වසර දහස් ගණනක් පුරා බොහෝ බහුදේවවාදී ආගම් දෙවිවරුන්ගේ සහ දේවතාවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට ස්වභාවික සංසිද්ධි ආරෝපණය කර ඇත. ජීවය දෙන වර්ෂාව දේවත්වයෙන් ලැබෙන ත්‍යාග ලෙස සැලකූ අතර, විශේෂයෙන් කෘෂිකර්මාන්තයෙන් යැපෙන සමාජයන් විසින් නියඟ කාල පරිච්ඡේදයන් ඔවුන්ගේ කෝපයේ සලකුණක් ලෙස සැලකේ. මෙන්න ඉතිහාසයේ විවිධ කාල වකවානු වල වැසි දෙවිවරුන් දෙස බැලීමකි.

ඉෂ්කුර්

සුමේරියානු දෙවියා වර්ෂාව සහ ගිගුරුම්, ඉෂ්කුර් ක්‍රිස්තු පූර්ව 3500 දී පමණ ක්‍රිස්තු පූර්ව 1750 දක්වා වන්දනා කරන ලදී. කර්කාරා නගරය. ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ දී, ඔහු සිංහයෙකු හෝ ගොනෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, සමහර විට වර්ෂාපතනය සහ හිම කැට ගෙන එන අශ්ව රථයක නැගී සිටින රණශූරයෙකු ලෙස නිරූපණය කරන ලදී. එක් සුමේරියානු ගීතිකාවක, ඉෂ්කුර් කැරලිකාර දේශය සුළඟ මෙන් විනාශ කරන අතර, ඊනියා ස්වර්ගයේ හදවතේ රිදී අගුලට වගකිව යුතුය .

නිනුර්ටා

එසේම Ningirsu ලෙස හැඳින්වෙන Ninurta වැසි කුණාටු සහ ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති මෙසපොතේමියානු දෙවියා විය. ක්‍රි.පූ. 3500 සිට ක්‍රි.පූ. 200 දක්වා ඔහු වන්දනාමාන කරන ලදී, විශේෂයෙන්ම ලගාෂ් ප්‍රදේශයේ ඔහුට ගෞරවයක් වශයෙන් එනිනු අභයභූමියක් ඉදිකරන ලදී. ඔහුට නිප්පූර්හි ඊ-පඩුන්-තිලා දේවාලයක් ද තිබුණි.

ගොවීන්ගේ සුමේරියානු දෙවියෙකු ලෙස නිනුර්තා ද නගුල සමඟ හඳුනාගෙන ඇත. ඔහුගේ මුල්ම නම ඉම්ඩුගුඩ් , එහි තේරුම වැසි වලා . ඔහු සිංහ හිස රාජාලියෙකු විසින් සංකේතවත් කරන ලද අතර ඔහුගේ තෝරාගත් ආයුධය වූයේ සෙංකෝලය සරූර් ය. ඔහු දේවමාළිගාවේ ගීතිකා වල මෙන්ම එහි සඳහන් කර ඇත Anzu හි වීර කාව්‍යය සහ Atrahasis පිළිබඳ මිත්‍යාව .

Tefnut

වැසි සහ තෙතමනය පිළිබඳ ඊජිප්තු දේවතාවිය, Tefnut ජීවිතය පවත්වා ගෙන යාමේ වගකීම ඇය සතු වූ අතර, ඇයව හීලියෝපොලිස්හි මහා එනැඩ් නම් ආගමේ වැදගත්ම දෙවිවරුන්ගෙන් එකක් බවට පත් කළේය. ඇය සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කරන්නේ උල් වූ කන් ඇති සිංහයෙකුගේ හිසක් සමඟ, සෑම පැත්තකින්ම නාගයෙකු සමඟ ඇගේ හිස මත සූර්ය තැටියක් පැළඳ සිටී. එක් මිථ්‍යාවක, දේවතාවිය කෝපයට පත් වූ අතර සියලු තෙතමනය හා වර්ෂාව ඇය සමඟ රැගෙන ගිය අතර, එම නිසා ඊජිප්තුවේ ඉඩම් වියළී ගියේය.

