Shrunken head หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า tsantsas มีบทบาทในพิธีกรรมและประเพณีโบราณทั่วป่าแอมะซอน หัวหดคือหัวมนุษย์หัวขาดที่ลดขนาดให้เหลือเท่าผลส้ม

เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่พิพิธภัณฑ์หลายแห่งทั่วโลกจัดแสดงสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมที่หายากเหล่านี้ และผู้เข้าชมส่วนใหญ่ประหลาดใจและหวาดกลัวพวกเขา มาดูข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวหดเหล่านี้พร้อมกับความสำคัญทางวัฒนธรรมและศาสนากัน

ใครเป็นคนหดหัว?

หัวหดในนิทรรศการ PD

การหดศีรษะตามพิธีเป็นธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปในหมู่ชาวอินเดียนแดงเผ่า Jivaro ทางตอนเหนือของเปรูและเอกวาดอร์ตะวันออก ส่วนใหญ่ผลิตในเอกวาดอร์ ปานามา และโคลัมเบีย ประเพณีพิธีที่เกี่ยวข้องกับซากศพมนุษย์นี้ถือปฏิบัติมาจนถึงกลางศตวรรษที่ 20

Jivaro เป็นสมาชิกของ Shuar, Wampís/Huambisa, Achuar, Awajún/Aguaruna เช่นเดียวกับชนเผ่าอินเดียนแดง Candoshi-Shapra กล่าวกันว่าพิธีการย่อศีรษะนั้นกระทำโดยผู้ชายของชนเผ่า และวิธีการนี้ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นพ่อสู่รุ่นลูก เด็กผู้ชายจะไม่ได้รับสถานะผู้ใหญ่เต็มตัวจนกว่าพวกเขาจะได้เรียนรู้เทคนิคการย่อหัวสำเร็จ

หัวที่หดนั้นมาจากศัตรูที่ผู้ชายสังหารระหว่างการต่อสู้ วิญญาณของเหยื่อเหล่านี้คิดว่าถูกขังไว้โดยการรัดปากของศีรษะที่หดตัวหมุดและเชือก

หัวหดได้อย่างไร

กระบวนการย่อหัวใช้เวลานานและเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมหลายอย่าง ขั้นตอน กระบวนการหดตัวทั้งหมดมาพร้อมกับการเต้นรำและพิธีกรรมที่บางครั้งอาจกินเวลาหลายวัน

• ประการแรก เพื่อนำศีรษะที่ขาดออกจากการต่อสู้ นักรบจะนำศีรษะออกจากศัตรูที่ถูกสังหาร จากนั้น สอดที่คาดผมผ่านปากและคอเพื่อให้ง่ายต่อการพกพา
• เมื่อกลับมาที่หมู่บ้าน กะโหลกจะถูกเอาออกและนำไปถวายอนาคอนดา เชื่อกันว่างูเหล่านี้เป็นเครื่องนำทางจิตวิญญาณ
• เปลือกตาและริมฝีปากของศีรษะที่ถูกตัดขาดถูกเย็บปิด
• ผิวหนังและเส้นผมถูกต้มเป็นเวลาสองสามชั่วโมงเพื่อให้ส่วนหัวหดตัวลง ประมาณหนึ่งในสามของขนาดเดิม กระบวนการนี้ยังทำให้ผิวคล้ำขึ้นด้วย
• เมื่อต้มแล้ว ให้ใส่ทรายร้อนและหินเข้าไปในผิวหนังเพื่อรักษาและช่วยปั้นให้เป็นรูปร่าง
• ในขั้นตอนสุดท้าย หัว ถูกตรึงไว้บนกองไฟหรือถูด้วยผงถ่านเพื่อทำให้ผิวหนังดำ
• เมื่อพร้อมแล้ว ศีรษะจะถูกสวมบนเชือกรอบคอของนักรบหรือถือไม้เท้า

กระดูกหัวกระโหลกถูกเอาออกอย่างไรเมื่อย่อหัวลง?

