На сьогоднішній день, на жаль, це не так. Релігія йоруба складається з конгломерату вірувань, переважно з території, що включає сучасні Нігерію, Гану, Того та Бенін. Віра йоруба та деякі інші релігії, що походять від неї, також популярні в багатьох країнах Карибського басейну та Південної Америки.

Народ йоруба вірить, що існує Верховний Бог, який називається Олудумаре, і що він керує Землею через низку другорядних божеств, відомих як оріші, які працюють як його помічники. Читайте далі, щоб дізнатися більше про них.

Звідки прийшли оріші?

У пантеоні йоруба оріші є божественними посередниками між Олудумаре, Творцем світу, і людством. Однак, оскільки більшість вірувань йоруба ґрунтується на усних переказах, існує багато різних версій щодо того, як з'явилися оріші.

У деяких міфах оріші були расою первісних божественних істот, які жили серед людей, але ще не мали ніякої сили. Оріші захищали людей, відправляючись до Орунміли (старшого сина Олудумаре і бога мудрості) за порадою, щоразу, коли смертний звертався до них за допомогою. На цьому етапі казки оріші були просто посередниками між людьми і богами.

Так тривало деякий час, поки один оріша на ім'я Око не запитав Орунмілу, чому оріші не мають власних специфічних знань, щоб вони могли безпосередньо допомагати людям, не звертаючись до нього щоразу, коли їм потрібна допомога.

Мудрий Орунміла зрозумів, що немає жодної вагомої причини для того, щоб вони не мали особливих здібностей, тому він погодився поділитися своєю силою з орішами. Але одна турбота залишалася в голові Орунміли: як він збирається вибрати, хто буде мати ту чи іншу силу, щоб це не було сприйнято як несправедливий або довільний розподіл?

Врешті-решт, бог вирішив і пояснив орішам, що в певний день він підніметься на небо, щоб вилити свої божественні дари, тож кожен з них повинен буде впіймати свою особливу здатність. Орунміла зробила так, як він сказав, і таким чином, оріші перетворилися на божества, оскільки кожен з них впіймав свою особливу силу.

Однак інша версія існування орішів пояснює, що ці божества не мають спільного походження, оскільки існує щонайменше три різні види орішів.

У цій версії оріші поділяються на три категорії: первісні божества, обожествлені предки та уособлення природних сил.

У цій статті ми базуватимемо цей список на цьому другому рахунку і розглянемо орішів цих трьох категорій.

Споконвічні Божества

Первісні божества вважаються еманаціями Олодумаре і існували ще до створення світу. Деякі з них відомі як ара урун Інші, які спустилися на землю, щоб їх обожнювали у своїх людських втіленнях, називалися "люди неба", де вони, за повір'ям, і мешкають. ірунмол .

Деякі споконвічні божества є такими:

Ешу.

Кулон із зображенням Ешу. Дивіться тут.

Один з найскладніших персонажів пантеону йоруба, Ешу, якого також називають Елегба та Елегуа є посланцем богів (особливо він служить Олодумаре), а також посередником між божествами і людьми.

Завжди перебуваючи в центрі конфліктуючих сил, Ешу зазвичай пов'язують з подвійністю і контрастами. Ешу також вважається втіленням змін, і як такий, народ йоруба вірить, що він може принести їм як щастя, так і руйнування.

У зв'язку з останнім, Ешу є божеством пустощів. Цікаво, що, виступаючи в ролі агента космічного порядку, Ешу також називали охоронцем божественних і природних законів.

Орунміла

Малюнок Орунміли (Орули) див. тут.

Оріша з мудрість Орунміла є первістком Олодумаре і головним божеством. Йоруби вірять, що Орунміла зійшла на Землю, щоб навчити перших людей правильній моральній поведінці, яка б допомогла їм жити в мирі та рівновазі з божествами, а також з іншими смертними.

Орунміла - це також оріша ворожіння або Іфа Ворожіння - це практика, яка відіграє важливу роль у релігії йоруба. Пов'язана з Іфою, Орунміла вважається одночасно уособленням людської долі та пророцтва. Дуже часто Орунміла зображується у вигляді мудреця.

Обатала

Золотий кулон із зображенням Обатали. Дивіться тут.

Творець людства, бог чистоти і спокути, Обатала є чудовим прикладом того, як іноді оріша можуть демонструвати докази помилковості свого людського характеру. Як пояснює міф племені йоруба, коли світ був повністю покритий водою, Олодумаре доручив Обаталі надати форму суші.

Оріша був дуже захоплений своєю місією, але перед її завершенням сильно напився і знехтував своїми обов'язками творця. Під час пияцтва бога його брат, оріша Одудува, завершив роботу. Однак, незважаючи на свою помилку, Обатала спокутував свою провину, взявши на себе завдання створити людський рід. Історія Обатали також може бути використана для пояснення божественного походження людини.помилковість.

Іку

Уособлення смерті, Іку є божеством, яке забирає душі померлих. Кажуть, що її зарозумілість змусила її викликати Орунмілу на поєдинок. Після поразки Іку втратила свій статус оріші, проте практики йоруба досі вважають її однією з первісних сил Всесвіту.

Обожествлені предки

Це оріші, які спочатку були смертними, але згодом були обожествлені нащадками за значний вплив, який їхнє життя мало на культуру йоруба. До цієї категорії переважно належать королі, королеви, герої, героїні, воїни та засновники міст. Згідно з міфами, ці предки зазвичай піднімалися на небо або занурювалися в землю, перш ніж перетворитися на божества, а не вмирали, як це робили їхні предкияк звичайні смертні.

