Obon ပွဲတော်သည် ရိုးရာ Buddhist ကွယ်လွန်သူ ဘိုးဘေးများအား ရိုသေလေးစားခြင်း နှင့် ဂါရဝပြုခြင်း အားလပ်ရက်ဖြစ်သည်။ “ဘွန်” ဟုလည်း လူသိများသော ဤအားလပ်ရက်သည် သုံးရက်တာ ကြာမြင့်ပြီး ဂျပန်နိုင်ငံရှိ အဓိက အားလပ်ရက် ရာသီသုံးခုအနက် တစ်ခုဖြစ်သည့် နှစ်သစ်ကူးနှင့် ရွှေရောင် ရက်သတ္တပတ်တို့ ပါဝင်သည်။

၎င်းသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 500 ခန့်က စတင်ခဲ့သော ရှေးဟောင်းပွဲတော်တစ်ခုဖြစ်ပြီး Nembutsu Odori ဟုခေါ်သော ဗုဒ္ဓဘာသာဓလေ့ထုံးတမ်းတွင် အမြစ်တွယ်နေပါသည်။ ဘိုးဘေးများ၏ ဝိညာဉ်များကို ကြိုဆိုရန်နှင့် နှစ်သိမ့်ရန် အကများနှင့် ရွတ်ဆိုခြင်းများ ပါဝင်ပါသည်။ ပွဲတော်သည် ဂျပန်နိုင်ငံ၏ ဇာတိ ရှင်တိုဘာသာ မှ အစိတ်အပိုင်းများကို ပါ၀င်ပါသည်။

Obon Festival ၏မူလအစ

ပွဲတော်သည် မဟာမဒုဂ္ဂါယန ပါဝင်သော ဗုဒ္ဓဘာသာဒဏ္ဍာရီမှ စတင်ခဲ့သည်ဟု ဆိုပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်၊ ဇာတ်လမ်းအရ တစ်ချိန်က ကွယ်လွန်သူ မိခင်၏ ဝိညာဉ်ကို စစ်ဆေးရန် သူ၏ စွမ်းအားများကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ သူမသည် Hungry Ghosts နယ်ပယ်တွင် ခံစားနေရသည်ကို သူတွေ့ရှိခဲ့သည်။

ထို့နောက် မဟာမဒုဂ္ဂါယနသည် မြတ်စွာဘုရားထံ ဆုတောင်းကာ နွေရာသီ စခန်းမှပြန်လာသော သံဃာတော်များအား ဆွမ်းကပ်ရန် ညွှန်ကြားခဲ့ပါသည်။ သတ္တမလ ၁၅ ရက်နေ့တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ဤနည်းဖြင့် သူ့အမေကို လွတ်မြောက်နိုင်ခဲ့သည်။ အိုဘွန်အက၏ မူလအစဟု ဆိုထားသည့် အပျော်အကများဖြင့် ၎င်း၏ ပျော်ရွှင်မှု ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။

ဂျပန်တစ်ဝှမ်း အိုဘွန်ပွဲတော် အခမ်းအနားများ

အိုဘွန်ပွဲတော်ကို သီးခြားစီကျင်းပသည်လနှင့် နေရောင်ခြည် ပြက္ခဒိန်များ ကွဲပြားမှုကြောင့် ဂျပန်တစ်ဝိုက်တွင် ရက်စွဲများ။ အစဉ်အလာအရ ပွဲတော်သည် ၁၃ ရက်နေ့မှ စတင်ပြီး တစ်နှစ်၏ သတ္တမလ ၁၅ ရက်နေ့တွင် ပြီးဆုံးသည်။ ယင်းကာလတွင် ဝိညာဉ်များသည် ၎င်းတို့၏ ဆွေမျိုးများထံ သွားရောက်လည်ပတ်ရန် ဤကာလအတွင်း သေနိုင်သောကမ္ဘာသို့ ပြန်လာသည်ဟု ယုံကြည်ချက်အပေါ် အခြေခံသည်။