เมื่อนักรบอยู่ห่างจากศัตรูอย่างปลอดภัยและถอดหัวออกจากหัวที่เขาสังหารแล้ว เขาก็จะดำเนินการต่อ ในการเอากระโหลกที่ไม่ต้องการออกกระดูกจากหนังศีรษะ

ทำขึ้นระหว่างงานเลี้ยงของผู้ชนะ ท่ามกลางการเต้นรำ การดื่ม และการเฉลิมฉลอง เขาจะผ่าแนวขวางตรงท้ายทอยระหว่างหูล่าง จากนั้นแผ่นหนังที่ได้จะถูกดึงขึ้นไปที่กระหม่อมแล้วลอกลงมาทั่วใบหน้า มีดจะใช้ตัดผิวหนังออกจากจมูกและคาง กระดูกกะโหลกศีรษะจะถูกทิ้งหรือทิ้งไว้ให้งูอนาคอนดาได้เพลิดเพลิน

ทำไมต้องต้มผิวหนัง?

การต้มผิวหนังช่วยให้ผิวหนังหดตัวได้เล็กน้อย แม้ว่า นี่ไม่ใช่ความตั้งใจหลัก การต้มช่วยให้ไขมันและกระดูกอ่อนในผิวหนังคลายตัว ซึ่งสามารถกำจัดออกได้ง่าย ผิวหนังอาจถูกบรรจุด้วยทรายร้อนและหินซึ่งเป็นกลไกหลักในการหดตัว

ความหมายและสัญลักษณ์ของหัวหด

Jivaro เป็นที่รู้กันว่าเป็นคนที่ชอบทำสงครามมากที่สุด ของทวีปอเมริกาใต้. พวกเขาต่อสู้ระหว่างการขยายตัวของอาณาจักรอินคาและต่อสู้กับชาวสเปนในระหว่างการพิชิต ไม่น่าแปลกใจเลยที่วัฒนธรรมและประเพณีทางศาสนาของพวกเขายังสะท้อนถึงธรรมชาติที่ก้าวร้าวของพวกเขาด้วย! ต่อไปนี้คือความหมายเชิงสัญลักษณ์ของหัวหด:

ความกล้าหาญและชัยชนะ

จิวาโรภูมิใจที่พวกเขาไม่เคยถูกพิชิต ดังนั้นหัวหดจึงรับใช้ เป็นสัญลักษณ์แห่งความกล้าหาญและชัยชนะอันมีค่าของนักรบชนเผ่าหลังจากนั้นไม่นานประเพณีแห่งความบาดหมางและการแก้แค้น ในฐานะที่เป็นถ้วยรางวัลสงคราม พวกเขาคิดว่าเพื่อเอาใจวิญญาณบรรพบุรุษของผู้ชนะ

สัญลักษณ์แห่งอำนาจ

ในวัฒนธรรม Shuar หัวที่หดเล็กลงมีความสำคัญ สัญลักษณ์ทางศาสนาที่เชื่อว่ามีอิทธิฤทธิ์ พวกเขาคิดว่ามีวิญญาณของเหยื่อพร้อมกับความรู้และทักษะของพวกเขา ด้วยวิธีนี้พวกเขายังทำหน้าที่เป็นแหล่งพลังส่วนบุคคลสำหรับเจ้าของ ในขณะที่บางวัฒนธรรมสร้างวัตถุที่ทรงพลังเพื่อฆ่าศัตรูของพวกเขา Shuar ฆ่าศัตรูของพวกเขาเพื่อสร้างวัตถุที่ทรงพลัง

หัวที่หดเป็นเครื่องรางของชุมชนของผู้ชนะ และเชื่อว่าพลังของพวกเขาได้โอนไปยังผู้ชนะ ครัวเรือนในระหว่างพิธีซึ่งเกี่ยวข้องกับงานเลี้ยงที่มีผู้เข้าร่วมหลายคน อย่างไรก็ตาม พลังเครื่องรางของขลังของ tsantsas คิดว่าจะลดลงภายในเวลาประมาณสองปี ดังนั้นพวกเขาจึงถูกเก็บไว้เป็นของที่ระลึกหลังจากนั้นเท่านั้น

สัญลักษณ์แห่งการล้างแค้น

ในขณะที่นักรบคนอื่นต่อสู้เพื่อ อำนาจ และดินแดน จิวาโรก็ต่อสู้เพื่อล้างแค้น หากคนที่รักถูกฆ่าตายและไม่ได้ล้างแค้น พวกเขากลัวว่าวิญญาณของคนที่รักจะโกรธและนำโชคร้ายมาสู่เผ่า สำหรับ Jivaro การฆ่าศัตรูของพวกเขาไม่เพียงพอ ดังนั้นหัวที่หดลงจึงเป็นสัญลักษณ์ของการล้างแค้นและพิสูจน์ว่าคนที่พวกเขารักได้รับการล้างแค้นแล้ว

