เทศกาลโอบ้งของญี่ปุ่น – ทุกสิ่งที่คุณต้องรู้

  • แบ่งปันสิ่งนี้
Stephen Reese

เทศกาลโอบงเป็นวันหยุดตามประเพณี ของชาวพุทธ เพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษที่ล่วงลับและแสดงความเคารพต่อผู้ตาย หรือที่เรียกว่า "บง" วันหยุดนี้กินเวลาสามวันและถือเป็นหนึ่งในสามเทศกาลวันหยุดที่สำคัญในญี่ปุ่น รวมถึงปีใหม่และโกลเด้นวีค

เป็นเทศกาลเก่าแก่ที่เริ่มย้อนกลับไปเมื่อ 500 ปีก่อนและมีรากฐานมาจากพิธีกรรมทางพุทธศาสนาที่เรียกว่า เนมบุตสึโอโดริ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเต้นรำและบทสวดเพื่อต้อนรับและปลอบโยนดวงวิญญาณของบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว เทศกาลนี้ยังรวมเอาองค์ประกอบต่างๆ จาก ศาสนาชินโต ของญี่ปุ่น

ต้นกำเนิดของเทศกาลโอบ้ง

ว่ากันว่าเทศกาลนี้เริ่มต้นจากตำนานทางพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับพระมหาโมคคัลลานะ เป็นสาวกของพระพุทธเจ้า. ตามเนื้อเรื่อง ครั้งหนึ่งเขาเคยใช้พลังของเขาเพื่อตรวจสอบวิญญาณของแม่ที่เสียชีวิตไปแล้ว เขาค้นพบว่าเธอกำลังทุกข์ทรมานอยู่ในอาณาจักรแห่งผีผู้หิวโหย

พระมหาโมคคัลลานะได้อธิษฐานต่อพระพุทธเจ้าและได้รับคำแนะนำให้ทำสังฆทานแก่พระสงฆ์ที่กลับจากพักผ่อนภาคฤดูร้อน เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในวันที่ 15 ของเดือนที่เจ็ด ด้วยวิธีนี้เขาสามารถปลดปล่อยแม่ของเขาได้ เขาแสดง ความสุข ด้วยการเต้นรำที่สนุกสนาน ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นต้นกำเนิดของการเต้นรำโอบง

การเฉลิมฉลองเทศกาลโอบงทั่วประเทศญี่ปุ่น

เทศกาลโอบงมีการเฉลิมฉลองแยกกันวันที่ทั่วประเทศญี่ปุ่นเนื่องจากความแตกต่างของปฏิทินจันทรคติและสุริยคติ ตามธรรมเนียมแล้ว เทศกาลจะเริ่มต้นในวันที่ 13 และสิ้นสุดในวันที่ 15 ของเดือนที่เจ็ดของปี ตามความเชื่อที่ว่าวิญญาณจะกลับสู่โลกมนุษย์ในช่วงเวลานี้เพื่อเยี่ยมญาติของพวกเขา

ตามปฏิทินจันทรคติแบบเก่า ซึ่งชาวญี่ปุ่นใช้ก่อนที่จะใช้ ปฏิทินเกรกอเรียนมาตรฐานในปี 1873 วันที่ของเทศกาลโอบงตรงกับเดือนสิงหาคม และเนื่องจากเทศกาลตามประเพณีหลายเทศกาลได้คงวันที่เดิมไว้ก่อนที่จะเปลี่ยน เทศกาลโอบงส่วนใหญ่มีการเฉลิมฉลองในช่วงกลางเดือนสิงหาคมในญี่ปุ่น สิ่งนี้เรียกว่า Hachigatsu Bon หรือ Bon ในเดือนสิงหาคม

ในขณะเดียวกัน ภูมิภาค Okinawa, Kanto, Chugoku และ Shikoku จะเฉลิมฉลองเทศกาลทุกปีตรงกับวันที่ 15 ของเดือนที่ 7 ของปฏิทินจันทรคติ ซึ่งก็คือ ทำไมถึงเรียกว่า คิวบอน หรือ บอนเก่า ในทางกลับกัน ญี่ปุ่นตะวันออกซึ่งรวมถึงโตเกียว โยโกฮาม่า และโทโฮคุ เป็นไปตามปฏิทินสุริยคติ พวกเขาเฉลิมฉลอง Shichigatsu Bon หรือ Bon ในเดือนกรกฎาคม

วิธีที่ชาวญี่ปุ่นเฉลิมฉลองเทศกาลโอบ้ง

แม้ว่าเทศกาลนี้มีรากฐานมาจากพิธีกรรมทางศาสนาสำหรับชาวญี่ปุ่น แต่ทุกวันนี้ก็ยังทำหน้าที่เป็นโอกาสทางสังคมอีกด้วย เนื่องจากไม่ใช่วันหยุดราชการ พนักงานจำนวนมากจะหยุดงานเพื่อเดินทางกลับภูมิลำเนา พวกเขาใช้เวลาที่บ้านบรรพบุรุษกับพวกเขาครอบครัว