စံပြ ဂရီဂိုရီယန်ပြက္ခဒိန်ကို 1873 တွင်မကျင့်သုံးမီ ဂျပန်တို့အသုံးပြုခဲ့သော လပြက္ခဒိန်ဟောင်းကို အခြေခံ၍ Obon ပွဲတော်ရက်စွဲသည် သြဂုတ်လတွင်ကျရောက်သည်။ ရိုးရာပွဲတော်များစွာသည် မကူးပြောင်းမီ ၎င်းတို့၏ မူလရက်စွဲများကို ထိန်းသိမ်းထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ Obon ပွဲတော်ကို ဂျပန်နိုင်ငံတွင် ဩဂုတ်လလယ်တွင် ကျင်းပလေ့ရှိသည်။ ၎င်းကို သြဂုတ်လတွင် Hachigatsu Bon သို့မဟုတ် Bon ဟုခေါ်သည်။

တစ်ချိန်တည်းတွင်၊ Okinawa၊ Kanto၊ Chugoku နှင့် Shikoku ဒေသများသည် လပြက္ခဒိန်၏ သတ္တမလ၏ 15 ရက်မြောက်နေ့တွင် နှစ်စဉ် ပွဲတော်ကို နှစ်စဉ်ကျင်းပလေ့ရှိသည်။ ကြူဘွန် (Old Bon) လို့ ဘာကြောင့် ခေါ်တာလဲ။ တစ်ဖက်တွင် တိုကျို၊ ယိုကိုဟားမားနှင့် တိုဟိုကူတို့ ပါဝင်သော အရှေ့ဂျပန်နိုင်ငံသည် နေရောင်ခြည်သုံး ပြက္ခဒိန်ကို လိုက်နာသည်။ ဇူလိုင်လတွင် Shichigatsu Bon သို့မဟုတ် Bon ကိုကျင်းပကြသည်။

Obon ပွဲတော်ကို ဂျပန်တို့ ဆင်နွှဲပုံ

ပွဲတော်သည် ဂျပန်လူမျိုးများအတွက် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ အရင်းခံထားသော်လည်း ယနေ့ခေတ်တွင် လူမှုရေးဆိုင်ရာ အခမ်းအနားတစ်ခုအဖြစ်လည်း လုပ်ဆောင်ပါသည်။ ဤသည်မှာ အစိုးရရုံးပိတ်ရက်မဟုတ်သောကြောင့် ဝန်ထမ်းအများစုသည် အလုပ်မှအနားယူပြီး ၎င်းတို့၏မွေးရပ်မြေသို့ ပြန်ကြမည်ဖြစ်သည်။ ဘိုးဘွားရိပ်သာမှာ သူတို့နဲ့ အချိန်ဖြုန်းကြတယ်။မိသားစုများ

အချို့သောသူများသည် ပွဲတော်ကာလအတွင်း သက်သတ်လွတ်အစာကိုသာ စားသုံးခြင်းကဲ့သို့သော ၎င်းတို့၏နေထိုင်မှုပုံစံကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ ပြုလုပ်ကြသည်။ ခေတ်သစ်အလေ့အကျင့်များတွင် မိဘများ၊ သူငယ်ချင်းများ၊ ဆရာများ သို့မဟုတ် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကဲ့သို့ ဂရုစိုက်ကြောင်းပြသသူများကို ကျေးဇူးတင်ကြောင်းဖော်ပြရန် လက်ဆောင်ပေးခြင်းများလည်း ပါဝင်သည်။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းတွင် ကျင့်သုံးနေသော ရိုးရာအလေ့အထအချို့ ရှိပါသေးသည်။ အမှန်တကယ် ကွပ်မျက်မှုသည် ဒေသတစ်ခုနှင့်တစ်ခု ကွဲပြားနိုင်သော်လည်း၊ ဤသည်မှာ ဂျပန်နိုင်ငံရှိ Obon ပွဲတော်အတွင်း စံပြုလှုပ်ရှားမှုအချို့ဖြစ်သည်-

