هندو تصوف جو تعلق هندو مذهب ۽ ثقافت سان آهي. حقيقت ۾، هندو رسمن، رسمن ۽ عملن جو گهڻو حصو آثار قديمه مان نڪتل آهن. اهي افسانا ۽ ڪهاڻيون ٽن هزارن کان مٿي سالن کان مرتب ۽ منتقل ڪيون ويون آهن.

هندو افسانا مختلف موضوعن تي مشتمل آهن، ۽ مختلف تشريحن ۽ تجزين سان مشروط آهن. اهي خرافات صرف ڪهاڻيون نه آهن پر بالغن ۽ ٻارن ٻنهي لاءِ هڪ وڏي فلسفي ۽ اخلاقي رهنمائي طور ڪم ڪن ٿيون. اچو ته هندو افسانن جي متنن ۽ انهن جي اهميت تي تفصيلي نظر وجهون.

هندو مائٿولوجي جي شروعات

هندو افسانن جي اصليت معلوم نه ٿي سگهي آهي، ڇاڪاڻ ته اهي زباني طور تي ٺاهيا ويا هئا ۽ ڪيترن ئي هزارن سالن تائين منتقل ڪيا ويا هئا. اڳ تنهن هوندي به، مورخ ۽ عالم اهو اندازو لڳائين ٿا ته هندو افسانن جو آغاز آرين جي اچڻ سان ٿيو، يا هند-يورپين آبادين، جيڪي هندستان جي برصغير ​​​​۾ لڏي ويا. ادبي ۽ مذهبي متن. انهن مان سڀ کان پراڻا صحيفا ويد جي نالي سان سڃاتا ويا.

آرين جي مخصوص پس منظر، مقامي ثقافتن جي اثر سان گڏ، گھڻ رخي تصوف جي متنن کي جنم ڏنو، جن ۾ وڏيون معنائون هيون.

ويد رامائن ۽ مهاڀارت کان ڪامياب ٿي ويا، هيروائيڪ ايڪس جنهن سڄي ننڍي کنڊ ۾ وڏي شهرت حاصل ڪئي. آخرڪارهر ڳوٺ ۽ محلي پنهنجي پنهنجي روايتن ۽ رسمن جي مطابق هن ڏند ڪٿا کي ترتيب ڏنو.

انهن افسانن ۽ ڪهاڻين جي ذريعي، هندومت هندستان جي ٻين حصن تائين پکڙيو ۽ آهستي آهستي وڌيڪ پيروڪار حاصل ڪيا. اهي خرافات به سنتن ۽ سنتن جي مختلف تشريحن سان مشروط هئا، جن متن ۾ شامل مختلف گہرا معنى ۽ نشانين تي ڌيان ڏنو> ويد سڀ کان پراڻو هندو صحيفا آهن، جن مان ٻيا سڀئي نصوص ۽ افسانا پيدا ٿيا. اهي قديم ويدڪ سنسڪرت ۾ 1500-1200 BCE جي وچ ۾ لکيل هئا.

ويداس سچ جي اهميت ۽ اهميت کي وڌايو، ۽ هڪ خالص ۽ عزت واري زندگي گذارڻ لاء هڪ رهنمائي طور ڪم ڪيو. متنن جو ڪو به ليکڪ ڪو نه هو، پر وياس جي ترتيب، تحرير ۽ ترتيب ڏنل هئي، جيڪو شروعاتي هندومت جي هڪ عظيم بزرگ هو.

وياس ويداس کي چئن حصن ۾ ورهايو: رگ ويد، يجور ويد، سام- ويد ۽ اٿرو ويد. اها تقسيم ان ڪري ڪئي وئي ته جيئن عام ماڻهو بغير ڪنهن ڏکيائي جي لکتن کي پڙهي ۽ سمجهي سگهي. ويد جو مطلب آهي آيتن جو علم، ۽ ان ۾ 1,028 نظمن يا گيتن جو مجموعو آهي. اهي آيتون اڳتي هلي ڏهن ڪتابن ۾ ورهايل آهن جن کي مندلس سڏيو وڃي ٿو. رگ ويد جا گيت ۽ نظم هندو ڌرم جي مکيه ديوتائن سان ڳالهه ٻولهه لاءِ دعوتن طور ٺاهيا ويا آهن. اهي عام طور تي حاصل ڪرڻ لاء پڙهيا ويندا آهنديوتائن ۽ ديوتائن جون برڪتون ۽ نعمتون.

