ဗတ္တိဇံကို ခရစ်ယာန်ထုံးတမ်းများအနက် အစောဆုံးနှင့် အပျံ့နှံ့ဆုံးတစ်ခုအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုထားသည်။ အယူအဆသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာမှ အစပြုခြင်းမရှိသော်လည်း ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်လုံး ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏကြီးအားလုံးနီးပါးက ၎င်းကို ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် ၎င်း၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် ကျင့်ထုံးအပေါ် ကွဲပြားသော အမြင်များစွာရှိသည်။ ဗတ္တိဇံကို ကိုယ်စားပြုသည့် သင်္ကေတများစွာလည်း ရှိပါသည်။

ဗတ္တိဇံ၏ သင်္ကေတကား အဘယ်နည်း။

ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏအမျိုးမျိုးမှ နှစ်ခြင်း၏အဓိပ္ပါယ်ကို ကွဲပြားစွာ နားလည်ခဲ့ကြသည်။ သို့ရာတွင်၊ ခရစ်ယာန်အများစုသဘောတူသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အချို့ရှိသည်။ ဤအချက်များသည် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ မိတ်ဖက်ဆက်ဆံရေးများအတွက် အခြေခံအဖြစ် မကြာခဏ ဆောင်ရွက်ပေးပါသည်။

• သေခြင်း နှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း – နှစ်ခြင်းမင်္ဂလာအခမ်းအနားအတွင်း ပြောလေ့ရှိသော စကားစုများထဲမှ တစ်ခုသည် "ခရစ်တော်နှင့်အတူ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်း" နှင့် ဆင်တူသည်။ ဗတ္တိဇံ၌အသက်တာ၌ကျင်လည်ထမြောက်ခြင်း” ။ ဗတ္တိဇံ၏ သင်္ကေတကို ထုံးတမ်းစဉ်လာ သန့်စင်ခြင်း သို့မဟုတ် အပြစ်ဆေးကြောခြင်းအဖြစ် မကြာခဏ ရှုမြင်ကြသည်။ ဒါကို အဓိပ္ပာယ်ရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေနဲ့ တချို့အဖွဲ့တွေက မြင်ကြမယ်။ သို့တိုင်၊ ပိုမိုနက်ရှိုင်းသောအဆင့်တွင် ဗတ္တိဇံသည် အပြစ်များခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် ယေရှုခရစ်၏သေခြင်းကို သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအစပြုခြင်းကို ခွဲခြားသတ်မှတ်သည်။

• သုံးပါးတစ်ဆူဓမ္မပညာ – ညွှန်ကြားချက်အရ ယေရှု၏ဗတ္တိဇံအခမ်းအနားများတွင် အများအားဖြင့် “ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမတော်” ဟူသော စကားစု ပါဝင်သည်။ ဤပါဝင်မှုသည် သမိုင်းဆိုင်ရာ သဘောတူညီချက်တစ်ခုအဖြစ် နားလည်သည်။အတွင်းပိုင်း ပြန်လည်ရှင်သန်ခြင်း၏ ပြင်ပအတည်ပြုချက်ဟု နားလည်သည်။ ဗတ္တိဇံသည် အပြစ်မှ ကင်းစင်စေပြီး အသစ်မွေးဖွားခြင်းမှတစ်ဆင့် အသက်ကိုပေးကာ အသင်းတော်၏အသင်းဝင်အဖြစ်သို့ ပို့ဆောင်ပေးသည်။ ဤအဖွဲ့များအားလုံးသည် သွန်ချခြင်းနှင့် နှစ်မြှုပ်ခြင်းတို့ကို လေ့ကျင့်ကြသည်။ မက်သဒစ်များသည် ဖြစ်ပေါ်လာသည့်အတွင်းပိုင်းပြောင်းလဲမှုကို အလေးပေးကာ အခြားမုဒ်များနှင့်အတူ ဖြန်းခြင်းကိုလည်း လေ့ကျင့်ကြသည်။