Деякі обожествлені предки є такими:

Шанго

Танцювальна паличка за участю Шанго. Дивіться тут.

Третій цар імперії йоруба Ойо, Шанго вважався жорстоким правителем, але також мав відомі військові досягнення. Передбачається, що він жив десь між 12 і 14 століттям н.е. Його правління тривало сім років і закінчилося, коли Шанго був скинутий з престолу одним з його колишніх союзників.

Після цієї образи скинутий король-воїн намагався повіситися, але замість того, щоб померти, піднявся на небо на ланцюгу. Незабаром після цього Шанго став оріша блискавки, вогню, мужності та війни.

Як божество воїна, Шаньго зазвичай зображується з оше У колоніальний період в Америці африканські раби, яких перевозили до Карибського басейну та Південної Америки, привезли з собою культ Шанго. Саме тому сьогодні Шанго широко шанується в інших релігіях, в тому числі і в кубинській Сантерії, Гаїтянський Водоу та бразильський Candomble.

Ерінле

Малюнок Ерінле (Інле) дивіться тут.

У міфології йоруба Ерінле, якого також називали Інле, був мисливцем (або іноді травником), який привів першого короля Ілобу до місця, де йому судилося заснувати перше місто. Згодом він став річковим богом.

Існує кілька історій про те, як відбувалося обожнювання Ерінле. За однією з них, Ерінле занурився в землю і став одночасно річкою і водним божеством. За іншим варіантом міфу, Ерінле перетворився на річку, щоб втамувати спрагу народу йоруба, який боровся з наслідками згубної посухи, надісланої Шанго.

За третьою версією, Ерінле став божеством після того, як пнув ногою отруйний камінь. Четверта версія міфу говорить про те, що Ерінле був перетворений на першого слон (незрозуміло ким), і лише після того, як він деякий час прожив так, мисливець отримав статус оріша. Як водне божество, Ерінле, за повір'ям, мешкає в місцях, де його річка впадає в море.

Уособлення природних сил

До цієї категорії належать божественні духи, які спочатку асоціювалися з природною силою або явищем, але згодом отримали статус оріша, за значну роль, яку їх представницький елемент відігравав у суспільстві йоруба. У деяких випадках первісне божество також може розглядатися як уособлення природної сили.

Деякі уособлення природних сил:

Олокун

Восковий розплав Олокуна. Дивіться тут.

Пов'язані з морем, особливо з морським дном, Олокун вважається одним з наймогутніших, найзагадковіших та найімпульсивніших божеств пантеону йоруба. Кажуть, що Олокун може в будь-який момент подарувати людині багатство, але, зважаючи на його неоднозначну натуру, він також відомий тим, що ненавмисно приносить руйнування.

Наприклад, згідно з міфом, одного разу Олокун розлютився і намагався знищити рід людський потопом. Щоб не дати оріші здійснити свою мету, Обатала прикував його ланцюгами до дна моря.

У традиції йоруба Олокун зазвичай зображується як гермафродит.

Ая!

Міні-фігурка Аджа. Дивіться тут.

У пантеоні йоруба, Ая! Аджа - оріша лісу і тварин, які в ньому мешкають, а також покровителька цілителів-травників. Згідно з усними переказами, на початку існування людства Аджа ділилася з народом йоруба значною частиною своїх знань про трави і медицину.

Більше того, якби людину забрала богиня і повернула, то вважається, що ця людина повернулася б навченою. джуджуман так називають верховних жерців у багатьох частинах Західної Африки.

Примітно, що Аджа - одне з небагатьох божеств йоруба, яке з'являється перед смертними в людській подобі, щоб запропонувати допомогу, а не намагається їх налякати.

Оя

Статуя Оя. Дивіться тут.

Вважається богинею погоди, Оя є уособленням змін, які мають відбутися, перш ніж нові речі почнуть рости. Вона також часто асоціюється з поняттями смерті та відродження, оскільки йоруба вірять, що вона допомагає тим, хто нещодавно помер, у їхньому переході до країни мертвих.

Аналогічно, Оя вважається покровителькою жінок. Ця богиня також особливо пов'язана з бурями, сильними вітрами та річкою Нігер.

Ємоджа

Ємайя авторства Доннея Касселя. Дивіться тут.

Іноді божество йоруба може одночасно входити до кількох категорій оріша. Це стосується Йемоджа, якого також називають Йемайя, який вважається одночасно і первісним божеством, і уособленням природної сили.

Ємоджа - це оріша, яка панує над усіма водоймами, хоча особливо вона пов'язана з річками (в Нігерії їй присвячена річка Осун). У Карибському басейні, куди мільйони йоруба були завезені як раби в колоніальний період (16-19 ст. н.е.), Ємоджа стала також асоціюватися з океанами.

Йоруба зазвичай вважають Ємоджу метафізичною матір'ю всіх оріша, але, згідно з міфами, вона також брала участь у створенні людського роду. Загалом, Ємоджа має всебічно розвинений характер, але може швидко стати запальною, якщо відчує, що її дітям загрожує небезпека або з ними погано поводяться.

Підбиття підсумків

У пантеоні йоруба оріші - божества, які допомагають верховному богу Олудумаре підтримувати космогонічний порядок. Кожен оріша має свої повноваження та сфери впливу. Однак, незважаючи на свій божественний статус та неабияку силу, не всі оріші мають однакове походження.

Одні з цих божеств вважаються первинними духами, інші - обожествленими предками, тобто спочатку смертними. І третю категорію складають оріші, які уособлюють природні сили. Варто зауважити, що у випадку з деякими божествами йоруба ці категорії можуть накладатися одна на одну.