বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হিন্দু ধৰ্মত অজগৰৰ স্থান আন এছিয়ান সংস্কৃতিৰ দৰে নহয় কিন্তু হিন্দু অজগৰ নাই বুলি ক’লে ভুল হ’ব। আচলতে হিন্দু ধৰ্মৰ এটা মূল শিলাখণ্ডৰ মিথৰ ভিতৰত আছে বৃত্ৰ যি এজন শক্তিশালী অসুৰ আছিল আৰু তেওঁক এটা বিশাল সাপ বা তিনিমূৰীয়া অজগৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
অসুৰসকল, হিন্দু ধৰ্মত, অসুৰ -যেনে সত্তা যিয়ে অহৰহ উপকাৰী দেৱ ৰ বিৰোধিতা আৰু যুদ্ধ কৰিছিল। অন্যতম বিশিষ্ট অসুৰ হিচাপে বৃত্ৰ হিন্দু ধৰ্ম আৰু অন্যান্য সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ আন বহুতো সৰ্পসদৃশ দানৱ আৰু অজগৰৰ আৰ্হিও আছিল।
বৃত্ৰা আৰু ইন্দ্ৰৰ বৈদিক মিথ
বৃত্ৰা আৰু ইন্দ্ৰ ৰ মিথ প্ৰথমে বৈদিক ধৰ্মত কোৱা হৈছিল। ঋগবেদৰ পৌৰাণিক পুথিখনত বৃত্ৰক তেওঁৰ উননব্বৈটা দুৰ্গত নদীৰ পানীক “পণবন্দী” কৰি ৰখা এজন দুষ্ট সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। এইটো আচৰিত আৰু প্ৰসংগৰ বাহিৰত যেন লাগিব পাৰে কিন্তু বৃত্ৰ আচলতে খৰাং আৰু বৰষুণৰ অভাৱৰ সৈতে জড়িত অজগৰ আছিল।
ইয়াৰ ফলত হিন্দু অজগৰটোক অন্যান্য এছিয়ান অজগৰ ৰ সৈতে একেবাৰে বিপৰীতমুখী হৈ পৰে, যিবোৰ হৈছে... সাধাৰণতে জলদেৱতা যিয়ে খৰাংতকৈ বৰষুণ আৰু উফন্দি উঠা নদী আনে। হিন্দু ধৰ্মত অৱশ্যে বৃত্ৰ আৰু অন্যান্য অজগৰ আৰু সাপৰ দৰে দানৱক সাধাৰণতে দুষ্ট বুলি চিত্ৰিত কৰা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা হিন্দু অজগৰক মধ্যপ্ৰাচ্য, পূব ইউৰোপৰ অজগৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা হৈছে, আৰু তেওঁলোকৰ জৰিয়তে – পশ্চিম ইউৰোপৰ দৰে সেই সকলোবোৰ সংস্কৃতিতে অজগৰবোৰঋগবেদৰ মিথত বৃত্ৰৰ খৰাং বন্ধ কৰি দিছিল বজ্ৰপাত দেৱতা ইন্দ্ৰই যিয়ে যুদ্ধ কৰি জন্তুটোক হত্যা কৰি বন্দী নদীবোৰক পুনৰ ভূমিলৈ মুকলি কৰি দিছিল।
কৌতুহলজনকভাৱে এই বৈদিক মিথটো সমগ্ৰ বিশ্বৰ আন বহু সংস্কৃতিতো সাধাৰণতে দেখা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত বজ্ৰপাত দেৱতা থৰে ৰাগনাৰকৰ সময়ত অজগৰ সাপ Jörmungandr ৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে আৰু দুয়োজনে ইজনে সিজনক হত্যা কৰে। জাপানী শ্বিণ্টো ধৰ্মত ধুমুহা দেৱতা চুছানো'ৱে আঠমূৰীয়া সাপ ইয়ামাটা-নো-অৰোচিৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি হত্যা কৰে আৰু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত বজ্ৰপাত দেৱতা জিউছ সাপৰ দৰে টাইফন ৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে।
এই আন সংস্কৃতিৰ মিথসমূহ বৃত্ৰৰ বৈদিক মিথৰ সৈতে কিমান সম্পৰ্কিত বা ইয়াৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত সেয়া স্পষ্ট নহয়। এইটো অতি সম্ভৱ যে এই সকলোবোৰ স্বাধীন মিথ কাৰণ সাপৰ দৰে দানৱ আৰু অজগৰক প্ৰায়ে শক্তিশালী নায়কৰ দ্বাৰা হত্যা কৰা দানৱ হিচাপে দেখা যায় (চিন্তা কৰক হেৰাক্লিছ/হাৰকিউলিছ আৰু হাইড্ৰা , বা... বেলেৰ'ফোন আৰু চাইমেৰা ) . বজ্ৰপাত দেৱতাৰ সংযোগবোৰ অৱশ্যে অলপ বেছি কাকতলীয়া, আৰু হিন্দু ধৰ্ম যে আন ধৰ্ম আৰু মিথৰ পূৰ্বৰ আৰু এই সংস্কৃতিবোৰৰ মাজত জনা সংযোগ আৰু প্ৰব্ৰজন আছে, সেইটো লক্ষ্য কৰিলে বৃত্ৰ মিথে এই আন সংস্কৃতিবোৰকো প্ৰভাৱিত কৰাটো অতি সম্ভৱ।<৫><৭>বৃত্ৰা আৰু ইন্দ্ৰ মিথৰ পিছৰ সংস্কৰণ 