• နှစ်ခြင်းခံခြင်း – နှစ်ခြင်းခံဓလေ့ကို ဓလေ့ထုံးတမ်းများထဲမှ တစ်ခုသို့ ခြေရာခံနိုင်သည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးမှ ထွက်လာသော အစောဆုံးအုပ်စုများဖြစ်သည့် Anabaptists များသည် ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ ဗတ္တိဇံကို ငြင်းပယ်သောကြောင့် အမည်ပေးထားသည်။ ဗတ္တိဇံဆရာများအတွက်၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာကို လူတစ်ဦး၏ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ အခမ်းအနားဖော်ပြချက်နှင့် ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ လူအများရှေ့ထွက်ဆိုချက်အဖြစ် နားလည်သည်။ သူတို့သည် ဗတ္တိဇံဟုပြန်ဆိုထားသော ဂရိစကားလုံး၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အတိုင်းသာ ရေငုပ်ခြင်းကိုလေ့ကျင့်ကြသည်။ ကလေးဗတ္တိဇံကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ ရပ်ရွာအသင်းတော်များနှင့် ဂိုဏ်းဂဏမဟုတ်သောအသင်းတော်အများစုသည် အလားတူယုံကြည်ချက်နှင့် အလေ့အထများကို လိုက်နာကြသည်။

အတိုချုပ်အားဖြင့်

နှစ်ခြင်းပေးခြင်းသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် အရှည်ကြာဆုံးနှင့် တသမတ်တည်းကျင့်သုံးသည့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယင်းကြောင့် ဂိုဏ်းဂဏများကြားတွင် သင်္ကေတနှင့် အဓိပ္ပါယ်များစွာ ကွဲပြားသွားသော်လည်း ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ခရစ်ယာန်များ စည်းလုံးညီညွတ်သည့် ဘုံယုံကြည်ချက်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

• အသင်းဝင် – လူတစ်ဦးသည် ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်လာခြင်း သို့မဟုတ် တစ်နည်းအားဖြင့် အသင်းတော်မှ ဗတ္တိဇံကို ထုံးတမ်းတစ်ခုအဖြစ် နားလည်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ လူသည် ၎င်းတို့၏ဒေသအသင်းတော်တွင်သာမက ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောခရစ်ယာန်မိတ်သဟာယ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့် ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းတွင်ပါ၀င်ခဲ့သည်ဟုဆိုလိုသည်။

နှစ်ခြင်း၏သင်္ကေတများ

သော့များစွာရှိပါသည်။ ဗတ္တိဇံကိုကိုယ်စားပြုရန်အသုံးပြုသောသင်္ကေတများ။ ယင်းတို့ထဲမှ အများအပြားသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ပါသည်။

• ဗတ္တိဇံရေ

ဗတ္တိဇံရေသည် နှစ်ခြင်း၏ အဓိကသင်္ကေတများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အသင်းတော်၏ ဝတ်ပြုရာနေရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ အသင်းဝင်အသစ်ကို ခန့်အပ်ရန်အတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အလိုအပ်ဆုံးအရာများထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။

လူတစ်ဦးသည် ရေနှင့် နာမ်ဝိညာဉ်မှ မွေးဖွားလာခြင်းမရှိပါက ၎င်းတို့သည် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း လူအများက ယုံကြည်ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ဝင်ပါ။ ဗတ္တိဇံရေသည် လူ၏အပြစ်များကို ဆေးကြောခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့ကြောင့်၊ လူတစ်ဦးသည် နှစ်ခြင်းခံသောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်လာကြသည်။

တစ်စုံတစ်ဦးကို ရေဖြင့်နှစ်ခြင်းပေးခြင်းသည် ယေရှု၏ခရီးအဆင့်များဖြစ်သည့် အသက်၊ သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့ကို ကိုယ်စားပြုရန်အတွက် လူ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း သို့မဟုတ် အပြည့်ဖြင့် ရေအောက်တွင် နှစ်ခြင်းပါဝင်နိုင်သည်။ လူတစ်ဦးသည် ရေမြုပ်သွားသောအခါ၊ သူတို့၏ခန္ဓာကိုယ်သည် ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်းကို ဖော်ထုတ်သည်။ သူတို့သည် ဗတ္တိဇံရေမှထလာသောအခါ ခရစ်တော်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းကို သိရှိကြသည်။ ဗတ္တိဇံရေတွင် နှစ်မြှုပ်ခြင်းသည် အပြစ်၏တန်ခိုးအတွက် အသက်မရှိတော့ကြောင်း ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။

