Obon festivali an'anaviy Buddist bayram bo'lib, o'lgan ota-bobolarini xotirlaydi va o'lganlarga hurmat bajo keltiradi. "Bon" nomi bilan ham tanilgan ushbu bayram uch kun davom etadi va Yangi yil va Oltin hafta bilan birga Yaponiyadagi uchta asosiy bayram fasllaridan biri hisoblanadi.

Bu 500 yil oldin boshlangan va Nembutsu Odori deb nomlangan buddist marosimiga asoslangan qadimiy bayramdir. Bu, asosan, vafot etgan ajdodlar ruhlarini kutib olish va tasalli berish uchun raqs va qo'shiqlarni o'z ichiga oladi. Festival shuningdek, Yaponiyada tug'ilgan sinto dini elementlarini ham o'z ichiga oladi.

Obon festivalining kelib chiqishi

Festival Maha Maudgalyayana bilan bog'liq buddist afsonasidan boshlangani aytiladi. , Buddaning shogirdi. Hikoyaga ko'ra, u bir marta marhum onasining ruhini tekshirish uchun o'z vakolatlaridan foydalangan. U uning och arvohlar shohligida azob chekayotganini aniqladi.

Maha Maudgalyayana keyin Buddaga ibodat qildi va yozgi dam olishdan qaytgan buddist rohiblarga qurbonliklar qilish bo'yicha ko'rsatmalar oldi. Bu ettinchi oyning 15-kuni sodir bo'ldi. Bu usul orqali u onasini ozod qilishga muvaffaq bo'ldi. U baxtini quvonchli raqs bilan ifodalagan, bu raqs Obon raqsining kelib chiqishi hisoblanadi.

Yaponiya bo'ylab Obon festivali tantanalari

Obon festivali alohida nishonlanadiOy va quyosh taqvimlaridagi farqlar tufayli Yaponiya atrofida sanalar. An'anaga ko'ra, festival yilning ettinchi oyining 13-kunida boshlanib, 15-kunida tugaydi. Bu ruhlar o'z qarindoshlarini ziyorat qilish uchun bu davrda foniy dunyoga qaytib keladi, degan ishonchga asoslanadi.

Yaponiyaliklar 1873-yilda standart Gregorian kalendarini qabul qilishdan oldin ishlatgan eski oy taqvimiga asoslanib , Obon bayrami sanasi avgustga to'g'ri keladi. Va ko'plab an'anaviy festivallar o'tishdan oldin asl sanalarini saqlab qolganligi sababli. Obon festivali asosan Yaponiyada avgust oyining o'rtalarida nishonlanadi. Bu avgust oyida Xachigatsu Bon yoki Bon deb ataladi.

Ayni paytda, Okinava, Kanto, Chugoku va Sikoku mintaqalari har yili oy taqvimining ettinchi oyining 15-kunida bayramni nishonlaydilar. nima uchun u Kyu Bon yoki Old Bon deb ataladi. Boshqa tomondan, Tokio, Yokogama va Toxokuni o'z ichiga olgan Sharqiy Yaponiya quyosh taqvimiga amal qiladi. Ular iyul oyida Shichigatsu Bon yoki Bonni nishonlashadi.

Yaponiyaliklar Obon festivalini qanday nishonlaydilar

Festival yaponiyaliklar uchun diniy urf-odatlarga asoslangan boʻlsa-da, bugungi kunda u ijtimoiy bayram sifatida ham faoliyat yuritadi. Bu dam olish kuni emasligi sababli, ko'plab xodimlar ishdan bo'shab, o'z shaharlariga qaytishadi. Ular o'zlarining ota-bobolari uylarida vaqt o'tkazishadioilalar.

Ba'zilar o'zlarining turmush tarziga o'zgartirishlar kiritadilar, masalan, festival davrida faqat vegetarian taomlarini iste'mol qiladilar. Zamonaviy amaliyotlar, shuningdek, ota-onalar, do'stlar, o'qituvchilar yoki hamkasblar kabi ularga g'amxo'rlik ko'rsatganlarga minnatdorchilik bildirish usuli sifatida sovg'a berishni o'z ichiga oladi.

Shunga qaramay, hali ham butun mamlakat bo'ylab bir nechta an'anaviy amaliyotlar mavjud. Garchi haqiqiy ijro bir mintaqadan boshqasiga farq qilishi mumkin. Yaponiyadagi Obon festivalidagi standart tadbirlardan ba'zilari:

1. Qog'oz chiroqlarni yoqish

Obon festivali paytida yapon oilalari uylari oldida "chochin" deb nomlangan qog'oz chiroqlarni osib qo'yishgan yoki katta olov yoqishgan. Va ular ota-bobolarining ruhlariga yordam berish uchun "mukae-bon" marosimini o'tkazadilar uyga qaytish yo'lini . Bayramni tugatish uchun ruhlarni keyingi hayotga qaytarish uchun "okuri-bon" deb nomlangan yana bir marosimni bajaring.

2. Bon Odori

Festivalni nishonlashning yana bir usuli bu Bon odori deb nomlangan Obon raqslari yoki ajdodlarga raqs. Bon Odori dastlab Nenbutsu xalq raqsi bo'lib, u ko'pincha o'liklarning ruhlarini kutib olish uchun ochiq havoda ijro etiladi.