رگ ويد پڻ قدم قدم تي هدايتون ڏئي ٿو ته ڪيئن يوگا ۽ مراقبي ذريعي روحاني خوشي حاصل ڪجي.

2- يجور ويد

سنسڪرت ۾ ياجور ويد جو مطلب آهي عبادت ۽ علم. هن ويد ۾ اٽڪل 1,875 آيتون آهن جن کي رسم جي پيشڪش کان اڳ ڳايو وڃي ٿو. يجور ٻن وڏن ڀاڱن ۾ ورهايل آهي، ڪارو يجوردو ۽ اڇو يجوردو. ڪارو رنگ غير منظم آيتن تي مشتمل آهي، جڏهن ته سفيد ۾ چڱي طرح ترتيب ڏنل گيت ۽ گيت آهن.

يجور- ويد کي به هڪ تاريخي رڪارڊ سمجهي سگهجي ٿو، ڇاڪاڻ ته ان ۾ ويدڪ جي زرعي، سماجي ۽ معاشي زندگي بابت معلومات موجود آهي. زمانو.

3- سما ويد 14>

سام ويد جو مطلب آهي گيت ۽ علم. اهو هڪ مذهبي متن آهي جنهن ۾ 1,549 آيتون ۽ سريلي گيت شامل آهن. ھن ويد ۾ دنيا جي ڪجھ پراڻن راڳن تي مشتمل آھي، ۽ رسم الخط جي دعوت ۽ منتر لاءِ استعمال ڪيو ويندو آھي. متن جي پهرئين حصي ۾ راڳن جو مجموعو آهي، ۽ ٻئي ۾ آيتن جو مجموعو آهي. آيتن کي موسيقيءَ جي آوازن جي مدد سان ڳائڻ گهرجي.

تاريخ ۽ عالمن جو خيال آهي ته ڪلاسيڪل ناچ ۽ موسيقي سما ويد مان پيدا ٿيا. متن ۾ ڳائڻ، ڳائڻ ۽ موسيقي جا آلات وڄائڻ جا قاعدا ڏنل هئا.

ساما ويد جي نظرياتي حصن ڪيترن ئي هندستاني موسيقي جي اسڪولن کي متاثر ڪيو آهي.۽ خاص ڪري ڪارناٽڪ موسيقي.

دي اپنشد

اپنشد ويدڪ نسخا آهن جيڪي سينٽ ويد وياس جي ترتيب ڏنل آهن. اهي سڀ هندو صحيفن ۾ سڀ کان وڌيڪ پڙهيل آهن. اهي فلسفياتي ۽ آنٽولوجيڪل سوالن سان معاملو ڪن ٿا، جهڙوڪ هجڻ، ٿيڻ، ۽ وجود. اپنشد جا بنيادي تصور برهمڻ، يا حتمي حقيقت، ۽ اتمان، يا روح آهن. متن بيان ڪري ٿو ته هر فرد هڪ آتمن آهي، جيڪو آخرڪار برهمڻ سان ملي ٿو، اهو آهي، عظيم يا حتمي حقيقت.

اپنشد آخري خوشي ۽ روحانيت حاصل ڪرڻ لاء هدايت جي طور تي ڪم ڪن ٿا. متن پڙهڻ ذريعي، هڪ فرد پنهنجي آتما يا نفس کي وڌيڪ سمجهي سگهي ٿو.

جيتوڻيڪ اتي ڪيترائي سؤ اپنشد آهن، پر پهرين کي سڀ کان اهم سمجهيو وڃي ٿو، ۽ اهي مکيا اپنشد طور سڃاتا وڃن ٿا.

رامائن هڪ قديم هندو مهاڳ آهي، جيڪا پنجين صدي قبل مسيح ۾ سنت والميڪي طرفان لکيل هئي. هن ۾ 24,000 آيتون آهن، ۽ رام جي ڪهاڻي بيان ڪري ٿي، ايوڌيا جي شهزادي.