• လက်ဝါးကပ်တိုင်

လက်ဝါးကပ်တိုင် သည် ဗတ္တိဇံခံစဉ်တွင် အသုံးပြုလေ့ရှိသော သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံခံသူ အထူးသဖြင့် ကလေးငယ်များပေါ်တွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ နိမိတ်လက္ခဏာကို ပြုလုပ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ အကာအကွယ်ကို တောင်းခံပြီး ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ပြုရန် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်၏နဖူးတွင် နိမိတ်ဆွဲခြင်း၊ လူတစ်ဦးသည် ဝိညာဉ်အား သခင်၏ပိုင်နက်အဖြစ် အမှတ်အသားပြုပြီး ထိုဝိညာဉ်၏တန်ခိုးကို အခြားမည်သည့်စွမ်းအားမှ မပိုင်ဆိုင်ကြောင်း သင်္ကေတပြုသည်။ ခရစ်ယာန်များသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုဆွဲရန် လှုပ်ရှားမှုလုပ်သောအခါ၊ စာတန်နှင့် ဘုရားတရားမဲ့အင်အားစုအားလုံးကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်သည့် ဗတ္တိဇံကတိများကို သက်တမ်းတိုးကြသည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် အမှန်ပင်၊ သူအသေခံခဲ့သော ခရစ်တော်၏ ကားစင်တင်ခံရခြင်း၏ သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ လူသားတို့၏ အပြစ်များကို ရှင်းရန် ယဇ်ပူဇော်ခဲ့သည်။ ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အခြေခံသင်္ကေတဖြစ်လာခဲ့သည်။

• ဗတ္တိဇံအဝတ်အစား

ဗတ္တိဇံအဝတ်အစားသည် နှစ်ခြင်းခံသူများဝတ်ဆင်သည့်ဝတ်စုံအမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်သည်။ . နှစ်ခြင်းခံပြီးခါစက အပြစ်လုံးဝကင်းစင်ပြီး ဘုရားသခင်ကိုလက်ခံရန် အသင့်ဖြစ်နေသော လူသစ်ဖြစ်လာမည်ကို ရောင်ပြန်ဟပ်ပါသည်။

ဗတ္တိဇံခံသူများသည် ထုံးတမ်းစဉ်လာအစတွင် သို့မဟုတ် ရေမှထွက်လာပြီးနောက်တွင်ဖြစ်စေ ဗတ္တိဇံအဝတ်ကို ၀တ်ဆင်ကြသည်။ အဝတ်တန်ဆာ၏ အမှတ်အသားမှာ ယခုလူသည် ခရစ်တော်နှင့် ၀တ်ဆင်ထားပြီး တစ်ဖန်မွေးဖွားလာကြောင်း သိရသည်။

• ဗတ္တိဇံဖောင့်

ဗတ္တိဇံဖောင့်သည် ဘုရားကျောင်းသုံး ဒြပ်စင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံအတွက်နှင့် အသင်းတော်ပေါ်မူတည်၍ ကွဲပြားသော ဒီဇိုင်းများ ရှိနိုင်ပါသည်။ ဒီဖောင့်တွေ တတ်နိုင်တယ်။1.5 မီတာအထိရှိနိုင်ပြီး ၎င်းတို့သည် အလွန်ရှုပ်ထွေးသော သို့မဟုတ် သေးငယ်သော ဖောင့်များစွာဖြင့် အလှဆင်ခြင်းမရှိဘဲ သေးငယ်နိုင်သည်။

နှစ်ခြင်းခံဖောင့်များသည် လူတစ်ဦးကို အပြည့်အဝမြုပ်သွားနိုင်သည့် ကြီးမားသောရေကန်များဖြစ်နိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့သည် သေးငယ်သောဖောင့်များဖြစ်နိုင်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် လူ၏ဦးခေါင်းပေါ်၌ ဗတ္တိဇံရေဖြန်းရန် သို့မဟုတ် သွန်းလောင်းရန် အသုံးပြုကြသည်။

အချို့သည် ရှစ်မျက်နှာရှိပြီး နှစ်ခြင်းခံခြင်း ရှစ်ရက်မြောက်နေ့ကို သင်္ကေတပြုသော သို့မဟုတ် သုံးပါးတစ်ဆူဖြစ်သော သန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ—ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်။

