баяр нь нас барсан өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэж, нас барсан хүмүүст хүндэтгэл үзүүлдэг уламжлалт Буддын баяр юм. Мөн "Бон" гэж нэрлэгддэг энэхүү баяр нь гурван өдөр үргэлжилдэг бөгөөд шинэ жил, Алтан долоо хоногтой зэрэгцэн Японы гурван том амралтын нэгд тооцогддог.

Энэ бол 500 жилийн тэртээ эхэлсэн эртний баяр бөгөөд Нембүцү Одори хэмээх Буддын шашны зан үйлээс улбаатай. Энэ нь голчлон талийгаач өвөг дээдсийнхээ сүнсийг угтан авч, тайвшруулах бүжиг, дууг багтаадаг. Энэхүү наадам нь мөн Японд уугуул шинто шашны -н элементүүдийг багтаасан.

Обон наадмын гарал үүсэл

Наадам нь Маха Маудгалаянатай холбоотой буддын шашны домогоос эхэлсэн гэдэг. , Буддагийн шавь. Түүхээс үзэхэд тэрээр нас барсан ээжийнхээ сүнсийг шалгахын тулд эрх мэдлээ ашигласан байдаг. Тэр түүнийг Өлсгөлөн сүнснүүдийн ертөнцөд зовж байгааг олж мэдэв.

Маха Маудгалаяна дараа нь Буддад залбирч, зуны амралтаас буцаж буй Буддын шашны лам нарт өргөл өргөх заавар авсан. Энэ нь долоо дахь сарын 15-ны өдөр болсон. Энэ аргаар тэрээр ээжийгээ чөлөөлж чадсан юм. Тэрээр баяр баясгаланг баясгалантай бүжгээр илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь Обон бүжгийн эх үндэс гэгддэг.

Японы эргэн тойрон дахь Обон баярыг тэмдэглэж байна

Обон баярыг тусад нь тэмдэглэдэг.Сарны болон нарны хуанлийн ялгаатай байдлаас шалтгаалан Япон даяар огноо. Уламжлал ёсоор бол жилийн долоон сарын 13-нд эхэлж, 15-ны өдөр дуусдаг. Энэ үед сүнснүүд төрөл төрөгсөдтэйгээ уулзахаар мөнх бус ертөнцөд буцаж ирдэг гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурладаг.

Япончууд 1873 онд Григорийн тооллыг хэрэглэхээс өмнө хэрэглэж байсан хуучин сарны хуанли дээр үндэслэн Обон баярыг 8-р сард тэмдэглэдэг. Олон уламжлалт баярууд шилжихээс өмнө анхны огноогоо хадгалсаар ирсэн. Японд 8-р сарын дундуур Обон баярыг ихэвчлэн тэмдэглэдэг. Үүнийг 8-р сарын Хачигацу бон буюу Бон гэж нэрлэдэг.

Энэ хооронд Окинава, Канто, Чугоку, Шикоку мужууд жил бүрийн билгийн тооллын долоодугаар сарын яг 15-нд баяраа тэмдэглэдэг. яагаад үүнийг Кю Бон эсвэл Хуучин Бон гэж нэрлэдэг вэ? Нөгөөтэйгүүр, Токио, Йокохама, Тохокуг багтаасан Зүүн Япон нарны хуанли дагаж байна. Тэд долдугаар сард Шичигацу бон буюу Бон баярыг тэмдэглэдэг.

Япончууд Обон баяраа хэрхэн тэмдэглэдэг вэ

Энэ баяр нь Япончуудын шашны зан үйлээс улбаатай хэдий ч өнөө үед олон нийтийн арга хэмжээ болж байна. Энэ бол бүх нийтийн амралтын өдөр биш учраас олон ажилчид ажлаасаа чөлөө авч төрөлх нутаг руугаа буцах юм. Тэд өвөг дээдсийнхээ гэрт цагийг өнгөрөөдөггэр бүлүүд.