Jivaro ยังเชื่อด้วยว่าวิญญาณของศัตรูที่ถูกสังหารจะแสวงหาการแก้แค้น ดังนั้นพวกเขาจึงหดหัวและปิดปากเพื่อป้องกันไม่ให้วิญญาณหลบหนี เนื่องจากความหมายแฝงทางศาสนา การตัดศีรษะและการหดศีรษะตามพิธีการจึงมีความสำคัญในวัฒนธรรมจิวาโร

ด้านล่างคือรายการตัวเลือกอันดับต้น ๆ ของกองบรรณาธิการที่มี Shrunken Heads

ประวัติของ Shrunken Heads

Jivaro แห่งเอกวาดอร์คือนักล่าหัวที่เราได้ยิน บ่อยที่สุด แต่ประเพณีการเอาหัวมนุษย์ไปรักษานั้นสามารถสืบย้อนไปได้ถึงสมัยโบราณในภูมิภาคต่างๆ การล่าหัวคน มีอยู่ทั่วไปในวัฒนธรรมที่เชื่อว่า เอ็ดในการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณซึ่งคิดว่าอาศัยอยู่ในศีรษะ

ประเพณีโบราณของการล่าหัว

การล่าหัวเป็นประเพณีที่ดำเนินมาในสมัยโบราณในหลายประเทศ ทั่วทุกมุมโลก. ในบาวาเรียในยุคหินยุคปลายศีรษะที่ถูกตัดขาดถูกฝังแยกจากศพ ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของศีรษะสำหรับวัฒนธรรมอาซิเลียนที่นั่น

ในญี่ปุ่น ตั้งแต่สมัยยาโยอิจนถึงปลายยุคเฮอัน นักรบญี่ปุ่นใช้หอกหรือ โฮโกะ สำหรับแห่ศีรษะที่ถูกตัดขาดของศัตรูที่ถูกสังหาร

บนคาบสมุทรบอลข่าน เชื่อว่าการนำศีรษะมนุษย์ไปไว้เพื่อส่งต่อวิญญาณของผู้ตายไปยังผู้สังหาร

การ ประเพณียังคงดำเนินต่อไปในการเดินทัพของชาวสก็อตจนกระทั่งสิ้นสุดยุคกลางและในไอร์แลนด์

การล่าเหยื่อยังเป็นที่รู้จักในไนจีเรีย เมียนมาร์ อินโดนีเซีย อัฟกานิสถานตะวันออก และทั่วโอเชียเนีย

ใน นิวซีแลนด์ หัวของศัตรูที่ถูกตัดศีรษะถูกทำให้แห้งและเก็บรักษาไว้เพื่อรักษาลักษณะใบหน้าและรอยสัก ชาวอะบอริจินของออสเตรเลียยังคิดว่าวิญญาณของศัตรูที่ถูกสังหารของพวกเขาได้เข้าสู่ผู้สังหาร อย่างไรก็ตาม ธรรมเนียมแปลก ๆ ในการย่อหัวให้เหลือขนาดเท่ากำปั้น ส่วนใหญ่ทำโดย Jivaro ในอเมริกาใต้เท่านั้น

Shrunken Heads และการซื้อขายในยุโรป

ใน ในศตวรรษที่ 19 หัวหดได้รับมูลค่าทางการเงินในหมู่ชาวยุโรปในฐานะของที่ระลึกและสินค้าทางวัฒนธรรมที่หายาก คนส่วนใหญ่ที่เป็นเจ้าของ tsantsas เต็มใจที่จะแลกเปลี่ยนเครื่องรางของขลังหลังจากที่พลังของพวกเขาได้รับการโอนย้ายแล้ว เดิมที หัวหดถูกผลิตขึ้นเพื่อใช้ในพิธีของกลุ่มวัฒนธรรมบางกลุ่ม ความต้องการสำหรับ tsantsas ล้นเกินอุปทานอย่างรวดเร็ว ซึ่งนำไปสู่การสร้างของปลอมจำนวนมากเพื่อตอบสนองความต้องการ