ယခင်က၊ ကျန်အသင်းတော်များနှင့် ဝေးကွာသော သီးခြားအခန်းတွင် ဗတ္တိဇံဖောင့်များကို ထားရှိခဲ့သော်လည်း ယနေ့တွင် အဆိုပါဖောင့်များကို ဘုရားကျောင်းအဝင်ပေါက် သို့မဟုတ် အထင်ကရနေရာတစ်ခုတွင် ထားရှိလေ့ရှိသည်။ အသုံးပြုခွင့်။

• ဆီ

ဗတ္တိဇံဆီသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ရှေးခေတ်သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား ကိုယ်စားပြုရန်၊ နှစ်ခြင်းခံချိန်များတွင်သာမက အခြားဘာသာရေးအစည်းအဝေးများတွင်လည်း အသုံးပြုသည်။ နို့စို့ကလေးသည် နှစ်ခြင်းခံသောအခါ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် လူတို့ ပေါင်းစည်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသောဆီဖြင့် ဘိသိက်ပေးသည်။

ဗတ္တိဇံဆီသည် ဘိသိက်ခံ၏ကံကြမ္မာကို ခိုင်ခံ့စေပြီး ဖြားယောင်းသွေးဆောင်မှုနှင့် အပြစ်မှ ကင်းဝေးစေပါသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ် သို့မဟုတ် ဘိရှော့တစ်ဦးသည် ဆီကောင်းချီးပေးကာ ခရစ်တော်၏ကယ်တင်ခြင်းကို တောင်းဆိုသော မြင့်မြတ်သောဆီဖြင့် လူကို လိမ်းပေးသည်။

အရှေ့သြသဒေါက်စ်တွင် သံလွင်ဆီစစ်စစ်ကို သုံးလေ့ရှိပြီး ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် မထည့်မီ သုံးကြိမ်ကောင်းချီးပေးကြသည်။ ၎င်းကို ဗတ္တိဇံဖောင့်တွင် ဖော်ပြထားသည်။

• ဖယောင်းတိုင်

ဗတ္တိဇံဖယောင်းတိုင် သို့မဟုတ်ဗတ္တိဇံအလင်းသည် ယေရှုခရစ်၊ လောက၏အလင်းနှင့် သေခြင်းအပေါ် ကိုယ်တော်၏အောင်ပွဲတို့ကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့် ဗတ္တိဇံ၏အရေးကြီးဆုံးသင်္ကေတများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဖယောင်းတိုင်သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် မည်သည့်အရာမှ တည်ရှိခြင်းမရှိဘဲ အသက်နှင့် အလင်းရောင်၏ သင်္ကေတတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့် အသက်ဝင်ခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်ပြီး ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ဇွဲလုံ့လကိုကိုယ်စားပြုသည်။

• Dove

ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် ချိုးသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်၊ ယေရှုသည် ယောဟန်၏ဗတ္တိဇံကိုခံယူသောအခါ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ချိုးငှက်အသွင်ဖြင့် ယေရှုအပေါ်သို့ ဆင်းသက်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။ ယင်းမှနေ၍ ချိုးသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏သင်္ကေတဖြစ်လာပြီး ဗတ္တိဇံခံသူအားလုံးသည် ဗတ္တိဇံအားဖြင့် ဤဝိညာဉ်ကိုရရှိကြသည်။

• မီးတောက်

မီးလျှံသည် အများအားဖြင့် ဆက်စပ်လျက်ရှိသည်။ ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် မီးလျှာများအဖြစ် ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာသည်။ ရေသည် ဝိညာဉ်တော်၏ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် သန့်စင်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသော်လည်း၊ မီးသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အသွင်ပြောင်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။

• Seashell

Seashells များသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့် ဆက်နွှယ်သောကြောင့်၊ တခါတရံ နှစ်ခြင်းခံသူအပေါ် ရေလောင်းလေ့ရှိတယ်။ ဇာတ်လမ်းမှာ စိန့်ဂျိမ်းစ်သည် စပိန်တွင် သူ၏ဘာသာပြောင်းသူများကို ဗတ္တိဇံပေးရန်အတွက် သင်္ဘောခွံကို အသုံးပြုခဲ့ပြီး၊ သူ့တွင် အခြားကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုရန် အခြားအရာမရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ပင်လယ်ခွံများသည် အပျိုစင်မာရီ၏ သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ အချို့သော သရုပ်ဖော်မှုများတွင်၊ သန့်ရှင်းသော ရေစက်သုံးစက်ပါရှိသော ပင်လယ်ခွံများကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ။