၁။ မီးထွန်းထားသော စက္ကူမီးပုံးများ

Obon ပွဲတော်အတွင်း ဂျပန်မိသားစုများသည် “chochin” ဟုခေါ်သော စက္ကူမီးပုံးများ ချိတ်ဆွဲကြမည် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ အိမ်ရှေ့တွင် မီးအကြီးကြီး ထွန်းထားကြသည်။ ပြီးတော့ သူတို့ဘိုးဘေးတွေရဲ့ ဝိညာဉ်တွေကို ကူညီပေးဖို့ "မူကာဘွန်" ထုံးတမ်းစဉ်လာကို လုပ်ဆောင်ပြီး အိမ်ပြန်လမ်းရှာကြ ။ ပွဲတော်ကိုအဆုံးသတ်ရန်၊ ဝိညာဉ်များကို ဘဝသို့ပြန်သွားရန် လမ်းပြရန် "okuri-bon" ဟုခေါ်သော အခြားဓလေ့ထုံးတမ်းတစ်ခုကို ပြုလုပ်ပါ။

၂။ Bon Odori

ပွဲတော်ကို ကျင်းပခြင်း၏ နောက်တစ်နည်းမှာ Bon odori ဟုခေါ်သော Obon အကများ သို့မဟုတ် ဘိုးဘေးဘီဘင်များအား အကဖြင့် ပြုလုပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ Bon Odori သည် မူလက Nenbutsu ရိုးရာအကတစ်ခုဖြစ်ပြီး သေလွန်သူများ၏ဝိညာဉ်များကို ကြိုဆိုရန်အတွက် အပြင်ဘက်တွင် မကြာခဏဖျော်ဖြေလေ့ရှိသည်။

စိတ်ပါဝင်စားသောကြည့်ရှုသူများသည် ဂျပန်နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းရှိ ပန်းခြံများ၊ ဘုရားကျောင်းများနှင့် အခြားအများပြည်သူဆိုင်ရာနေရာများတွင် ဖျော်ဖြေမှုများကို ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။ အကသမားများသည် ချည်ပေါ့ပါးသော ကီမိုနိုအမျိုးအစားဖြစ်သည့် yukata များကို ရိုးရာအရ ၀တ်ဆင်ကြသည်။ ပြီးမှ ဝင်ကြမယ်။yagura ပတ်ပတ်လည်ကို ဗဟိုပြုသော စက်ဝိုင်းများ။ ပြီးတော့ taiko ဒရမ်သမားတွေက အတီးကို ဆက်ထိန်းထားတဲ့ အထပ်မြင့်စင်မြင့်မှာ။

၃။ Haka Mairi

ဂျပန်လူမျိုးများသည် “သင်္ချိုင်းသို့သွားရောက်လည်ပတ်ခြင်း” ဟု တိုက်ရိုက်ဘာသာပြန်ထားသည့် “ဟာကာမိုင်ရီ” မှတစ်ဆင့် Obon ပွဲတော်အတွင်း ၎င်းတို့၏ဘိုးဘေးများကို ဂုဏ်ပြုကြမည်ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် ဘိုးဘွားများ၏ သင်္ချိုင်းများကို ဆေးကြောပြီး ဆွမ်းတော်တင်ကာ ဆီမီး နံ့သာ ထွန်းကြသည်။ ယင်းကို တစ်နှစ်အတွင်း အချိန်မရွေး လုပ်ဆောင်နိုင်သော်လည်း Obon ပွဲတော်အတွက် လူတို့ပြုလုပ်လေ့ရှိသော ဓလေ့တစ်ခုဖြစ်သည်။