رام ايوڌيا جي راجا دسرٿ جو وارث آهي. پر بادشاهه جو سڀ کان وڏو ۽ سڀ کان پيارو پٽ هئڻ جي باوجود، کيس تخت تي ويهڻ جو موقعو نه ٿو ملي. سندس چالاڪ سوتيلي ماءُ، ڪيڪيئي، دسرٿ کي قائل ڪري ٿي ته تخت سندس پٽ، ڀارت جي حوالي ڪري. هوءَ پنهنجي ڪوشش ۾ ڪامياب ٿي، ۽ رام، پنهنجي سهڻي زال سيتا سان گڏ، ملڪ بدر ڪيو ويوٻيلو.

جيتوڻيڪ رام ۽ سيتا سادگيءَ واري زندگي گذارڻ ۾ خوشي محسوس ڪن ٿا، پر انهن جي خوشي جلد ئي راون جي راڻيءَ، راڻيءَ جي هٿان ٽوڙي ڇڏي آهي. راون سيتا کي اغوا ڪري سمنڊ پار ڪري لنڪا وٺي ويو. رام جيڪو پنهنجي محبوب جي گم ٿيڻ تي ڏکويل ۽ ڪاوڙيل آهي، هن راڻيءَ کي شڪست ڏيڻ ۽ مارڻ جو واعدو ڪيو.

ڪيترن ئي بندر ديوتائن جي مدد سان، رام سمنڊ ۾ پل ٺاهي، ۽ لنڪا پهچي ٿو. رام پوءِ راڻا راڻيءَ کي شڪست ڏئي تخت جي دعويٰ ڪرڻ لاءِ گهر موٽي آيو. هو ۽ سندس راڻي سيتا ڪيترن ئي سالن تائين خوشيء سان رهندا آهن ۽ ٻه پٽ پيدا ٿيا.

رامائن اڄ به لاڳاپيل آهي، ۽ هندو ان کي هڪ مقدس متن جي طور تي ڏسن ٿا، جيڪو ڌرم (فرض) ۽ صداقت جي اهميت کي بيان ڪري ٿو.

مهاڀارت<8

مهاڀارت ٽين صدي قبل مسيح ۾ سينٽ ويد وياس لکي هئي. هن ۾ ڪل 200,000 انفرادي نظم جون لائينون آهن، ڪيترن ئي نثر جي پاسن کان علاوه، ان کي دنيا ۾ سڀ کان ڊگهو ايپيڪ نظم بڻائي ٿو. هندومت جي اندر، مهاڀارت کي پنجين ويد جي نالي سان به سڃاتو وڃي ٿو.

هيءَ مهاڀارت ٻن شاهي خاندانن، پانڊو ۽ ڪورواس جي وچ ۾ ويڙهه کي بيان ڪري ٿي، جيڪي هستيناپور جي تخت لاءِ وڙهندا هئا. ڪورواس مسلسل پانڊو جي صلاحيتن ۽ صلاحيتن تي حسد ڪندا آهن، ۽ بار بار انهن کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. پانڊو انهن رڪاوٽن کي پار ڪيو ۽ آخرڪار ڪروڪشيترا جنگ کٽي. انهن ڪاميابيءَ سان ڪيترن سالن تائين سلطنت تي راڄ ڪيو، ۽نيٺ ڪرشن جي موت کان پوءِ آسمان تي چڙھيو.

مهاڀارت جو اهم موضوع هڪ مقدس فرض يا ڌرم کي پورو ڪرڻ آهي. جيڪي ماڻهو پنهنجي مقرر ڪيل رستي کان پري ٿي ويندا آهن انهن کي سزا ڏني ويندي آهي. تنهن ڪري، مهاڀارت ان اصول کي ورجائي ٿو ته هر فرد کي قبول ڪرڻ گهرجي، ۽ فرض کي انجام ڏيڻ گهرجي جيڪو هن کي ڏنو ويو آهي. گيتا جي نالي سان پڻ مشهور آهي، مهاڀارت جو حصو آهي. اهو 700 لائينن تي مشتمل آهي ۽ شهزادي ارجن، ۽ سندس ڪردار، لارڊ ڪرشن جي وچ ۾ گفتگو جي صورت ۾ ٺهيل آهي. متن مختلف فلسفياتي پهلوئن جي ڳولا ڪري ٿو جهڙوڪ زندگي، موت، مذهب ۽ ڌرم (فرض).

