รักชาส (ผู้ชาย) และรักชาสิส (ผู้หญิง) เป็นสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติและเป็นเทพในเทพนิยาย ตำนานฮินดู พวกเขายังเป็นที่รู้จักกันในนาม Asuras ในหลายภูมิภาคของอนุทวีปอินเดีย แม้ว่าราคชาซาส่วนใหญ่จะเป็นภาพปีศาจที่ดุร้าย แต่ก็มีสิ่งมีชีวิตบางตัวที่มีจิตใจบริสุทธิ์และปกป้องกฎแห่งธรรม (หน้าที่)

สิ่งมีชีวิตในตำนานเหล่านี้มีพลังหลายอย่าง เช่น ความสามารถในการ มองไม่เห็นหรือเปลี่ยนรูปร่าง แม้ว่าพวกมันจะโดดเด่นในตำนานของฮินดู แต่พวกมันก็ถูกหลอมรวมเข้ากับระบบความเชื่อของศาสนาพุทธและเชน เรามาดูรายละเอียดเกี่ยวกับรากษสและบทบาทของพวกเขาในตำนานของอินเดีย

ต้นกำเนิดของรากษส

รากษสถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน มันดาลา ลำดับที่สิบ หรือส่วนย่อยของ Rig Veda ที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาคัมภีร์ฮินดูทั้งหมด มันดาลาตัวที่สิบอธิบายว่าพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติและมนุษย์กินคนซึ่งกินเนื้อดิบ

รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรักชาซามีอยู่ในตำนานฮินดูและวรรณกรรมพิวรานิกยุคต่อมา ตามนิทานเรื่องหนึ่งพวกเขาเป็นปีศาจที่ถูกสร้างขึ้นจากลมหายใจของพระพรหมที่หลับใหล หลังจากที่พวกเขาถือกำเนิดขึ้น ปีศาจหนุ่มก็เริ่มกระหายเลือดเนื้อและโจมตีเทพเจ้าผู้สร้าง พระพรหมปกป้องตัวเองด้วยการพูดว่า รักษมา ซึ่งแปลว่า ปกป้องฉัน ในภาษาสันสกฤต

พระวิษณุได้ยินพระพรหมพูดคำนี้และมาช่วยเขาจากนั้นเขาได้ขับไล่รากษสจากสวรรค์ไปสู่โลกมนุษย์

ลักษณะเฉพาะของรากษส

รากษสมีขนาดใหญ่ หนัก และแข็งแรง มีกรงเล็บและเขี้ยวที่แหลมคม พวกเขาแสดงด้วยดวงตาที่ดุร้ายและผมสีแดงเพลิง พวกมันสามารถล่องหนหรือแปลงร่างเป็นสัตว์และหญิงสาวสวยได้

รักชาซาสามารถได้กลิ่นเลือดมนุษย์มาแต่ไกล และอาหารโปรดของพวกมันคือเนื้อดิบ พวกมันดื่มเลือดด้วยการป้องฝ่ามือหรือจากกะโหลกมนุษย์โดยตรง

พวกมันมีพละกำลังและความอดทนอย่างเหลือเชื่อ และสามารถบินได้หลายไมล์โดยไม่หยุดหยุดพัก

รัคชาซาสใน รามายณะ

ราคชาซามีบทบาทสำคัญมากในรามเกียรติ์ มหากาพย์วีรบุรุษของชาวฮินดูที่เขียนโดยวาลมิกิ พวกเขามีอิทธิพลต่อโครงเรื่อง เรื่องราว และเหตุการณ์ของมหากาพย์ทั้งทางตรงและทางอ้อม มาดูรากษสที่สำคัญที่สุดในรามเกียรติ์กันดีกว่า

Shurpanaka

Shurpanaka เป็น rakshasi และเป็นน้องสาวของทศกัณฐ์กษัตริย์แห่งลังกา . เธอเห็นเจ้าชายรามในป่าและตกหลุมรักในรูปลักษณ์ที่ดีของเขาทันที อย่างไรก็ตามรามปฏิเสธความก้าวหน้าของเธอเพราะเขาได้แต่งงานกับนางสีดาแล้ว