• Chi-rho

Chi-rho သည် ရှေးအကျဆုံး ခရစ်ယာန်ပုံသဏ္ဍာန်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး နှစ်ခြင်းခံချိန်အတွင်း ဆက်စပ်အသုံးပြုသော အရာများပေါ်တွင် မကြာခဏ ရေးလေ့ရှိသည် . ဂရိဘာသာစကားတွင် chi သည် အင်္ဂလိပ်အက္ခရာ CH နှင့် ဆက်စပ်နေပြီး Rho သည် R စာလုံးနှင့် ညီမျှသည်။ ပေါင်းစည်းသောအခါတွင်၊ စာလုံး CHR သည် ခရစ်တော်အတွက် ဂရိစကားလုံး၏ ပထမအက္ခရာနှစ်စောင်ဖြစ်သည်။ ဤ monogram သည် ခရစ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုရန် အသုံးပြုသည်။ Chi-rho သည် လူကို ယေရှု၏နာမ၌ နှစ်ခြင်းခံကြောင်း အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် နှစ်ခြင်းခံစဉ်အသုံးပြုသော နှစ်ခြင်းခံပစ္စည်းများပေါ်တွင် ရေးထားသည်။

• ငါး

ငါးသည် အသက်အကြီးဆုံးငါးများထဲတွင် ယေရှုသည် 'လူ၏တံငါသည်' ဟူသောအမြင်မှ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် ခရစ်ယာန်သင်္ကေတများသည် သစ္စာရှိသူများကို ကျွေးမွေးရန် မုန့်နှင့်ငါးကို မြှောက်စားခြင်း ယေရှု၏သန့်ရှင်းသောအံ့ဖွယ်အမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ငါးသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် ခရစ်တော်စားခဲ့သော ပထမဆုံးအစားအစာကိုလည်း ကိုယ်စားပြုသည်။ ငါးသင်္ကေတကို Ichthys ဟုလည်းသိကြပြီး ခရစ်ယာန်များကို ရောမတို့၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကာလတွင် ခရစ်ယာန်ချင်းများကိုခွဲခြားသတ်မှတ်ရန်နည်းလမ်းအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။

ငါးသည် နှစ်ခြင်းခံသူအားကိုယ်စားပြုသည်ဟု အများအားဖြင့်ယုံကြည်ကြသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ငါးအစုအဝေးသည် ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံးကို အကာအကွယ်ပေးသည့် ပိုက်ကွန်တစ်ခုတွင် စုဝေးရောက်ရှိနေခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ပိုက်ကွန်သည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်ဖြစ်ပြီး အုပ်စုလိုက်ဖြစ်သည်။

ငါးသည် လူတစ်ဦးကို နှစ်ခြင်းခံသည့်အခါ ပေးဆောင်သည့်ဘဝသစ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သုံးခုကို စဉ်လိုက်တဲ့အခါငါးများ၊ ၎င်းတို့သည် သန့်ရှင်းသော သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကို ကိုယ်စားပြုပြီး ကိုယ်စားပြုသည်။

နှစ်ခြင်းခံခြင်း၏မူလအစ

ခရစ်ယာန်ဗတ္တိဇံ၏မူလအစမှာ အကျဉ်းချုပ် ခရစ်ဝင်ကျမ်းများ (မဿဲ၊ မာကု၊ လုကာ) တွင်တွေ့ရသော ယေရှု၏အသက်တာမှတ်တမ်းမှ ဆင်းသက်လာသည်။ ဤစာများသည် ဂျော်ဒန်မြစ်၌ ယေရှုနှစ်ခြင်းခံသော ယောဟန်၏ နှစ်ခြင်းခံခြင်းအကြောင်း မှတ်တမ်းကို ပေးသည်။ ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်းသည်လည်း ဤဖြစ်ရပ်ကို ရည်ညွှန်းပါသည်။