หัวหดเริ่มทำขึ้น ไม่เพียงแต่โดยคนในอเมซอนเท่านั้น แต่ยังโดยคนนอกเพื่อวัตถุประสงค์ในการแลกเปลี่ยน ส่งผลให้ไม่แท้ในเชิงพาณิชย์ ซ่าส์ซ่าส์ . บุคคลภายนอกเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นแพทย์ ช่างเทคนิคด้านชันสูตรพลิกศพ และนักแท็กซี่ ซึ่งแตกต่างจากหัวหดตามพิธีการที่ผลิตขึ้นเพื่อใช้เป็นเครื่องรางของขลัง tsantsas เชิงพาณิชย์ผลิตขึ้นเพื่อส่งออกไปยังตลาดอาณานิคมของยุโรปเท่านั้น

ในบางกรณี หัวหดทำจากหัวของสัตว์ต่างๆ เช่น ลิง แพะ และสลอธ รวมทั้งวัสดุสังเคราะห์ พวกเขาถูกส่งออกไปทั่วอเมริกาเหนือและยุโรปโดยไม่คำนึงถึงความถูกต้อง อย่างไรก็ตาม tsantsas เชิงพาณิชย์ไม่ได้มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์เท่ากับ tsantsas ที่เป็นพิธี เนื่องจากสร้างขึ้นสำหรับนักสะสมเท่านั้น

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม

ในปี 1979 หัวหดปรากฏในภาพยนตร์เรื่อง Wise Bloods โดย John Huston มันถูกแนบไปกับร่างกายปลอมและบูชาด้วยตัวละครตัวใดตัวหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ต่อมาพบว่าเป็น tsantsa หรือศีรษะของมนุษย์จริงๆ

เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่หัวหดได้ถูกจัดแสดงที่ Mercer University ในจอร์เจีย ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของคอลเล็กชันของมหาวิทยาลัยหลังจากการเสียชีวิตของอดีตอาจารย์ซึ่งได้ซื้อไว้ระหว่างเดินทางในเอกวาดอร์ในปี 1942

ว่ากันว่าหัวหดถูกซื้อมาจาก Jivaro โดยแลกกับเหรียญ มีดพก และเครื่องราชอิสริยาภรณ์ทางทหาร มันถูกยืมมาจากมหาวิทยาลัยเพื่อใช้เป็นอุปกรณ์ประกอบฉากของภาพยนตร์ เนื่องจากภาพยนตร์เรื่องนี้ถ่ายทำในเมืองเมคอน รัฐจอร์เจีย ใกล้กับมหาวิทยาลัย มีแผนจะส่งหัวกลับไปยังเอกวาดอร์ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของมัน

ทุกวันนี้ยังมีการทำหัวหดอยู่หรือไม่

ในขณะที่เดิมทีการหดหัวนั้นทำขึ้นเพื่อจุดประสงค์ทางพิธีการและศาสนา แต่ต่อมาก็เริ่มทำขึ้น เพื่อวัตถุประสงค์ทางการค้า ชาวเผ่าจะนำปืนและสิ่งของอื่นๆ ไปแลกกับชาวตะวันตก จนถึงทศวรรษที่ 1930 การซื้อหัวดังกล่าวยังคงถูกกฎหมายและสามารถซื้อได้ในราคาประมาณ 25 ดอลลาร์ ชาวบ้านเริ่มใช้หัวสัตว์เพื่อหลอกลวงนักท่องเที่ยวและพ่อค้าให้ซื้อ การปฏิบัติดังกล่าวถูกห้ามใช้หลังปี 1930 หัวหดที่มีจำหน่ายบนเว็บไซต์ทุกวันนี้น่าจะเป็นของปลอม

โดยสังเขป

หัวหดเป็นทั้งซากศพของมนุษย์และสิ่งของทางวัฒนธรรมที่มีคุณค่า พวกเขามีมูลค่าเป็นตัวเงินในศตวรรษที่ 19 ในฐานะของที่ระลึกหายาก ซึ่งนำไปสู่การสร้าง tsantsas เชิงพาณิชย์เพื่อตอบสนองความต้องการที่เพิ่มขึ้น

สำหรับชาวอินเดียนแดงเผ่า Jivaro พวกเขายังคงเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญ ชัยชนะ และอำนาจ แม้ว่าพิธีการหดศีรษะอาจยุติลงในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 แม้ว่าการขายหัวดังกล่าวถือเป็นเรื่องผิดกฎหมายในเอกวาดอร์และเปรูในช่วงทศวรรษที่ 1930 แต่ดูเหมือนว่าจะไม่มีกฎหมายห้ามขายหัวดังกล่าว