পুৰাণ ধৰ্ম আৰু পৰৱৰ্তী আন কেইবাটাও হিন্দু সংস্কৰণত বৃত্ৰ মিথ কিছু পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়। কাহিনীৰ বিভিন্ন সংস্কৰণত বিভিন্ন দেৱতা আৰু বীৰসকলে বৃত্ৰা বা ইন্দ্ৰৰ পক্ষ লয় আৰু ফলাফল গঢ় দিয়াত সহায় কৰে।
কিছুমান সংস্কৰণত বৃত্ৰাই ইন্দ্ৰক পৰাস্ত কৰি গিলি পেলায় আৰু তাৰ পিছত তেওঁক থু পেলাবলৈ বাধ্য হয় আৰু যুদ্ধ পুনৰ আৰম্ভ কৰে। আন সংস্কৰণত ইন্দ্ৰক কিছুমান বিশেষ অক্ষমতা দিয়া হয় যেনে কাঠ, ধাতু বা শিলৰ পৰা তৈয়াৰী সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰা, লগতে শুকান বা তিতা যিকোনো বস্তু ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰা।
বেছিভাগ মিথৰ অন্ত এতিয়াও ইন্দ্ৰৰ সৈতে শেষ হয় অজগৰৰ ওপৰত জয়, যদিও ই অলপ বেছি বিশদ।
অন্য হিন্দু অজগৰ আৰু নাগা
বৃত্ৰা হিন্দু ধৰ্মৰ বহুতো সাপৰ দৰে বা অজগৰৰ দৰে দানৱৰ আৰ্হি আছিল, কিন্তু এইবোৰ আছিল প্ৰায়ে নাম প্ৰকাশ নকৰাকৈয়ে ৰখা হৈছিল বা হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত ইয়াৰ কোনো বিশেষ ভূমিকা নাছিল। তথাপিও অন্য সংস্কৃতি আৰু মিথৰ ওপৰত বৃত্ৰৰ মিথৰ প্ৰভাৱ নিজৰ মাজতে যথেষ্ট উল্লেখযোগ্য যেন লাগে।
অন্য সংস্কৃতিলৈ স্থান লাভ কৰা আন এটা প্ৰকাৰৰ হিন্দু অজগৰ জীৱ অৱশ্যে হ’ল নাগা। এই ঐশ্বৰিক অৰ্ধদেৱতাসকলৰ অৰ্ধসৰ্প আৰু অৰ্ধমানৱ শৰীৰ আছিল। জলপৰী পৌৰাণিক জীৱৰ এছিয়ান ভিন্নতাৰ সৈতে তেওঁলোকক বিভ্ৰান্ত কৰাটো সহজ যিবোৰ আধা মানুহ আৰু আধা মাছ আছিল, অৱশ্যে নাগাসকলৰ উৎপত্তি আৰু অৰ্থ বেলেগ বেলেগ।
হিন্দু ধৰ্মৰ পৰা নাগসকলে বৌদ্ধ ধৰ্মত স্থান লাভ কৰিছিল আৰু জৈন ধৰ্মও আৰু বেছিভাগ পূব-এছিয়ান সংস্কৃতি আৰু ধৰ্ম। আনকি নাগা মিথটোৱে মেছ’আমেৰিকান সংস্কৃতিলৈও স্থান লাভ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় কাৰণ মায়া ধৰ্মতো নাগা সদৃশ অজগৰ আৰু জীৱ সাধাৰণ।
হিন্দু ধৰ্মৰ বৃত্ৰ আৰু অন্যান্য সৰ্পৰ দৰে স্থল দানৱৰ দৰে... নাগাসকল সাগৰীয় বাসিন্দা আছিল আৰু তেওঁলোকক শক্তিশালী আৰু প্ৰায়ে উপকাৰী বা নৈতিকভাৱে অস্পষ্ট জীৱ হিচাপে দেখা গৈছিল।
নাগাসকলৰ পানীৰ তলত বিশাল ৰাজ্য আছিল, মুকুতা আৰু ৰত্ন ছটিয়াই দিয়া হৈছিল আৰু তেওঁলোকে প্ৰায়ে পানীৰ পৰা ওলাই আহিছিল নিজৰ চিৰন্তন শত্ৰুৰ সৈতে যুঁজিবলৈ , চৰাই সদৃশ অৰ্ধদেৱতা গৰুড় যিয়ে সঘনাই জনসাধাৰণক অত্যাচাৰ কৰিছিল। নাগাসকলেও সম্পূৰ্ণ মানুহ আৰু সম্পূৰ্ণ সাপ বা অজগৰৰ দৰে ৰূপ সলনি কৰিবলৈ সক্ষম আছিল আৰু প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ মানুহৰ মূৰৰ পৰিৱৰ্তে বা ইয়াৰ উপৰিও একাধিক মুকলি হুডযুক্ত কব্ৰা মূৰ থকা বুলিও চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
বহুত সংস্কৃতিত নাগসকলে পৃথিৱী বা পাতালৰ তলৰ ক্ষেত্ৰখনৰ প্ৰতীক আছিল, কিন্তু ইয়াৰো প্ৰায়ে কোনো বিশেষ অৰ্থ নাছিল আৰু তেওঁলোকক কেৱল পৌৰাণিক জীৱ হিচাপেহে চোৱা হৈছিল।
চমুকৈ ক'বলৈ গ'লে
যদিও ইমান জনপ্ৰিয় নহয় ইউৰোপীয় অজগৰ, হিন্দু অজগৰৰ অজগৰ আৰু দানৱৰ সৈতে জড়িত পৰৱৰ্তী মিথসমূহত উল্লেখযোগ্য প্ৰভাৱ পৰিছে। হিন্দু ধৰ্মৰ সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য অজগৰ সদৃশ জীৱ বৃত্ৰই হিন্দু ধৰ্মৰ মিথ আৰু কিংবদন্তিত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল আৰু সংস্কৃতিত স্থায়ী হৈ আছে।