သခင်ယေရှုအား သူ၏ဝမ်းကွဲဝမ်းကွဲတော်မှ နှစ်ခြင်းခံခြင်းမှာ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာမှ အစပြုခြင်းမဟုတ်ကြောင်း သက်သေထူသည်။ ၁ ရာစု ဟေဗြဲလူများကြားတွင် နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို မည်မျှအတိုင်းအတာအထိ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိရသော်လည်း အများအပြားပါဝင်လာကြောင်း ထင်ရှားသည်။ နှစ်ခြင်းပေးခြင်းသည် ယေရှုနှင့် သူ၏နောက်လိုက်များအတွက် ထူးခြားမှုမရှိပါ။

ခရစ်ယာန်ထုံးတမ်းစဉ်လာအဖြစ် နှစ်ခြင်းပေးခြင်း၏ မူလအစကို ယေရှု၏အသက်တာနှင့် သွန်သင်ခြင်းဆိုင်ရာ ခရစ်ဝင်ကျမ်းမှတ်တမ်းများတွင်လည်း တွေ့ရှိရသည်။ ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်းက ယုဒနယ်တစ်ဝိုက်တွင် ကိုယ်တော်နောက်တော်လိုက်သောလူအုပ်တွင် ယေရှုနှစ်ခြင်းပေးကြောင်း ဖော်ပြသည်။ သခင်ယေရှုသည် သူ၏နောက်လိုက်များအား နောက်ဆုံးညွှန်ကြားချက်တွင်၊ “သို့ဖြစ်၍ သွား၍ လူမျိုးတကာတို့၏တပည့်ဖြစ်စေခြင်းငှာ ခမည်းတော်၏သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ ဗတ္တိဇံကိုပေးလျက်…” (မဿဲ ၂၈:၁၉)။ 3>

ဗတ္တိဇံ၏အစောပိုင်းသမိုင်း

ယေရှု၏နောက်လိုက်များ၏ အစောဆုံးမှတ်တမ်းများက ဗတ္တိဇံပေးခြင်းသည် အခြားအရာများအဖြစ်အသိအမှတ်ပြုခြင်းမပြုမီတွင်ပင် အခြေတည်သောဘာသာသို့ ဦးစွာကူးပြောင်းခြင်း၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ဂျူးဘာသာ ဂိုဏ်းငယ်တစ်ခုထက် (တ ၂:၄၁)။

Didache ဟုခေါ်သော ရှေးခေတ်စာအရေးအသား (၆၀-၈၀၊စီအီး)၊ သမ္မာကျမ်းစာမှလွဲ၍ ကျန်ရှိနေသေးသော အစောဆုံးခရစ်ယာန်ရေးသားမှုအဖြစ် ပညာရှင်အများစုမှ သဘောတူညီပြီး အသစ်သောဘာသာပြောင်းသူများကို နှစ်ခြင်းပေးနည်းအတွက် လမ်းညွှန်ချက်များပေးပါသည်။

ဗတ္တိဇံပုံစံများ

မုဒ်သုံးမျိုးရှိသည်။ ခရစ်ယာန်များ ကျင့်သုံးသော ဗတ္တိဇံမင်္ဂလာ။

• ခေါင်းပေါ်ရေလောင်းခြင်းဖြင့် စိတ်ရှုပ်ခြင်းကို ကျင့်သုံးပါသည်။

• Aspersion သည် ခေါင်းပေါ်ရေဖြန်းခြင်း ကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။ မွေးကင်းစကလေးနှစ်ခြင်းတွင် အဖြစ်များပါသည်။

• နှစ်မြှုပ်ခြင်းသည် ပါဝင်သူကို ရေထဲသို့ နှစ်မြှုပ်ခြင်း၏ အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။ တခါတရံတွင် ရေထဲသို့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဆင်းပြီး ခေါင်းကို နှစ်မြှုပ်ခြင်းဖြင့် နှစ်မြှုပ်ခြင်းအား လေ့ကျင့်သောအခါတွင် နှစ်မြှုပ်ခြင်းမှ ကွဲပြားသည်။

ဗတ္တိဇံ၏အဓိပ္ပါယ်

ယနေ့ ဂိုဏ်းဂဏများကြားတွင် ကျယ်ပြန့်သောအဓိပ္ပါယ်များရှိပါသည်။ ဤသည်မှာ ထင်ရှားသောအုပ်စုအချို့၏ယုံကြည်ချက်အကျဉ်းချုပ်ဖြစ်သည်။