บางคนจะปรับเปลี่ยนวิถีชีวิต เช่น กินเจเฉพาะช่วงเทศกาล แนวทางปฏิบัติสมัยใหม่ยังรวมถึงการให้ของขวัญเพื่อแสดงความขอบคุณต่อผู้ที่แสดงความห่วงใย เช่น พ่อแม่ เพื่อน ครู หรือเพื่อนร่วมงาน

อย่างไรก็ตาม ยังมีแนวทางปฏิบัติแบบดั้งเดิมบางประการที่ปฏิบัติกันทั่วประเทศ แม้ว่าการดำเนินการจริงอาจแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค ต่อไปนี้คือกิจกรรมมาตรฐานบางส่วนในช่วงเทศกาลโอบงในญี่ปุ่น:

1. การจุดโคมกระดาษ

ในช่วงเทศกาลโอบง ครอบครัวชาวญี่ปุ่นจะแขวนโคมกระดาษที่เรียกว่า "โชชิน" หรือจุดไฟขนาดใหญ่ไว้หน้าบ้าน และพวกเขาทำพิธีกรรม “มูแกบน” เพื่อช่วยให้วิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขา หาทางกลับบ้านได้ เพื่อสิ้นสุดเทศกาล ให้ทำพิธีกรรมอื่นที่เรียกว่า "โอคุริ-บอน" เพื่อนำทางดวงวิญญาณกลับสู่ชีวิตหลังความตาย

2. บงโอโดริ

อีกวิธีหนึ่งในการเฉลิมฉลองเทศกาลนี้คือการเต้นรำโอบ้งที่เรียกว่า บงโอโดริ หรือการเต้นรำไหว้บรรพบุรุษ เดิมบงโอโดริเป็นการเต้นรำพื้นบ้านเนนบุตสึที่มักแสดงกลางแจ้งเพื่อต้อนรับวิญญาณของผู้ตาย

ผู้ชมที่สนใจสามารถชมการแสดงได้ที่สวนสาธารณะ วัด และสถานที่สาธารณะอื่นๆ ทั่วญี่ปุ่น นักเต้นจะสวมชุดยูกาตะซึ่งเป็นชุดกิโมโนผ้าฝ้ายเนื้อเบาตามธรรมเนียม จากนั้นพวกเขาจะย้ายเข้าไปวงกลมศูนย์กลางรอบยากุระ และในยกพื้นที่มีมือกลองไทโกะคอยให้จังหวะ

3. Haka Mairi

ชาวญี่ปุ่นจะให้เกียรติบรรพบุรุษของพวกเขาในช่วงเทศกาล Obon ผ่านทาง "Haka Mairi" ซึ่งแปลตรงตัวว่า "เยี่ยมหลุมฝังศพ" ในเวลานี้พวกเขาจะล้างหลุมฝังศพของบรรพบุรุษของพวกเขา จากนั้นออกจากเครื่องเซ่นไหว้และจุดเทียนหรือธูป แม้ว่าสามารถทำได้ตลอดเวลาในระหว่างปี แต่เป็นธรรมเนียมที่ผู้คนจะทำเพื่อเทศกาลโอบ้ง

อาหาร เครื่องบูชาที่แท่นบูชา Obon ต้องไม่รวม ปลา หรือเนื้อสัตว์ และต้องรับประทานได้โดยตรง ซึ่งหมายความว่าต้องปรุงสุกพร้อมรับประทานแล้ว หากสามารถรับประทานดิบได้ เช่น ผลไม้หรือผักบางชนิด ควรล้างและปอกเปลือกหรือหั่นตามความจำเป็นแล้ว

4. Gozan no Okuribi Ritual Fires

พิธีกรรมไฟ Gozan Okuribi ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของเกียวโตจะทำในตอนท้ายของเทศกาล Obon เพื่อเป็นการส่งดวงวิญญาณของผู้ล่วงลับ กองไฟตามพิธีจะถูกจุดขึ้นบนยอดเขาใหญ่ห้าลูกที่ล้อมรอบเมืองทางด้านทิศเหนือ ทิศตะวันออก และทิศตะวันตก กองไฟควรมีขนาดใหญ่พอที่จะมองเห็นได้จากทุกที่ในเมือง มันจะก่อตัวเป็นรูปร่างของประตูโทริอิ เรือ และตัวอักษรคันจิที่แปลว่า "ใหญ่" และ "ธรรมะอันมหัศจรรย์"

5. Shouryou Uma

บางครอบครัวจะเฉลิมฉลองเทศกาล Obonเทศกาลโดยเตรียมเครื่องประดับสองชิ้นที่เรียกว่า “Shouryou Uma” โดยปกติจะจัดก่อนเริ่มเทศกาลและมีขึ้นเพื่อต้อนรับการมาถึงของวิญญาณบรรพบุรุษ