အစားအသောက် အိုးဘွန်ယဇ်ပလ္လင်ရှိ ပူဇော်သက္ကာများတွင် ငါး သို့မဟုတ် အသားများ မပါဝင်ရဘဲ တိုက်ရိုက်စားသုံးနိုင်ရမည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့သည် ချက်ပြုတ်ပြီး စားသုံးရန် အသင့်ဖြစ်ရပါမည်။ အသီးအနှံများ သို့မဟုတ် အချို့သော ဟင်းသီးဟင်းရွက်အမျိုးအစားများကဲ့သို့ အစိမ်းစားနိုင်လျှင်။ လိုအပ်သလို ဆေးကြောပြီး အခွံနွှာပြီး လှီးဖြတ်သင့်တယ်။

၄။ Gozan no Okuribi Ritual Fires

ကျိုတိုအတွက် ထူးခြားသော အခမ်းအနားတစ်ခု၊ Gozan Okuribi ထုံးတမ်းစဉ်လာ မီးများသည် သေဆုံးသွားသူများ၏ ဝိညာဉ်များကို ပေးပို့ခြင်းအဖြစ် Obon ပွဲတော်၏ အဆုံးတွင် ပြုလုပ်ပါသည်။ မြောက် ၊ အရှေ့ နှင့် အနောက် ဘက်ခြမ်း များ တွင် မြို့ ပတ် လည် ပတ် လည် ပတ် လည် တွင် တောင် ကြီး ကြီး ငါး လုံး တွင် အခမ်းအနား မီး များ ထွန်းညှိ မည် ဖြစ် သည် ။ မီးပုံကြီးသည် မြို့၏နေရာတိုင်းနီးပါးတွင် မြင်နိုင်လောက်အောင် ကြီးမားသင့်သည်။ ၎င်းသည် တိုရီတံခါး၊ လှေနှင့် "ကြီး" နှင့် "အံ့ဖွယ်တရား" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသော kanji အက္ခရာပုံစံများ ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။

၅။ The Souryou Uma

အချို့သော မိသားစုများသည် Obon ကို ကျင်းပကြသည်။“Shouryou Uma” ဟုခေါ်သော အဆင်တန်ဆာ နှစ်ခုကို ပြင်ဆင်ခြင်းဖြင့် ပွဲတော်။ ယင်းတို့သည် ပွဲတော်မစတင်မီတွင် အများအားဖြင့် စီစဉ်ကြပြီး ဘိုးဘေးများ၏ ဝိညာဉ်များ ရောက်ရှိလာခြင်းကို ကြိုဆိုရန် ရည်ရွယ်သည်။

ဤအဆင်တန်ဆာများသည် ဘိုးဘေးဘီဘင်များအတွက် ဝိညာဉ်စီးရန် ရည်ရွယ်သည်။ ၎င်းတို့ကို မြင်းပုံသခွားသီးနှင့် ကော့ သို့မဟုတ် နွားကဲ့သို့ ပုံသဏ္ဍာန်ရှိသော ခရမ်းသီးဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ သခွားသီး မြင်း သည် ဘိုးဘွားစဉ်ဆက် အိမ်သို့ အမြန်ပြန်လာရန် အသုံးပြုနိုင်သော နတ်စီးခြင်း ဖြစ်သည်။ ခရမ်းသီး နွား သို့မဟုတ် နွားသည် ပွဲတော်ပြီးဆုံးချိန်တွင် မရဏနိုင်ငံသို့ ဖြည်းဖြည်းချင်း ပြန်လည်ပို့ဆောင်ပေးမည့် တစ်ကောင်ဖြစ်သည်။

၆။ Tōrō nagashi

Obon ပွဲတော်အပြီးတွင်၊ အချို့သောဒေသများသည် ရေပေါ်မီးပုံးများအသုံးပြု၍ ထွက်ခွာသွားသူများ၏ ဝိညာဉ်များအတွက် လွှတ်တင်ခြင်းအခမ်းအနားကို ကျင်းပကြသည်။ တိုရို (သို့မဟုတ်) စက္ကူမီးအိမ်သည် ဂျပန်ရိုးရာအလင်းရောင်တစ်မျိုးဖြစ်ပြီး လေတိုက်ခြင်းမှကာကွယ်ရန် စက္ကူဖြင့်ပတ်ထားသော သစ်သားဘောင်တစ်ခုတွင် မီးတောက်ငယ်တစ်ခုကို ဖုံးအုပ်ထားသည်။

