Ming yillar davomida koʻpgina politeistik dinlar tabiat hodisalarini xudolar va maʼbudalar faoliyatiga bogʻlagan. Hayot beruvchi yomg'irlar, ayniqsa, qishloq xo'jaligiga qaram bo'lgan jamiyatlar tomonidan ilohiylarning sovg'asi sifatida ko'rilgan, qurg'oqchilik davrlari esa ularning g'azabining belgisi deb hisoblangan. Mana, tarixning turli davrlariga oid yomgʻir xudolari.

Ishkur

Yomgʻir va momaqaldiroqning Sumer xudosi Ishkur miloddan avvalgi 3500-yillarda eramizdan avvalgi 1750-yilgacha sigʻinib kelingan. Karkara shahri. Tarixdan oldingi davrlarda u sher yoki buqa sifatida qabul qilingan, ba'zan esa aravaga minib, yomg'ir va do'l olib keladigan jangchi sifatida tasvirlangan. Shumer madhiyasining birida Ishkur isyonkor yurtni shamol kabi vayron qiladi va osmon qalbining kumush qulfi uchun javobgardir.

Ninurta

Shuningdek Ningirsu nomi bilan tanilgan Ninurta Mesopotamiyaning yomg'ir va momaqaldiroq xudosi edi. Miloddan avvalgi 3500 yildan 200 yilgacha, ayniqsa, Gudea uning sharafiga Eninnu ziyoratgohi qurgan Lagash mintaqasida unga sig'inishgan. Uning Nippur shahrida E-padun-tila ibodatxonasi ham bor edi.

Shumer dehqonlarning xudosi sifatida Ninurta ham shudgor bilan tanitilgan. Uning eng qadimgi ismi Imdugud bo'lib, bu yomg'ir buluti degan ma'noni anglatadi. U arslon boshli burgutning ramzi bo'lgan va uning tanlagan quroli Sarur edi. U ma'bad madhiyalarida, shuningdek, tilga olingan Anzu dostoni va Atraxasis haqidagi afsona .

Tefnut

Misrning yomg'ir va namlik ma'budasi, Tefnut hayotni saqlab qolish uchun mas'ul bo'lib, uni Heliopolisning Buyuk Ennead deb nomlangan dindagi eng muhim xudolaridan biriga aylantirdi. U odatda uchli quloqlari bo'lgan sherning boshi bilan tasvirlangan, boshida quyosh diskini har ikki tomonida kobra kiygan. Bir afsonada ma'buda g'azablanib, barcha namlik va yomg'irni o'zi bilan olib ketdi, shuning uchun Misr erlari qurib qoldi.

Adad

Qadimgi shumer Ishkuridan kelib chiqqan Adad bobillik edi. va Ossuriya xudosi miloddan avvalgi 1900-yillarda yoki miloddan avvalgi 200-yillarda sig'ingan. Adad nomi Mesopotamiyaga G'arbiy Semitlar yoki Amoritlar tomonidan olib kelingan deb ishoniladi. Bobil eposida «Buyuk To'fon» Atrahasis da u birinchi qurg'oqchilik va ocharchilikni, shuningdek, insoniyatni yo'q qilishga qaratilgan toshqinni keltirib chiqaradi.

Yangi Ossuriya davrida. Adad hozirgi Suriyadagi Qurbail va Mari shaharlarida dinga ergashardi. Uning Assurdagi ibodatxonasi, Ibodatlarni eshitadigan uy , shoh Shamshi-Adad I tomonidan Adad va Anuning qo'shaloq ma'badiga aylantirilgan. Shuningdek, u osmondan yomg'ir yog'dirish va ekinlarni bo'ronlardan himoya qilish uchun chaqirilgan.

Baal

Kan'on dinidagi eng muhim xudolardan biri, Baal yomg'ir va bo'ronlar xudosi sifatida paydo bo'lgan va keyinchalik o'simliklar xudosiga aylangan bo'lishi mumkin.yerning hosildorligi bilan bog'liq. U shuningdek, Misrda keyingi Yangi Qirollikdan miloddan avvalgi 1400 yil oxirigacha eramizdan avvalgi 1075 yilgacha mashhur bo'lgan. U Ugarit yaratilish matnlarida, xususan Baal va Mot va Baal va Anat afsonalarida, shuningdek Vetus Testamentum da tilga olingan.

Indra

Vedik xudolarining eng muhimlaridan biri Indra yomg'ir va momaqaldiroqni keltiruvchi bo'lib, miloddan avvalgi 1500-yillarda sig'inardi. Rigveda uni buqa bilan tanishtiradi, lekin haykallar va rasmlarda u odatda oq fil , Airavata minib tasvirlangan. Keyingi hinduizmda u endi sig'inmaydi, faqat xudolar shohi va yomg'ir xudosi sifatida mifologik rollarni o'ynaydi. U sanskrit dostonida Mahabharata da qahramon Arjunaning otasi sifatida ham uchraydi.

Zevs

Yunon panteonining bosh xudosi Zevs bulutlar va yomg'irlarni boshqaradigan, momaqaldiroq va chaqmoqlarni keltirgan osmon xudosi edi. Miloddan avvalgi 800-yillarda yoki undan oldin butun Yunoniston bo'ylab xristianlashgunga qadar unga sig'inishgan. Uning Dodonada ko‘hnasi bor edi, u yerda ruhoniylar buloqdan suvning shovqini va shamol tovushlarini talqin qilishgan.

