مواد جي جدول
راڪشاس (نر) ۽ راڪشس (عورت) هندو تصوف ۾ مافوق الفطرت ۽ افسانوي مخلوق آهن. اهي پڻ هندستان جي برصغير جي ڪيترن ئي علائقن ۾ Asuras طور سڃاتل آهن. جڏهن ته راڪشس جي اڪثريت کي خوفناڪ شيطانن جي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي، اتي پڻ ڪجهه جاندار آهن جيڪي دل ۾ خالص آهن ۽ ڌرم جي قانونن جي حفاظت ڪن ٿا (فرض).
اهي افسانوي مخلوقات ڪيتريون ئي طاقتون آهن، جهڙوڪ قابليت. پوشيده ٿيڻ، يا شڪل ڦيرائڻ. جيتوڻيڪ اهي هندو تصوف ۾ غالب آهن، پر انهن کي ٻڌ ڌرم ۽ جين عقيدي واري نظام ۾ به شامل ڪيو ويو آهي. اچو ته رکشاس ۽ هندستاني تصوف ۾ انهن جي ڪردار تي هڪ ويجھو نظر وجهون.
راڪشاس جي شروعات
رڪشاس جو ذڪر پهريون ڀيرو ڏهين منڊل يا ان جي ذيلي تقسيم ۾ ڪيو ويو. رگ ويد، سڀني هندو صحيفن مان سڀ کان قديم. ڏهين منڊل انهن کي مافوق الفطرت ۽ وحشي جانور قرار ڏنو آهي جيڪي خام گوشت کائي ويندا آهن.
راڪشس جي شروعات بابت وڌيڪ تفصيل بعد ۾ هندو تصوف ۽ پراڻن ادب ۾ مهيا ڪيا ويا آهن. هڪ روايت موجب، اهي ڀوت هئا، جيڪي ننڊ ۾ پيل برهما جي ساهه مان پيدا ٿيا هئا. انهن جي پيدا ٿيڻ کان پوء، نوجوان ڀوتن گوشت ۽ رت لاء لالچ ڪرڻ شروع ڪيو، ۽ خالق خدا تي حملو ڪيو. برهما پنهنجو دفاع ڪندي چيو ته Rakshama ، جنهن جو مطلب آهي، منهنجي حفاظت ڪر ، سنسڪرت ۾.
لارڊ وشنو برهما اهو لفظ ٻڌو ۽ سندس مدد لاءِ آيو.ان کان پوء هن راڪشس کي آسمان مان ڪڍي ڇڏيو ۽ فاني دنيا ۾.
رڪشاس جون خاصيتون
2>راڪشاس وڏا، ڳري ۽ مضبوط جاندار آهن جيڪي تيز پنجن ۽ ڏندن وارا آهن. انهن کي سخت اکين سان ظاهر ڪيو ويو آهي ۽ ٻرندڙ ڳاڙهي وار. اهي يا ته مڪمل طور تي پوشيده ٿي سگهن ٿا، يا شڪل بدلائي جانورن ۽ خوبصورت عورتن ۾ تبديل ٿي سگهن ٿيون.راڪشا پري کان انساني رت جي بوءِ آڻي سگهي ٿي، ۽ سندن پسنديده کاڌو خام گوشت آهي. اهي يا ته پنهنجي هٿن جي ڪپ سان رت پيئندا آهن، يا سڌو سنئون انساني کوپڙي مان.
انهن ۾ ناقابل اعتماد طاقت ۽ برداشت آهي، ۽ اهي ڪيترن ئي ميلن تائين پرواز ڪري سگهن ٿا بغير ڪنهن وقفي جي.
راڪشاس رامائن
رڪشاس رامائن ۾ تمام اهم ڪردار ادا ڪيو، جيڪو والميڪي طرفان لکيل هڪ هندو هيروڪ ايڪشن آهي. اهي سڌي ۽ اڻ سڌي طرح ايپيڪ جي پلاٽ، ڪهاڻي ۽ واقعن کي متاثر ڪن ٿا. اچو ته رامائن جي ڪجهه اهم راڪشائن تي تفصيلي نظر وجهون.
شورپنڪ
شورپنڪ هڪ راڪشسي هئي ۽ لنڪا جي راجا راڻ جي ڀيڻ هئي. . هن هڪ ٻيلي ۾ شهزادي رام کي ڏٺو، ۽ فوري طور تي هن جي سٺي نموني سان پيار ۾ پئجي ويو. تنهن هوندي به رام، هن جي اڳڀرائي کي رد ڪري ڇڏيو ڇاڪاڻ ته هن جي شادي اڳ ۾ ئي سيتا سان ٿي چڪي هئي.