Adad

පැරණි සුමේරියානු ඉෂ්කුර් වෙතින් ව්‍යුත්පන්න වූ ඇඩාඩ් බැබිලෝනියානුවා විය. සහ ඇසිරියානු දෙවියන් නමස්කාර කළේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 1900 දී පමණ හෝ ඊට පෙර ක්‍රිස්තු පූර්ව 200 දක්වාය. Adad යන නම මෙසපොතේමියාවට ගෙන ආවේ බටහිර සෙමිට්වරුන් හෝ අමෝරයිට්වරුන් විසින් යැයි විශ්වාස කෙරේ. මහා ගංවතුර බැබිලෝනියානු වීර කාව්‍යයේ ඇට්‍රාහාසිස් , ඔහු පළමු නියඟය සහ සාගතය මෙන්ම මනුෂ්‍ය වර්ගයා විනාශ කිරීමට තිබූ ගංවතුර ඇති කරයි.

නව-ඇසිරියානු යුගයේදී, අද දින සිරියාව වන කුර්බායිල් සහ මාරි යන ප්‍රදේශවල ඇඩාඩ් නමස්කාරය භුක්ති වින්දා. අසුර්හි පිහිටි ඔහුගේ අභයභූමිය, යාච්ඤා අසන නිවස , I Shamshi-Adad රජු විසින් Adad සහ Anu යන ද්විත්ව දේවාලයක් බවට පරිවර්තනය කරන ලදී. දෙව්ලොව සිට වැසි ගෙන ඒමට සහ කුණාටු වලින් භෝග ආරක්ෂා කිරීමට ඔහුව ඉල්ලා සිටියේය.

බාල්

කානාන් ආගමේ වැදගත්ම දෙවිවරුන්ගෙන් එකක් වන බාල් වර්ෂාව සහ කුණාටු වල දෙවියෙකු ලෙස ආරම්භ වී පසුව වෘක්ෂලතා දෙවියෙකු බවට පත් වන්නට ඇත.ඉඩමේ සරු බව සම්බන්ධව. ක්‍රිස්තු පූර්ව 1400 දී පමණ පසුකාලීන නව රාජධානියේ සිට ක්‍රිස්තු පූර්ව 1075 දී එහි අවසානය දක්වා ඔහු ඊජිප්තුවේ ද ජනප්‍රිය විය. ඔහු උගරිටික් නිර්මාණ පාඨවල, විශේෂයෙන්ම බාල් සහ මෝට් , සහ බාල් සහ ඇනට් යන ජනප්‍රවාදවල මෙන්ම වෙටස් ටෙස්ටමෙන්ටම් .

ඉන්ද්‍ර

වෛදික දෙවිවරුන්ගෙන් වැදගත්ම දෙවි කෙනෙකු වන ඉන්ද්‍ර වර්ෂාව සහ ගිගුරුම් ඇති කරන්නා වූ අතර ක්‍රිස්තු පූර්ව 1500 දී පමණ වන්දනාමාන කරන ලදී. ඍග්වේදය ඔහුව ගොනා ලෙස හඳුනාගෙන ඇත, නමුත් මූර්ති සහ සිතුවම්වල, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කරන්නේ ඔහුගේ සුදු අලියා , අයිරාවත පිට නැගීය. පසුකාලීන හින්දු ආගමේ, ඔහු තවදුරටත් නමස්කාර නොකරන නමුත් දෙවියන්ගේ රජු සහ වැසි දෙවියෙකු ලෙස මිථ්‍යා චරිත නිරූපණය කරයි. ඔහු සංස්කෘත වීර කාව්‍ය මහාභාරත හි ද අර්ජුන වීරයාගේ පියා ලෙස පෙනී සිටියි.

සියුස්

ග්‍රීක දේවස්ථානයේ ප්‍රධාන දෙවියා වන සියුස් වලාකුළු සහ වැසි පාලනය කළ, ගිගුරුම් සහ විදුලි කෙටීම් ගෙනා ආකාශ දෙවියා විය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 800 දී පමණ හෝ ඊට පෙර ග්‍රීසිය පුරා ක්‍රිස්තු වර්ෂ 400 දී පමණ ක්‍රිස්තියානිකරණය වන තෙක් ඔහුට නමස්කාර කරන ලදී. ඔහුට ඩොඩෝනාහි දේව වාක්‍යයක් තිබූ අතර, එහිදී පූජකයන් උල්පතෙන් එන ජලය සහ සුළඟින් එන ශබ්දයන් අර්ථකථනය කළහ.