จากนั้น Shurpanaka พยายามที่จะแต่งงานกับ Lakshmana น้องชายของ Ram แต่เขาก็ปฏิเสธเช่นกัน ด้วยความโกรธต่อการถูกปฏิเสธ Shurpanaka พยายามฆ่าและทำลายนางสีดา อย่างไรก็ตาม พระลักษมณ์ขัดขวางความพยายามของเธอโดยตัดจมูกนาง

จากนั้นอสูรก็กลับไปลังกาและรายงานเหตุการณ์นี้ให้ทศกัณฐ์ทราบ กษัตริย์แห่งลังกาตัดสินใจล้างแค้นน้องสาวด้วยการลักพาตัวนางสีดาไป Shurpanaka ยุยงทศกัณฐ์ทางอ้อม และก่อให้เกิดสงครามระหว่างอโยธยาและลังกา

วิภาสนะ

วิภาสนะเป็นราคชาสาผู้กล้าหาญและเป็นน้องชายของทศกัณฐ์ อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนทศกัณฐ์ วิภีษณะมีจิตใจที่บริสุทธิ์และกล้าเสี่ยงในเส้นทางแห่งความชอบธรรม เขายังได้รับประโยชน์จากผู้สร้างเทพพรหม Vibhishana ช่วย Ram ในการเอาชนะทศกัณฐ์และพานางสีดากลับมา หลังจากที่ทศกัณฐ์ถูกสังหาร เขาก็ได้ขึ้นครองบัลลังก์ในฐานะกษัตริย์แห่งลังกา

กุมภกรรณ

กุมภกรรณเป็นรักชาที่ชั่วร้ายและเป็นน้องชายของราชาทศกัณฐ์ แตกต่างจากวิภาสนะตรงที่เขามิได้มุ่งสู่วิถีแห่งความชอบธรรมและหลงระเริงไปกับความสุขทางวัตถุ เขาร้องขอพระพรหมเพื่อประโยชน์ของการหลับใหลชั่วนิรันดร์

กุมภกรรณเป็นนักรบที่น่ากลัวและต่อสู้เคียงข้างทศกัณฐ์ในการต่อสู้กับราม ในระหว่างการต่อสู้ เขาพยายามที่จะทำลายพันธมิตรที่เป็นลิงของพระราม และแม้กระทั่งโจมตีกษัตริย์ของพวกเขา สุกรีวะ อย่างไรก็ตาม พระรามและลักษมณาน้องชายของเขาใช้อาวุธลับของพวกเขาและเอาชนะกุมภกรรณผู้ชั่วร้าย

รักชาสในมหาภารตะ

ในมหากาพย์มหาภารตะ ภีมะเผชิญหน้าหลายครั้งกับรักษะสัส ชัยชนะเหนือพวกเขาทำให้เขากลายเป็นวีรบุรุษแห่งปาณฑพที่ได้รับความเคารพนับถืออย่างสูง กันเถอะดูว่าภีมะเผชิญหน้าและเอาชนะรักชาสที่ชั่วร้ายได้อย่างไร

ภีมะและฮิดิมบา

รักชาซาชื่อฮิดิมบาพบพี่น้องปาณฑพเมื่อพวกเขาอาศัยอยู่ในป่า รักชาซาที่กินเนื้อคนคนนี้ต้องการกินเนื้อของปาณฑพ และส่งน้องสาวไปเกลี้ยกล่อม

ฮิดิมบีตกหลุมรักภีมะโดยไม่คาดคิด และค้างคืนกับเขา นางจึงไม่ยอมให้พี่ชายทำร้ายพี่น้องปาณฑพ ฮิดิมบาโกรธแค้นที่ทรยศเธอกล้าที่จะฆ่าน้องสาวของเขา แต่ภีมะมาช่วยไว้และสังหารเขาในที่สุด ต่อมา ภีมะและหิดิมบีมีบุตรชายชื่อฆอตคชา ซึ่งช่วยเหลือพี่น้องปาณฑพอย่างมากในช่วงสงครามกุรุกเชตรา

ภีมะและบากาสุระ

บากาสุระเป็นป่ารักชาซาที่กินเนื้อคน ที่ข่มเหงผู้คนในหมู่บ้าน เขาต้องการให้กินเนื้อและเลือดมนุษย์ทุกวัน คนในหมู่บ้านกลัวเกินกว่าจะเผชิญหน้าและท้าทายเขา