Зарим нь баярын үеэр зөвхөн цагаан хоол идэх гэх мэт амьдралын хэв маягтаа өөрчлөлт оруулдаг. Эцэг эх, найз нөхөд, багш, хамтран ажиллагсад гэх мэт тэдэнд анхаарал халамж тавьсан хүмүүст талархал илэрхийлэхийн тулд бэлэг өгөх нь орчин үеийн практикт багтдаг.

Гэсэн хэдий ч улсын хэмжээнд цөөн хэдэн уламжлалт зан үйл байсаар байна. Хэдийгээр бодит гүйцэтгэл нь бүс нутгаас нөгөөд өөр байж болно. Японд болох Обон фестивалийн зарим стандарт үйл ажиллагаанууд энд байна:

1. Цаасан дэнлүү асаах

Обон баяраар Японы гэр бүлүүд байшингийнхаа өмнө “чочин” хэмээх цаасан дэнлүү өлгөх юм уу том гал түлдэг байв. Мөн тэд өвөг дээдсийнхээ сүнсийг гэртээ буцаж очиход нь туслахын тулд "мукаэ-бон" зан үйл хийдэг. Наадмыг дуусгахын тулд сүнсийг хойд төрөлд нь чиглүүлэхийн тулд "окури-бон" хэмээх өөр нэг зан үйл хий.

2. Бон Одори

Наадмыг тэмдэглэх өөр нэг арга бол Бон Одори буюу өвөг дээдсийн бүжиг гэж нэрлэгддэг Обон бүжиг юм. Бон Одори бол нас барагсдын сүнсийг угтан авахын тулд ихэвчлэн гадаа тоглодог Ненбүцү ардын бүжиг юм.

Сонирхсон үзэгчид Японы эргэн тойронд байгаа цэцэрлэгт хүрээлэн, сүм хийд болон бусад олон нийтийн газар тоглолтыг үзэх боломжтой. Бүжигчид уламжлал ёсоор юката өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь хөнгөн даавуун кимоногийн нэг төрөл юм. Дараа нь тэд нүүх болноягурагийн эргэн тойронд төвлөрсөн тойрог. Мөн тайко бөмбөрчид цохилтоо үргэлжлүүлдэг өндөр тавцан дээр.

3. Хака Майри

Япончууд мөн Обон баяраар өвөг дээдсээ хүндэтгэн "Хака Майри" гэдэг үгээр дамжуулан "булшинд зочлох" гэж шууд орчуулдаг. Энэ үед тэд өвөг дээдсийнхээ булшийг угааж, дараа нь идээний өргөл үлдээж, лаа эсвэл хүж асаадаг байв. Үүнийг жилийн аль ч үед хийж болох ч ОБОН наадамд зориулж хийдэг заншилтай. Обон тахилын ширээн дээрх

Хоолны өргөл нь загас эсвэл махыг оруулахгүй бөгөөд шууд идэх боломжтой байх ёстой. Энэ нь тэдгээрийг аль хэдийн чанаж, идэхэд бэлэн байх ёстой гэсэн үг юм. Жимс жимсгэнэ эсвэл зарим төрлийн хүнсний ногоо гэх мэт түүхийгээр нь идэж болно. Тэдгээрийг аль хэдийн угааж, хальсалж эсвэл шаардлагатай бол зүсэх хэрэгтэй.

4. Гозан но Окурибигийн гал түймэр

Киотогийн өвөрмөц зан үйл болох Гозан Окуриби галыг Обон наадмын төгсгөлд талийгаачийн сүнсэнд хүндэтгэл үзүүлэх зорилгоор хийдэг. Хотыг хойд, зүүн, баруун талаар хүрээлсэн таван том уулын оройд ёслолын гал асаадаг байв. Түймэр нь хотын бараг хаанаас ч харагдахуйц том хэмжээтэй байх ёстой. Энэ нь "том", "гайхамшигт ном" гэсэн утгатай торийн хаалга, завь, ханз үсгийн хэлбэрийг бүрдүүлнэ.