Qizigan tomoshabinlar spektaklni Yaponiya boʻylab parklar, ibodatxonalar va boshqa jamoat joylarida tomosha qilishlari mumkin. Raqqosalar an'anaga ko'ra yukata kiyishardi, bu engil paxta kimonosining bir turi. Keyin ular ko'chib o'tishardiyagura atrofidagi konsentrik doiralar. Va tayko barabanchilari zarbani davom ettiradigan baland platformada.

3. Xaka Mairi

Yaponiyaliklar Obon festivalida oʻz ajdodlarini ham “Xaka Mairi” orqali ulugʻlaydilar, bu toʻgʻridan-toʻgʻri “qabrni ziyorat qilish” degan maʼnoni anglatadi. Bu vaqtda ular ota-bobolarining qabrlarini yuvdilar, so'ng ovqat qurbonliklarini qoldirib, sham yoki tutatqi yoqdilar. Buni yilning istalgan vaqtida qilish mumkin bo‘lsa-da, odamlar buni Obon festivalida qilish odat tusiga kirgan. Obon qurbongohidagi

Oziq-ovqat qurbonliklari baliq yoki go'shtni o'z ichiga olmaydi va to'g'ridan-to'g'ri yeyish mumkin bo'lishi kerak. Bu shuni anglatadiki, ular allaqachon pishirilgan va ovqatlanishga tayyor bo'lishi kerak. Agar ularni xom holda iste'mol qilish mumkin bo'lsa, masalan, meva yoki sabzavotlarning ayrim turlari. Ular allaqachon yuvilishi va tozalanishi yoki kerak bo'lganda kesilishi kerak.

4. Gozan no Okuribi marosimi olovlari

Kyotoga xos boʻlgan marosim, Gozan Okuribi marosimi olovi Obon festivali oxirida marhumning ruhiga joʻnatish sifatida oʻtkaziladi. Shaharni shimol, sharq va g‘arb tomondan o‘rab turgan beshta katta tog‘ tepasida tantanali gulxanlar yoqilar edi. Gulxanlar shaharning deyarli istalgan joyidan ko'rinadigan darajada katta bo'lishi kerak. U "katta" va "ajoyib dxarma" degan ma'noni anglatuvchi torii darvozasi, qayiq va kanji belgilarini shakllantiradi.

5. Shouryou Uma

Ba'zi oilalar Obonni nishonlaydilar"Shouryou Uma" deb nomlangan ikkita bezakni tayyorlash orqali festival. Ular odatda bayram boshlanishidan oldin tashkil etiladi va ajdodlar ruhlarining kelishini kutib olish uchun mo'ljallangan.

Ushbu bezaklar ajdodlar uchun ruhiy sayr vazifasini o'taydi. Ular ot shaklidagi bodring va koks yoki ho'kiz shaklidagi baqlajondan iborat. Bodring ot - bu ajdodlar uyga tezda qaytish uchun foydalanishi mumkin bo'lgan ruhiy minishdir. Baqlajon sigir yoki ho'kiz festival oxirida ularni asta-sekin er osti olamiga qaytaradi.

6. Tōrō nagashi

Obon festivali yakunida baʼzi viloyatlar suzuvchi chiroqlar yordamida oʻlganlar ruhiga joʻnatish tadbirini tashkil qiladi. Tōrō yoki qog'oz fonar - bu shamoldan himoya qilish uchun qog'oz bilan o'ralgan yog'och ramka ichiga kichik olov o'ralgan an'anaviy yapon yoritgichi.

Toro nagashi - bu Obon festivalida odat bo'lib, u daryoga qo'yib yuborilishidan oldin uni yoqib yuboradi. Bu ruhlar dengizning narigi tomonida joylashgan narigi dunyoga borish uchun daryoni kesib o'tish uchun to'roga minadi, degan e'tiqodga asoslanadi. Bu chiroyli yoritilgan chiroqlar er osti olamiga qaytib ketayotgan ruhlarni ifodalaydi.

7. Manto va Sento marosimlari

Sento Kuyo va Manto Kuyo Obon festivali boʻlib, ular odatdaBuddist ibodatxonalarida vafot etganlarning ruhlarini xotirlash uchun o'tkaziladi. Sento "ming chiroq" degan ma'noni anglatadi, Manto esa "o'n ming chiroq" degan ma'noni anglatadi. Bular Buddist ibodatxonalari atrofida yoqilgan shamlar soniga ishora qiladi, chunki odamlar Buddaga ibodat qilib, vafot etgan qarindoshlarini eslab, ulardan yo'l-yo'riq so'rashadi.

Yakunlash

Obon festivali har yili o'tgan ajdodlar ruhini xotirlash va ulug'lash bayramidir. Bu ettinchi oyning 13-dan 15-kuniga qadar sodir bo'ladi. Bu ruhlar o'lik dunyoga qaytib, keyingi hayotga qaytishdan oldin o'z oilalari bilan vaqt o'tkazish davri deb ishoniladi.

Biroq, qamariy taqvim va Grigoriandagi farqlar tufayli bayram mamlakat bo'ylab turli oylarda nishonlanadi. Bu mintaqaga bog'liq. Festival ham yillar davomida rivojlanib, hozirgi ijtimoiy hodisaga aylandi, oilalar o'z shaharlarida yig'ilish imkoniyatidan foydalanadilar.

Biroq, ko'plab oilalar qog'oz chiroqlarni yoqish va ota-bobolarining qabrlarini ziyorat qilish kabi an'anaviy urf-odat va urf-odatlarni davom ettirmoqda.