วันหนึ่ง ภีมะมาที่หมู่บ้านและตัดสินใจเอาอาหารไปให้รากษส อย่างไรก็ตาม ระหว่างทาง ภีมะเองก็ทานอาหารอยู่ และได้พบกับ Bakasura มือเปล่า Bakasura ที่โกรธแค้นเข้าร่วมเป็นคู่กับ Bhima และพ่ายแพ้

Bhima หักหลังของ Rakshasa และทำให้เขาร้องขอความเมตตา นับตั้งแต่ภีมะมาเยือนหมู่บ้าน บากาสุระและสมุนของเขาก็ไม่ก่อปัญหาอีก และเลิกกินเนื้อคนเสียด้วยซ้ำอาหาร

จาตาสุระ

จาตาสุระเป็นรากษสที่มีไหวพริบและพูดพาดพิงถึงผู้ซึ่งปลอมตัวเป็นพราหมณ์ เขาพยายามขโมยอาวุธลับของพวกปาณฑพ และพยายามทำลายนางเดรพาดี ภรรยาคนโปรดของพวกปาณฑพ อย่างไรก็ตาม ก่อนที่ Draupadi จะทำอันตรายใดๆ ได้ Bhima ผู้กล้าหาญได้เข้าแทรกแซงและสังหาร Jatasur

Rakshasas ใน Bhagavata Purana

คัมภีร์ฮินดูที่เรียกว่า Bhagavata Purana บรรยายเรื่องราวของพระเจ้า กฤษณะและรักษสีปูตานา กษัตริย์ Kamsa ผู้ชั่วร้ายสั่งให้ Putana ฆ่าทารก Krishna พระราชากลัวคำทำนายที่บอกล่วงหน้าถึงการทำลายล้างโดยโอรสของ Devaki และ Vasudeva

Putana ปลอมตัวเป็นหญิงงามและเสี่ยงภัยที่จะให้นมพระกฤษณะ ก่อนที่จะทำเช่นนี้ เธอวางยาพิษที่หัวนมของเธอด้วยพิษของงูพิษร้ายแรง เมื่อเธอป้อนนมลูก เธอรู้สึกเหมือนกับว่าชีวิตของเธอกำลังถูกดูดออกไปอย่างช้าๆ สร้างความตกตะลึงให้กับทุกคน พระกฤษณะฆ่ารักชาสีและเล่นบนร่างกายของเธอ

รักชาสในศาสนาพุทธ

ข้อความทางพุทธศาสนาที่เรียกว่ามหายาน บรรยายการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากับกลุ่มของรักชา ลูกสาว ลูกสาวสัญญากับพระพุทธเจ้าว่าพวกเขาจะรักษาและปกป้องหลักคำสอนของ สัทธรรมปุณฑริกสูตร พวกเขายังให้คำมั่นกับพระพุทธเจ้าว่าจะสอนคาถาอาคมแก่สาวกที่ยึดถือพระสูตร ในข้อความนี้ ลูกสาวของ Rakshasa ถูกมองว่าเป็นผู้สนับสนุนคุณค่าทางจิตวิญญาณและธรรมะ

รากชาซาในศาสนาเชน

รากชาซาถูกมองในแง่ดีในศาสนาเชน ตามคัมภีร์และวรรณคดีเชน รักชาซา เป็นอาณาจักรที่ศิวิไลซ์ซึ่งประกอบด้วยผู้คนของวิทยดารา คนเหล่านี้มีความคิดที่บริสุทธิ์ และเป็นมังสวิรัติโดยเลือก เพราะพวกเขาไม่ต้องการทำร้ายสัตว์ใดๆ ตรงข้ามกับศาสนาฮินดู ศาสนาเชนมองรักชาซาด้วยมุมมองเชิงบวกว่าเป็นกลุ่มคนที่มีลักษณะและคุณค่าสูงส่ง

โดยสังเขป

ในตำนานฮินดู รักชาซาเป็นทั้งศัตรูและพันธมิตร ของเหล่าทวยเทพและเทพี พวกเขามีบทบาทสำคัญในเรื่องราวและโครงเรื่องของมหากาพย์ฮินดูโบราณ ในยุคปัจจุบัน นักวิชาการด้านสิทธิสตรีหลายคนได้จินตนาการถึงรากษสใหม่และแสดงภาพพวกเขาว่าเป็นเหยื่อของระเบียบสังคมที่โหดร้ายและมีลำดับชั้น