Tōrō nagashi သည် မြစ်ပေါ်တွင် မလွတ်မြောက်မီ tōro ကို မီးထွန်းထားသည့် Obon ပွဲတော်အတွင်း ထုံးစံတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပင်လယ်တစ်ဖက်ကမ်းရှိ နတ်ဘဝသို့သွားရာ မြစ်ကိုဖြတ်ကူးရန် ဇောတိကစီးကြောင်း ယုံကြည်ချက်အပေါ် အခြေခံသည်။ ဤလှပသော မီးပုံးများသည် မြေအောက်ကမ္ဘာသို့ ပြန်သွားရာလမ်းတွင် ပို့ဆောင်ပေးနေသည့် ဝိညာဉ်များကို ကိုယ်စားပြုသည်။

၇။ Manto နှင့် Sento Ceremonies

Sento Kuyo နှင့် Manto Kuyo တို့သည် များသောအားဖြင့် Obon ပွဲတော်များဖြစ်သည်ကွယ်လွန်သူ၏ ဝိညာဉ်များကို အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားကျောင်းများတွင် ကျင်းပသည်။ Sento ဆိုသည်မှာ "မီးတစ်ထောင်" ဖြစ်ပြီး Manto သည် "မီးတစ်သောင်း" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ယင်းတို့သည် ကွယ်လွန်သူ ဆွေမျိုးများအား အောက်မေ့သတိရကာ လမ်းညွှန်မှုတောင်းကြစဉ် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ တစ်ဝိုက်တွင် ထွန်းညှိထားသော ဖယောင်းတိုင် အရေအတွက်ကို ရည်ညွှန်းသည်။

ပြီးဆုံးခြင်း

Obon ပွဲတော်သည် ကွယ်လွန်သွားခဲ့သော ဘိုးဘေးများ၏ ဝိညာဉ်များကို အထိမ်းအမှတ်ပြု၍ ဂုဏ်ပြုသည့် နှစ်ပတ်လည် အခမ်းအနားတစ်ခုဖြစ်သည်။ သတ္တမလ ၁၃ ရက်နေ့မှ ၁၅ ရက်နေ့အထိ ကျင်းပသည်။ ဘဝသို့မပြန်မီ သူတို့၏မိသားစုများနှင့် အချိန်ဖြုန်းရန် ဝိညာဉ်များသည် သေနိုင်သောကမ္ဘာသို့ ပြန်သွားသည့်ကာလဟု ယူဆရသည်။

သို့သော်၊ လပြက္ခဒိန်နှင့် ဂရီဂေါရီးယန်းပြက္ခဒိန်တွင် ကွဲပြားမှုများကြောင့် ပွဲတော်ကို နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းတွင် မတူညီသောလများတွင် ကျင်းပကြသည်။ ဒေသပေါ်မူတည်တယ်။ ပွဲတော်သည် နှစ်များကြာလာသည်နှင့်အမျှ တိုးတက်ပြောင်းလဲလာကာ ယခုအခါတွင် မိသားစုများ ဇာတိမြို့၌ စုရုံးခွင့်ရလာကာ ယခုအခါ လူမှုရေးပွဲတော်ဖြစ်လာသည်။

သို့သော်လည်း၊ မိသားစုများစွာသည် စက္ကူမီးပုံးမီးထွန်းခြင်းနှင့် ၎င်းတို့၏ဘိုးဘေးများ၏သင်္ချိုင်းများသို့ သွားရောက်ခြင်းကဲ့သို့သော ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် အလေ့အထများကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားဆဲဖြစ်သည်။