Gesiodning Teogoniya va Gomerning Iliada asarlarida Zevs shiddatli yomg'irlar yuborish orqali g'azabini mashq qiladi. Unga Yunonistonning Aegina orol-davlatida ham sig'inishgan. Mahalliy afsonaga ko'ra, bir vaqtlar katta qurg'oqchilik bo'lgan.shuning uchun mahalliy qahramon Ayakos Zevsga ibodat qilib, insoniyat uchun yomg'ir yog'dirdi. Hatto aytilishicha, Ayakosning ota-onasi Zevs va orolning timsoli bo'lgan nimfa Egina bo'lgan.

Yupiter

Zevsning rimlik hamkasbi Yupiter ob-havoni nazorat qilgan, yomg'ir yog'dirgan va yog'dirgan. qo'rqinchli bo'ronlarni tushirdi. Miloddan avvalgi 400 yildan 400 yilgacha butun Rimda, ayniqsa ekish va o'rim-yig'im mavsumining boshida unga sig'inishgan.

Yomg'ir xudosi sifatida Yupiter unga bag'ishlangan aquoelicium<9 bayrami o'tkazgan>. Ruhoniylar yoki papa lapis manalis deb nomlangan yomg'ir toshini Mars ibodatxonasidan Rimga olib kelishdi va odamlar yalang oyoqlari bilan yurishni kuzatib borishdi.

Chac

Yomg'irning Maya xudosi , Chak qishloq xo'jaligi va unumdorlik bilan chambarchas bog'liq edi. Boshqa yomg'ir xudolaridan farqli o'laroq, u erda yashaydi deb o'ylangan. Qadimgi san'atda uning og'zi ko'pincha g'or teshigi sifatida tasvirlangan. Klassikdan keyingi davrda unga ibodatlar va insoniy qurbonliklar keltirildi. Boshqa mayya xudolari singari, yomg'ir xudosi ham Chacs deb nomlangan to'rtta xudo sifatida paydo bo'lgan, keyinchalik ular xristian avliyolari bilan bog'langan.

Apu Illapu

Illapa yoki Ilyapa nomi bilan ham tanilgan. , Apu Illapu Inka dinining yomg'ir xudosi edi. Uning ibodatxonalari odatda baland binolar ustiga qurilgan va odamlar qurg'oqchilikdan himoya qilish uchun unga ibodat qilishgan. Ba'zan odamlar uchun qurbonliklar ham qilinganuni. Ispaniya istilosidan so'ng yomg'ir xudosi Ispaniyaning homiysi Avliyo Jeyms bilan bog'landi.

Tlaloc

Atstek yomg'ir xudosi Tlaloc o'ziga xos niqob kiygan holda tasvirlangan. , uzun tishlari va ko'zoynakli ko'zlari bilan. Unga milodiy 750 yildan 1500 yilgacha, asosan Tenochtitlan, Teotixuakan va Tulada sig'inishgan. Atsteklar uning yomg'ir yog'dirishi yoki qurg'oqchilikni qo'zg'atishi mumkinligiga ishonishgan, shuning uchun u ham qo'rqib ketgan. U, shuningdek, halokatli bo'ronlarni qo'zg'atdi va yerga chaqmoq chaqdi.

Atsteklar yomg'ir xudosi tinchlanishi va qoniqishini ta'minlash uchun qurbonlarni qurbon qilishardi. Tulada, Hidalgoda chacmools yoki idish-tovoqlarni ushlab turgan inson haykallari topilgan, ular Tlaloc uchun inson qalbini ushlab turgan deb o'ylangan. Hatto birinchi oyda Atlcaualo va uchinchi oyda Tozoztontlida ko'p sonli bolalarni qurbon qilib, uni tinchlantirdi. Oltinchi oyga kelib, Etzalqualiztli, yomg'ir ruhoniylari tuman shovqinidan foydalangan va yomg'irni chaqirish uchun ko'lda yuvinishgan.

Cocijo

Yomg'ir va chaqmoqning Zapotek xudosi, Kotsixo inson tanasi bilan tasvirlangan. yaguar xususiyatlari va vilkali ilon tili. Unga Oaxaka vodiysidagi bulutlilar sig'inardi. Boshqa Mesoamerikan madaniyatlari singari, Zapoteks qishloq xo'jaligiga bog'liq edi, shuning uchun ular qurg'oqchilikni tugatish yoki erning unumdorligini oshirish uchun yomg'ir xudosiga ibodat va qurbonliklar keltirdilar.

Tó Neinilii

Tó Neinilii edi. yomg'irnavaxo xalqining xudosi, janubi-g'arbiy, hozirgi Arizona, Nyu-Meksiko va Yutada yashagan tubjoy amerikaliklar. Osmon suvlarining xo'jayini sifatida u panteondagi boshqa xudolar uchun suv olib yuradi, shuningdek ularni to'rtta asosiy yo'nalishga tarqatadi deb o'ylangan. Yomg'ir xudosi ko'pincha sochlari qirrali va yoqali ko'k niqob kiygan holda tasvirlangan.

O'rash

Yomg'ir xudolariga bir necha asrlar davomida sig'inishgan. turli madaniyatlar va dinlar. Ularning kultlari Sharqda, shuningdek, Yevropa, Afrika va Amerikaning bir qismida hukmronlik qilgan. Ularning aralashuvi insoniyatga foyda yoki zarar keltiradi deb hisoblanganligi sababli, ularga ibodat va qurbonliklar qilingan. Bu xudolar yomg'ir va toshqinning hayot beruvchi va halokatli xususiyatlari bilan bog'liq bo'lib qolmoqda.