เครื่องประดับเหล่านี้มีขึ้นเพื่อใช้เป็นเครื่องเซ่นไหว้บรรพบุรุษ ประกอบด้วยแตงกวารูปม้าและมะเขือยาวรูปร่างเหมือนวัวหรือวัว ม้าแตงกวา ม้า เป็นพาหนะวิญญาณที่บรรพบุรุษสามารถใช้เพื่อกลับบ้านได้อย่างรวดเร็ว วัวมะเขือหรือวัวคือวัวที่จะพาพวกเขากลับสู่ยมโลกอย่างช้าๆเมื่อสิ้นสุดเทศกาล

6. Tōrō nagashi

เมื่อสิ้นสุดเทศกาล Obon บางภูมิภาคจะจัดงานส่งดวงวิญญาณของผู้จากไปโดยใช้โคมลอย Tōrōหรือโคมไฟกระดาษเป็นรูปแบบการส่องสว่างแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นที่เปลวไฟขนาดเล็กถูกล้อมรอบด้วยกรอบไม้ที่ห่อด้วยกระดาษเพื่อป้องกันลม

Tōrō nagashi เป็นประเพณีในช่วงเทศกาล Obon โดยจะมีการจุดไฟ Tōrō ก่อนปล่อยลงสู่แม่น้ำ มีพื้นฐานมาจากความเชื่อที่ว่าวิญญาณขี่โทโรเพื่อข้ามแม่น้ำเพื่อไปสู่ชีวิตหลังความตายซึ่งอยู่อีกฟากหนึ่งของทะเล โคมไฟที่สวยงามเหล่านี้เป็นตัวแทนของวิญญาณที่ถูกส่งกลับไปยังยมโลก

7. พิธีมันโตะและเซ็นโต

พิธีเซ็นโต คูโย และมันโตะ คูโย เป็นงานเฉลิมฉลองเทศกาลโอบงที่โดยปกติแล้วจัดขึ้นในวัดเพื่อระลึกถึงดวงวิญญาณของผู้จากไป Sento หมายถึง “แสงนับพันดวง” ในขณะที่ Manto หมายถึง “แสงหมื่นดวง” สิ่งเหล่านี้หมายถึงจำนวนเทียนที่ถูกจุดรอบวัดพุทธในขณะที่ผู้คนสวดมนต์ไหว้พระพร้อมกับระลึกถึงญาติที่ล่วงลับไปแล้วและขอคำแนะนำจากพวกเขา

ปิดฉาก

เทศกาลโอบงเป็นงานเฉลิมฉลองประจำปีที่รำลึกถึงและเฉลิมฉลองดวงวิญญาณของบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว ซึ่งจะจัดขึ้นตั้งแต่วันที่ 13 ถึงวันที่ 15 ของเดือนที่เจ็ด เชื่อกันว่าเป็นช่วงที่วิญญาณกลับสู่โลกมนุษย์เพื่อใช้เวลาอยู่กับครอบครัวก่อนกลับสู่ชีวิตหลังความตาย

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความแตกต่างของปฏิทินจันทรคติและปฏิทินเกรกอเรียน เทศกาลนี้จึงมีการเฉลิมฉลองทั่วประเทศในเดือนต่างๆ ขึ้นอยู่กับภูมิภาค เทศกาลนี้ได้รับการพัฒนามาตลอดหลายปีที่ผ่านมา กลายเป็นโอกาสทางสังคมในปัจจุบัน โดยครอบครัวต่าง ๆ จะถือโอกาสรวมตัวกันที่บ้านเกิดของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม หลายๆ ครอบครัวยังคงรักษาขนบธรรมเนียมและการปฏิบัติแบบดั้งเดิม เช่น การจุดโคมกระดาษ และการไปเยี่ยมหลุมฝังศพของบรรพบุรุษของพวกเขา

Stephen Reese เป็นนักประวัติศาสตร์ที่เชี่ยวชาญเรื่องสัญลักษณ์และเทพปกรณัม เขาเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับเรื่องนี้ และผลงานของเขาได้รับการตีพิมพ์ในวารสารและนิตยสารทั่วโลก เกิดและเติบโตในลอนดอน สตีเฟนมีความรักในประวัติศาสตร์เสมอ เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาจะใช้เวลาหลายชั่วโมงในการอ่านตำราโบราณและสำรวจซากปรักหักพังเก่าๆ สิ่งนี้ทำให้เขามีอาชีพในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ความหลงใหลในสัญลักษณ์และเทพปกรณัมของ Stephen เกิดจากความเชื่อของเขาที่ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานของวัฒนธรรมของมนุษย์ เขาเชื่อว่าการเข้าใจตำนานและตำนานเหล่านี้จะทำให้เราเข้าใจตัวเองและโลกของเราได้ดีขึ้น