Hesiod ගේ Theogony සහ හෝමර්ගේ Iliad , Zeus ප්‍රචණ්ඩ වැසි කුණාටු යැවීමෙන් ඔහුගේ කෝපය ක්‍රියාත්මක කරයි. ග්‍රීක දූපත් රාජ්‍යයක් වන ඒජිනාහි ද ඔහුට නමස්කාර කරන ලදී. ප්‍රාදේශීය මිථ්‍යාවට අනුව වරක් මහා නියඟයක් ඇති විය.එබැවින් ස්වදේශික වීරයා වූ අයියාකොස් සියුස්ට යාච්ඤා කළේ මනුෂ්‍යත්වයට වැසි ඇති කරන ලෙසයි. Aiakos ගේ දෙමාපියන් සියුස් සහ Aegina, දිවයිනේ ප්‍රතිමූර්තිය වූ නිම්ෆා බව පවා කියනු ලැබේ.

බ්‍රහස්පති

සියුස්ගේ රෝම සගයා වූ බ්‍රහස්පති කාලගුණය පාලනය කළේය, වර්ෂාව යැවීම සහ භයානක කුණාටු ගෙන ආවේය. ක්‍රි.පූ. 400 සිට ක්‍රි.ව. 400 දක්වා රෝමය පුරා, විශේෂයෙන්ම රෝපණ සහ අස්වනු නෙළන කාලය ආරම්භයේදී ඔහුට නමස්කාර කරන ලදී.

වැසි දෙවියෙකු ලෙස, බ්‍රහස්පති aquoelicium<9 නමින් ඔහු වෙනුවෙන් උත්සවයක් පවත්වන ලදී>. පූජකවරු හෝ පොන්ටිෆිස්වරු අඟහරුගේ දේවාලයේ සිට රෝමයට lapis manalis නම් වැසි ගල ගෙන ආ අතර, මිනිසුන් පාවහන් නොමැතිව පෙරහැර පසුපස ගියහ.

Chac

වැස්සේ මායා දෙවියා , Chac කෘෂිකර්මය සහ සශ්‍රීකත්වය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය. අනෙකුත් වැසි දෙවිවරුන් මෙන් නොව ඔහු පෘථිවියේ ජීවත් වන බව විශ්වාස කෙරිණි. පුරාණ කලාව තුළ, ඔහුගේ මුඛය බොහෝ විට නිරූපනය කර ඇත්තේ හිඩැස් ඇති ගුහා විවරයක් ලෙස ය. පශ්චාත්-සම්භාව්‍ය කාලවලදී ඔහුට යාඥා සහ මනුෂ්‍ය පූජා පවත්වන ලදී. අනෙකුත් මායා දෙවිවරුන් මෙන්, වැසි දෙවියන් ද Chacs නම් දෙවිවරුන් හතර දෙනෙකු ලෙස පෙනී සිටි අතර එය පසුව ක්‍රිස්තියානි සාන්තුවරයන් සමඟ සම්බන්ධ විය.

Apu Illapu

Illapa හෝ Ilyapa ලෙසද හැඳින්වේ , අපු ඉල්ලපු ඉන්කා ආගමේ වැසි දෙවියන් විය. ඔහුගේ පන්සල් සාමාන්‍යයෙන් ඉදිකර ඇත්තේ උස් ගොඩනැගිලි මත වන අතර, නියඟයෙන් ඒවා ආරක්ෂා කරන ලෙස මිනිසුන් ඔහුට යාච්ඥා කළහ. සමහර අවස්ථාවලදී මිනිස් බිලි පූජා පවා සිදු වියඔහුව. ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණයෙන් පසුව, වැසි දෙවියන් ස්පාඤ්ඤයේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වූ ශාන්ත ජේම්ස් සමඟ සම්බන්ධ විය.