شورپنڪا پوءِ رام جي ڀاءُ لکشمن سان شادي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، پر هن به انڪار ڪيو. ٻنهي رد ڪرڻ تي ڪاوڙ ۾، شورپنڪا سيتا کي مارڻ ۽ تباهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. تنهن هوندي به لکشمن سندس ڪوششن کي ناڪام بڻائي ڇڏيوهن جي نڪ ڪٽي.
ڀوت پوءِ واپس لنڪا هليو ويو ۽ راڻيءَ کي اهو واقعو ٻڌايو. پوءِ لنڪا جي راجا سيتا کي اغوا ڪري پنهنجي ڀيڻ جو بدلو وٺڻ جو فيصلو ڪيو. شرپانڪا اڻ سڌي طرح راون کي ڀڙڪايو، ۽ ايوڌيا ۽ لنڪا جي وچ ۾ جنگ جو سبب بڻيو.
وڀيشن
وبڀيشن هڪ بهادر رکشا، ۽ راون جو ننڍو ڀاءُ هو. راون جي برعڪس، بهرحال، وڀيشن دل ۾ خالص هو ۽ صداقت جي رستي تي هليو ويو. هن کي به خالق ديوتا برهما طرفان هڪ نعمت ڏني وئي هئي. وڀيشن رام کي راون کي شڪست ڏيڻ ۽ سيتا کي واپس آڻڻ ۾ مدد ڪئي. راڻيءَ جي مارجڻ کان پوءِ، هن لنڪا جي راجا طور تخت تي ويٺو.
ڪمڀڪرنا
ڪمڀڪرن هڪ بڇڙو رکشا هو، ۽ راجا راڻ جو ڀاءُ هو. وبڀيشن جي برعڪس، هن صداقت جي رستي تي نه هليو، ۽ مادي خوشين ۾ مشغول ٿي ويو. هن برهما کان هميشه جي ننڊ لاءِ گذارش ڪئي.
ڪمبڪرنا هڪ خوفناڪ جنگجو هو ۽ رام جي خلاف جنگ ۾ راڻيءَ سان گڏ وڙهيو. جنگ دوران، هن رام جي بندر جي اتحادين کي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ۽ جيتوڻيڪ سندن بادشاهه، سوگريو تي حملو ڪيو. تنهن هوندي به رام ۽ سندس ڀاءُ لکشمن پنهنجو ڳجهو هٿيار استعمال ڪيو ۽ بدڪار ڪمڀاڪرن کي شڪست ڏني.
مهاڀارت ۾ راڪشاس
مهاڀارت جي مهاڀارت ۾، ڀيم کي راڪشس سان ڪيترائي مقابلا ٿيا. انهن تي هن جي فتح کيس هڪ انتهائي معزز ۽ معزز پانڊو هيرو ۾ تبديل ڪيو. اچوڏس ته ڪيئن ڀيم بدڪار راڪشس جو مقابلو ڪيو ۽ شڪست ڏني.
ڀيما ۽ هديمبا
هديمبا نالي هڪ راڪشا پانڊو ڀائرن جي سامهون تڏهن آيو جڏهن اهي هڪ جنگل ۾ رهي رهيا هئا. هن نراسائي راڪشا پانڊو جو گوشت کائڻ ٿي چاهيو، ۽ پنهنجي ڀيڻ کي موڪليائين ته انهن کي قائل ڪري.
اوچتو، هيدمبي ڀيم سان پيار ۾ پئجي ويو، ۽ هن سان گڏ رات گذاري. ان کان پوء هن پنهنجي ڀاء کي پانڊو ڀائرن کي نقصان پهچائڻ جي اجازت ڏيڻ کان انڪار ڪيو. هن جي خيانت تي ڪاوڙيل، هيمبا پنهنجي ڀيڻ کي مارڻ جو ارادو ڪيو. پر ڀيم هن جي بچاءَ لاءِ آيو ۽ آخرڪار هن کي ماري ڇڏيو. اڳتي هلي، ڀيم ۽ هِدمبي کي هڪ پٽ ٿيو، جنهن جو نالو گهٽوتڪچ هو، جنهن ڪرڪشيترا جي جنگ دوران پانڊو جي وڏي مدد ڪئي هئي.
ڀيما ۽ بڪاسورا 11>
بکاسورا هڪ نسل پرست ٻيلو هو، راڪشا، جنهن ڳوٺ جي ماڻهن کي خوفزده ڪيو. هن مطالبو ڪيو ته روزاني جي بنياد تي انساني گوشت ۽ رت کي کارايو وڃي. ڳوٺ جا ماڻهو ڏاڍا خوفزده هئا جو هن کي منهن ڏيڻ ۽ چيلينج ڪرڻ لڳا.
هڪ ڏينهن ڀيم ڳوٺ آيو ۽ راڪشا لاءِ ماني کڻڻ جو فيصلو ڪيائين. بهرحال، رستي ۾، ڀيم پاڻ ماني کائي، ۽ بکاسورا سان خالي هٿين ملاقات ڪئي. هڪ ناراض بڪاسور، ڀيم سان ٻٽي جنگ ۾ مشغول ٿي ويو ۽ شڪست ڏني وئي.