گيتا هڪ تمام مشهور نصوص بڻجي وئي آهي ڇاڪاڻ ته هن جي وڏي فلسفياتي تصورن جي سادي پيشڪش جي ڪري. اهو پڻ ماڻهن کي انهن جي روزمره جي زندگي ۾ رهنمائي فراهم ڪري ٿو. ڪرشنا ۽ ارجن جي وچ ۾ گفتگو تڪرار، غير يقيني صورتحال ۽ ابهام جا موضوع ڳوليا. ان جي سادي تشريح ۽ گفتگو واري انداز جي ڪري، گيتا کي سڄي دنيا ۾ وڏي مڃتا ملي.

پراڻن

پراڻن نصوص جو هڪ مجموعو آهي، جنهن ۾ وڏي پيماني تي شامل آهن. موضوع جيئن ته cosmogony، cosmology، astronomy، گرامر ۽ ديوتائن ۽ ديوتائن جا جينيالاجيز. اهي متنوع نصوص آهن جن ۾ ڪلاسيڪل ۽ لوڪ داستاني روايتون شامل آهن. ڪيترن ئي مورخن پراڻن کي انسائيڪلوپيڊيا قرار ڏنو آهيشڪل ۽ مواد ۾ سندن وسيع سلسلو.

پراڻن هندستاني سماج جي اشرافيه ۽ عوام ٻنهي جي ثقافتي طريقن کي ڪاميابيءَ سان گڏ ڪيو آهي. انهي سبب جي ڪري، اهي سڀ کان وڌيڪ ساراهيل ۽ پوڄا وارا هندو متن آهن.

اهو پڻ مڃيو وڃي ٿو ته انهن هندستاني ڪلاسيڪل ناچ فارمن جهڙوڪ ڀارتناٽيم ۽ راس ليلا لاء رستو هموار ڪيو.

اضافي طور تي، ديوالي ۽ هولي جي نالي سان مشهور ترين تہوار پراڻن جي رسمن مان نڪتل آهن.

مشهور ڪلچر ۾ هندو ميٿولوجي

هندو افسانن کي ٻيهر ٺاهيو ويو آهي ۽ آسان نموني ۾ ٻيهر تصور ڪيو ويو آهي. ٻنهي بالغن ۽ ٻارن لاء. ٽيليويزن چينلز جهڙوڪ پوگو ۽ ڪارٽون نيٽورڪ ايپيڪ ڪردارن جهڙوڪ ڀيم، ڪرشن ۽ گنيشا لاءِ متحرڪ شوز ٺاهيا آهن.

ان کان علاوه، مزاحيه ڪتاب سيريز جهڙوڪ امر چتر ڪڌا پڻ ڪوشش ڪئي آهي. سادي گفتگون ۽ گرافڪ نمائندگي ذريعي ايپڪس جي لازمي معنيٰ مهيا ڪريو.

ايپيڪس ۾ گہرا مطلب آسان ڪرڻ سان، مزاحيه ۽ ڪارٽون وڏين سامعين تائين پهچڻ ۽ ٻارن ۾ وڌيڪ دلچسپي پيدا ڪرڻ جي قابل ٿي ويا آهن.

هندستاني اديبن ۽ ليکڪن به ڪوشش ڪئي آهي ته ڪهاڻين کي ٻيهر لکجي، ۽ انهن کي افسانوي نثر ۾ پيش ڪيو وڃي. چترا بنرجي ديواڪاروني جي The Palace of Illusions هڪ فيمينسٽ متن آهي جيڪو مهاڀارت کي دروپدي جي نقطه نظر کان ڏسي ٿو. شيواميش ترپاٿيءَ جي لکيل ٽريولوجي ۾ شيوا جي افساني کي جديد موڙ ڏئي ٻيهر تصور ڪيو ويو آهي.

مختصر ۾

هندو تصوف عالمي اهميت ۽ سڃاڻپ حاصل ڪري چڪو آهي. اهو ڪيترن ئي ٻين مذهبن، عقيدي سسٽم، ۽ فڪر جي اسڪولن کي متاثر ڪيو آهي. هندو تصوف وڌندو پيو وڃي، جيئن ته وڌ کان وڌ ماڻهو قديم ڪهاڻين کي اپنائڻ ۽ ٻيهر ٺاهي رهيا آهن.