Tlaloc

Aztec වැසි දෙවියන් Tlaloc නිරූපණය කළේ සුවිශේෂී වෙස්මුහුණක් පැළඳගෙනය. , දිගු දත් සහ ඇස් කණ්ණාඩි සහිත ඇස්. ක්‍රි.ව. 750 සිට ක්‍රි.ව. 1500 දක්වා ප්‍රධාන වශයෙන් ටෙනොච්ටිට්ලාන්, ටියෝටිහුකාන් සහ ටූලා යන ස්ථානවල ඔහුට නමස්කාර කරන ලදී. ඇස්ටෙක්වරු විශ්වාස කළේ ඔහුට වර්ෂාව යැවීමට හෝ නියඟය ඇති කළ හැකි බව, එබැවින් ඔහු බිය විය. ඔහු විනාශකාරී සුළි කුණාටු ද මුදා හැර අකුණු පොළව මතට විසි කළේය.

ඇස්ටෙක්වරු වැසි දෙවියන්ට ගොදුරු වූවන් පූජා කළේ ඔහු සන්සුන් වී තෘප්තිමත් වන බව සහතික කිරීම සඳහා ය. Tlaloc සඳහා මිනිස් හදවත් රඳවාගෙන සිටි බව සැලකෙන Tula, Hidalgo, chacmools හෝ පිඟන් අල්ලාගෙන සිටින මිනිස් මූර්ති හමු විය. පළමු මාසය වන Atlcaaulo සහ තුන්වන මාසය වන Tozoztontli තුළ දරුවන් විශාල සංඛ්යාවක් බිලි දීමෙන් පවා ඔහු සන්සුන් විය. හයවන මාසය වන විට, Etzalqualiztli, වැසි පූජකවරු මීදුම රැට්ල් භාවිතා කර වැස්සේ ස්නානය කළහ.

Cocijo

වැසි සහ අකුණු වල Zapotec දෙවියා, Cocijo විසින් මිනිස් සිරුරක් ඇති බව නිරූපනය කර ඇත. ජගුවාර් ලක්ෂණ සහ දෙබලක සර්ප දිව. Oaxaca නිම්නයේ වලාකුළු මිනිසුන් විසින් ඔහුට නමස්කාර කරන ලදී. අනෙකුත් Mesoamerican සංස්කෘතීන් මෙන්, Zapotecs කෘෂිකර්මාන්තය මත රඳා පැවතුනි, එබැවින් ඔවුන් නියඟය අවසන් කිරීමට හෝ භූමියට සශ්‍රීකත්වය ගෙන ඒම සඳහා වැසි දෙවියන්ට යාඥා සහ පුද පූජා පැවැත්වූහ.

Tó Neinilii

Tó Neinilii විය. වැස්සනවාජෝ ජනයාගේ දෙවියන්, නිරිතදිග, වර්තමාන ඇරිසෝනා, නිව් මෙක්සිකෝ සහ උටා හි ජීවත් වූ ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්. ආකාශ ජලයේ අධිපතියා ලෙස, ඔහු තොරණේ සිටින අනෙකුත් දෙවිවරුන් සඳහා ජලය රැගෙන යාමට මෙන්ම ඒවා ප්‍රධාන දිශා හතරට පැතිරවීමටත් සැලකේ. වැහි දෙවියන් සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කළේ නිල් පැහැති වෙස් මුහුණක් සහ හිසකෙස් වාටිය සහ කරපටි පැළඳ සිටීමයි.

ඇතුළත

වැසි දෙවිවරුන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ වන්දනාමාන කර ඇත. විවිධ සංස්කෘතීන් සහ ආගම්. ඔවුන්ගේ ඇදහිලි නැගෙනහිර මෙන්ම යුරෝපයේ, අප්‍රිකාවේ සහ ඇමරිකාවේ සමහර ප්‍රදේශවල පැවතුනි. ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීමෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට යහපතක් හෝ හානියක් සිදුවනු ඇතැයි සිතන බැවින්, ඔවුන්ට යාඥා සහ පූජාවන් ලබා දෙන ලදී. මෙම දෙවිවරුන් වර්ෂාව සහ ගංවතුරෙහි ජීවය දෙන සහ විනාශකාරී ගුණාංග දෙකටම සම්බන්ධව පවතී.