5. Шоурёу Ума

Зарим гэр бүл Обон баяраа тэмдэглэдэг“Шоурёу Ума” хэмээх хоёр гоёл бэлтгэж наадам. Эдгээрийг ихэвчлэн наадам эхлэхээс өмнө зохион байгуулдаг бөгөөд өвөг дээдсийн сүнс ирэхийг угтан авах зорилготой юм.

Эдгээр гоёлууд нь өвөг дээдсийнхээ сүнсний унаа болдог. Эдгээр нь морин хэлбэртэй өргөст хэмх, үхэр эсвэл үхэр хэлбэртэй хаш зэргээс бүрддэг. Өргөст хэмх морь бол өвөг дээдэс гэртээ хурдан харихын тулд ашигладаг сүнсний унаа юм. Наадмын төгсгөлд тэднийг далд ертөнц рүү аажуухан буцаан авчрах нь хаш үхэр эсвэл үхэр юм.

6. Торо нагаши

Обон наадмын төгсгөлд зарим бүс нутгууд хөвөгч дэнлүү ашиглан нас барсан хүмүүсийн сүнсийг угтан авах арга хэмжээг зохион байгуулдаг. Торо буюу цаасан дэнлүү нь Японы уламжлалт гэрэлтүүлгийн хэлбэр бөгөөд жижиг дөлийг салхинаас хамгаалахын тулд цаасаар ороосон модон хүрээ дотор байрлуулдаг.

Торо нагаши бол Обон наадмын үеэр голын эрэг дээр гарахын өмнө торог асаадаг заншил юм. Энэ нь сүнснүүд далайн нөгөө эрэгт орших хойд нас руу явах замдаа голыг гатлахын тулд торог унадаг гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурладаг. Эдгээр сайхан гэрэлтдэг дэнлүү нь далд ертөнц рүү буцах замдаа илгээгдэж буй сүнснүүдийг төлөөлдөг.

7. Манто ба Сентогийн ёслолууд

Сэнто Күйо, Манто Куёо нь ихэвчлэн Обон наадмын баяр юм.нас барсан хүмүүсийн сүнсийг дурсах зорилгоор Буддын сүмүүдэд болдог. Сенто гэдэг нь "мянган гэрэл" гэсэн утгатай бол Манто нь "арван мянган гэрэл" гэсэн утгатай. Эдгээр нь нас барсан хамаатан саднаа дурсаж, тэдний удирдамжийг гуйж, Буддад залбирах үед Буддын сүмүүдийн эргэн тойронд асдаг лааны тоог хэлдэг.

Бүхэлэл

Обон баяр нь нас барсан өвөг дээдсийнхээ сүнсийг дурсаж, мөнхөлдөг жил бүрийн баяр юм. Энэ нь долоо дахь сарын 13-наас 15-ны хооронд болдог. Энэ нь сүнснүүд мөнх бус ертөнцөд буцаж ирэхээсээ өмнө гэр бүлийнхэнтэйгээ цагийг өнгөрөөх үе гэж үздэг.

Гэхдээ сарны хуанли болон григорийн тоо өөр байдаг тул тус наадмыг улс орон даяар өөр өөр саруудад тэмдэглэдэг. Энэ нь тухайн бүс нутгаас хамаарна. Энэхүү наадам нь олон жилийн туршид хөгжиж, гэр бүлүүд төрөлх хотдоо цугларах боломжийг ашиглан одоо байгаа нийгмийн арга хэмжээ болжээ.

Гэсэн хэдий ч олон гэр бүл цаасан дэнлүү асаах, өвөг дээдсийнхээ булшинд зочлох зэрэг уламжлалт ёс заншил, зан үйлээ хадгалсаар байна.