ڀيم راڪشا جي پٺي کي ڀڃي ڇڏيو ۽ کيس رحم جي درخواست ڪئي. جڏهن کان ڀيم ڳوٺ آيو آهي، تڏهن کان بڪاسورا ۽ سندس مائٽن وڌيڪ تڪليف نه ڏني، ۽ پنهنجي وحش کي به ڇڏي ڏنو.غذا.
جاتاسورا
جاتاسورا هڪ چالاڪ ۽ پرجوش راڪشا هو، جنهن پاڻ کي برهمڻ جي روپ ۾ لڪايو هو. هن پانڊو جا ڳجها هٿيار چوري ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ۽ پانڊو جي پسنديده زال دروپدي کي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. تنهن هوندي به، ان کان اڳ جو دروپدي کي ڪو به نقصان پهچي سگهي، بهادر ڀيم مداخلت ڪئي ۽ جتاسور کي ماري ڇڏيو.
راڪشاس ڀاڳوت پراڻ ۾
هندو صحيفه جنهن کي Bhagavata Purana طور سڃاتو وڃي ٿو، رب جي ڪهاڻي بيان ڪري ٿو. ڪرشنا ۽ رکشي پوتانا. برائي راجا ڪمسا پوٽانا کي حڪم ڏنو ته هڪ ٻار ڪرشن کي مارڻ لاء. راجا هڪ پيشنگوئي کان ڊڄي ٿو جيڪو ديوڪي ۽ واسوديو جي پٽ پاران سندس تباهي جي اڳڪٿي ڪري ٿو.
پوتانا پاڻ کي هڪ خوبصورت عورت جي روپ ۾ بدلائي ٿو ۽ ڪرشن کي پيٽ ڀرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. ائين ڪرڻ کان اڳ، هوءَ پنهنجي نپلن کي ماريل نانگ جي زهر سان زهر ڏئي ٿي. هن جي تعجب ۾، جيئن هوء ٻار کي کارائي ٿي، اهو محسوس ٿئي ٿو ته هن جي زندگي آهستي آهستي ختم ٿي رهي آهي. سڀني کي حيران ڪرڻ لاءِ، ڪرشنا رکشي کي ماريندو آهي ۽ هن جي جسم جي مٿان راند ڪندو آهي.
راڪشاس ٻڌ ڌرم ۾
هڪ ٻڌمت جو متن جيڪو مهايانا جي نالي سان مشهور آهي، مهاتما گوتم ٻڌ ۽ رکشا جي هڪ گروهه جي وچ ۾ ڳالهه ٻولهه بيان ڪري ٿي. ڌيئرون ڌيئرون مهاتما ٻڌ سان واعدو ڪن ٿيون ته اهي لوٽس سوترا جي نظريي کي برقرار رکندا ۽ ان جي حفاظت ڪندا. اهي پڻ مهاتما ٻڌ کي يقين ڏياريندا آهن ته اهي پوئلڳن کي حفاظتي جادو جا منتر سيکاريندا جيڪي سوترا کي برقرار رکندا آهن. هن متن ۾، راڪشا ڌيئرن کي ڏٺو ويو آهيروحاني قدرن ۽ ڌرم جا حامي.
جينزم ۾ رکشا
راڪشا کي جين مت ۾ تمام مثبت روشنيءَ ۾ ڏٺو وڃي ٿو. جين صحيفن ۽ ادب جي مطابق، Rakshasa هڪ مهذب بادشاهت هئي جيڪا ودياڌارا جي ماڻهن تي مشتمل هئي. اهي ماڻهو خيال ۾ خالص هئا، ۽ ڀاڄيون پسند هئا، ڇاڪاڻ ته اهي ڪنهن به جانور کي نقصان پهچائڻ نه چاهيندا هئا. جيئن ته هندومت جي مخالفت ۾، جين ڌرم راڪشس کي هڪ مثبت نقطه نظر سان ڏٺو، ماڻهن جي هڪ گروهه جي طور تي جن ۾ عظيم خصوصيتون ۽ قدر آهن.
مختصر طور تي
هندو تصوف ۾، راڪشاس ٻئي مخالف ۽ اتحادي آهن. ديوتائن ۽ ديوتائن جو. اهي قديم هندو مهاڳ جي ڪهاڻي ۽ پلاٽ ۾ اهم ڪردار ادا ڪن ٿا. هاڻوڪي دور ۾، ڪيترن ئي عورت پرست عالمن راڪشس کي ٻيهر تصور ڪيو آهي ۽ انهن کي هڪ ظالمانه ۽ طبقاتي سماجي نظم جي شڪار طور پيش ڪيو آهي.