• ရိုမန်ကက်သလစ် – ရိုမန်ကက်သလစ်ဘာသာတွင်၊ နှစ်ခြင်းပေးခြင်းသည် အသင်းတော်၏မင်္ဂလာဆောင်များထဲမှတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ လူသည် အခြားသော သီလကို ခံယူရန်၊ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် လိုအပ်ပြီး ကိစ္စအများစုတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ် သို့မဟုတ် သင်းထောက်တစ်ဦးမှ လုပ်ဆောင်ရမည်။ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဗတ္တိဇံလိုအပ်မှုသည် 2 ရာစုအစောပိုင်းကတည်းက မွေးကင်းစကလေးနှစ်ခြင်း၏အလေ့အကျင့်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် 5 ရာစုတွင် စိန့်သြဂတ်စတင် သင်ကြားခဲ့သည့် မူရင်းအပြစ်၏အယူဝါဒသည် လူတိုင်းအပြစ်သားမွေးဖွားလာသည့်အတွက် အလေ့အကျင့်ကို ပိုမိုအားဖြည့်ပေးခဲ့သည်။ ဗတ္တိဇံလိုအပ်သည်။ဤမူလအပြစ်ကို သန့်စင်စေပါသည်။

• အရှေ့တိုင်းသြသဒေါက် – အရှေ့တိုင်းထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ဗတ္တိဇံသည် အသင်းတော်၏ထုံးစံတစ်ခုဖြစ်ပြီး အပြစ်မှလွတ်ခြင်းအတွက် ကယ်တင်ခြင်းအစပြုသည့်လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်သည်။ . ၎င်းသည် စတင်ခြင်းတွင် သဘာဝလွန်ပြောင်းလဲမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဗတ္တိဇံ၏ပုံစံသည် နှစ်မြှုပ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ရင်သွေးငယ်များအား နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို လေ့ကျင့်ကြသည်။ ၁၆ ရာစု၏ ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် နှစ်ခြင်းမင်္ဂလာအခမ်းအနားနှင့်ပတ်သက်သော ယုံကြည်ချက်အသစ်များစွာအတွက် တံခါးဖွင့်ပေးခဲ့သည်။

• လူသာရန် – မာတင်လူသာသည် ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို စတင်ခဲ့သော်လည်း၊ ဗတ္တိဇံကျင့်စဉ်ထက် မကျော်လွန်ဘဲ သူ၏ဓမ္မပညာသည် ကက်သလစ်နားလည်မှုမှ ဝေးကွာသွားခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ ယနေ့ လူသာရန်များသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်း၊ ဖြန်းခြင်း၊ လောင်းခြင်းတို့ဖြင့် ဗတ္တိဇံကို အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ ၎င်းသည် အသင်းတော်အသိုက်အဝန်းထဲသို့ ဝင်ရာလမ်းဟု နားလည်ကြပြီး ၎င်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းရလာသော အပြစ်၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ရရှိသည်။ သူတို့သည် ရင်သွေးငယ်နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို လေ့ကျင့်ကြသည်။

• Presbyterian – Presbyterian ချာ့ခ်ျများသည် ဗတ္တိဇံပုံစံလေးမျိုးလုံးကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ရင်သွေးငယ်နှစ်ခြင်းကိုလည်း လေ့ကျင့်ကြသည်။ ၎င်းသည် အသင်းတော်၏ ဓမ္မနှင့် ကျေးဇူးတော် ဖြစ်သည်ဟု နားလည်ထားသည်။ ၎င်းအားဖြင့် တစ်ဦးကို ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ ကတိတော်နှင့် အပြစ်လွှတ်ခြင်းတို့ကို တံဆိပ်ခတ်ထားသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားကျောင်းသို့ ဝင်ခွင့်လမ်းကြောင်းတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အတွင်းပိုင်းပြောင်းလဲမှု၏ မြင်သာသော လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်သည်။

• အင်္ဂလီကန်နှင့် မက်သဒစ် – အင်္ဂလီကန်ချာ့ခ်ျမှ မက်သဒစ်ဝါဒသည် အင်္ဂလီကန်အသင်းတော်မှ ကြီးထွားလာသောကြောင့် ၎င်းတို့နှင့်ပတ်သက်သည့် တူညီသောယုံကြည်ချက်များစွာကို စွဲကိုင်ထားဆဲဖြစ်သည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာ။ အဲဒါ