বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বৈদিক সাহিত্যৰ এজন শক্তিশালী দেৱতা ইন্দ্ৰ দেৱতাৰ ৰজা আৰু বৈদিক হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা। জলসম্পৰ্কীয় প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনা আৰু যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত ইন্দ্ৰ ঋগবেদত আটাইতকৈ বেছি উল্লেখিত দেৱতা, আৰু তেওঁৰ শক্তিৰ বাবে আৰু অশুভৰ প্ৰতীক বৃত্ৰাক হত্যা কৰাৰ বাবে তেওঁক শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। কিন্তু সময়ৰ লগে লগে ইন্দ্ৰৰ পূজাৰ অৱনতি ঘটিল আৰু এতিয়াও শক্তিশালী হৈ থকাৰ সময়তে তেওঁ এসময়ত যি গুৰুত্বপূৰ্ণ পদবীত আছিল, সেই স্থানত তেওঁ এতিয়া নাই।
ইন্দ্ৰৰ উৎপত্তি
ইন্দ্ৰ হৈছে এক দেৱতা বৈদিক হিন্দু ধৰ্ম, যি পিছলৈ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ লগতে চীনা পৰম্পৰাতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব লাভ কৰিছিল। তেওঁক প্ৰায়ে ইউৰোপৰ বহু ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ দেৱতাৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়, যেনে থৰ, জিউছ , বৃহস্পতি, পেৰুন, টাৰানিছ। ইন্দ্ৰ বিজুলী, বজ্ৰপাত, বৰষুণ, নদীৰ প্ৰবাহ আদি প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ সৈতে জড়িত, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে আদিম বৈদিক বিশ্বাসীসকলে প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাত পোৱা গতিশীলতাক অতি গুৰুত্ব দিছিল।
স্বৰ্গৰ দেৱতা হিচাপে তেওঁ নিজৰ আকাশীত বাস কৰে স্বৰ্গ লোক নামৰ ৰাজ্যখন মেৰু পৰ্বতৰ ওপৰৰ সৰ্বোচ্চ ডাৱৰত অৱস্থিত, য'ৰ পৰা ইন্দ্ৰই পৃথিৱীৰ পৰিঘটনাসমূহ চোৱাচিতা কৰে।
ইন্দ্ৰৰ সৃষ্টি কেনেকৈ হৈছিল তাৰ কেইবাটাও বিৱৰণ আছে, আৰু তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ। কিছুমান বিৱৰণীত তেওঁ বৈদিক ঋষি কাশ্যপ আৰু হিন্দু দেৱী অদিতিৰ সন্তান। আন কিছুমান বিৱৰণীত তেওঁৰ জন্ম শক্তিৰ দেৱী সাবাসী আৰু স্বৰ্গ আৰু...আকাশখন। আন কিছুমান বিৱৰণীত কোৱা হৈছে যে ইন্দ্ৰৰ জন্ম পুৰুষৰ পৰা হৈছিল, যি এজন আদিম এণ্ড্ৰজিনাছ সত্তা আছিল যিয়ে তেওঁৰ শৰীৰৰ অংশৰ পৰা হিন্দু ধৰ্মৰ দেৱতা সৃষ্টি কৰিছিল।
বৌদ্ধ ধৰ্মত ইন্দ্ৰৰ সৈতে শক্ৰৰ সম্পৰ্ক আছে যি একেদৰেই ওপৰত ত্ৰয়স্ত্ৰীং নামৰ স্বৰ্গক্ষেত্ৰত বাস কৰে মেৰু পৰ্বতৰ ডাৱৰ। বৌদ্ধ ধৰ্মই অৱশ্যে তেওঁক অমৰ বুলি স্বীকাৰ নকৰে, বৰঞ্চ কেৱল এজন অতি দীৰ্ঘজীৱী দেৱতা বুলি স্বীকাৰ কৰে।
ইউৰোপীয় দেৱতাৰ সৈতে সংযোগ
ইন্দ্ৰক স্লাভিক দেৱতা পেৰুণ, গ্ৰীক দেৱতা জিউছ, ৰোমান দেৱতাৰ সৈতে তুলনা কৰা হয় বৃহস্পতি, আৰু নৰ্ছ দেৱতা থৰ আৰু অডিন। এই সমকক্ষসকলৰ ক্ষমতা আৰু দায়িত্ব ইন্দ্ৰৰ দৰেই। কিন্তু ইন্দ্ৰৰ পূজা বহুত বেছি প্ৰাচীন আৰু জটিল আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল যে ই আজিও জীয়াই আছে, আন দেৱতাসকলৰ দৰে যিসকলক এতিয়া পূজা কৰা নহয়।
ইন্দ্ৰৰ সৈতে যি প্ৰতীকীতা জড়িত হৈ আছে সেয়া বহুতৰ মাজত পোৱা যায় প্ৰাচীন ইউৰোপীয় ধৰ্ম আৰু বিশ্বাস। ভাৰতৰ উপমহাদেশৰ সৈতে ইউৰোপৰ ঘনিষ্ঠ সংযোগৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এইটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। ইয়াৰ পৰা আদি-ভাৰত-ইউৰোপীয় পৌৰাণিক কাহিনীত এক সাধাৰণ উৎপত্তিৰ সম্ভাৱনা আছে।
ইন্দ্ৰৰ ভূমিকা আৰু তাৎপৰ্য্য
ইন্দ্ৰ প্ৰাকৃতিক শৃংখলাৰ ৰক্ষক
ইন্দ্ৰক প্ৰাকৃতিক জলচক্ৰৰ ৰক্ষক হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে, যিয়ে তেওঁৰ মানুহৰ বাবে ৰক্ষক আৰু যোগানকাৰী হিচাপে মৰ্যাদা নিশ্চিত কৰে। তেওঁৰ বৰষুণ আৰু নদীৰ প্ৰবাহৰ আশীৰ্বাদে গৰু-ম’হ চোৱাচিতা বজাই ৰাখে আৰু জীৱিকাৰ যোগান ধৰে, যাৰ অবিহনে মানুহ হ’লহেঁতেনdoomed.
আৰম্ভণি মানৱ সভ্যতাত কৃষি আৰু গৰু-ম’হ চোৱা-চিতা কৰাটো অতিশয় গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। সেয়েহে ইন্দ্ৰই প্ৰকৃতিৰ গতিৰ সৈতে জড়িত দেৱতা হিচাপে আৰম্ভ কৰাটো অস্বাভাৱিক নহয়, বিশেষকৈ পানী যিটো জীৱিকা আৰু জীয়াই থকাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎস আছিল।
ইন্দ্ৰ বনাম বিত্ৰ
ইন্দ্ৰ হৈছে আদিম অজগৰ হত্যাকাৰীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম। তেওঁ বৃত্ৰ নামৰ এক শক্তিশালী অজগৰ (কেতিয়াবা নাপ বুলিও বৰ্ণনা কৰা হয়) বধক। বৃত্ৰক ইন্দ্ৰ আৰু ইন্দ্ৰই ৰক্ষা কৰিব বিচৰা মানৱতাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ শত্ৰু হিচাপে গণ্য কৰা হয়। প্ৰাচীন বৈদিক মিথৰ এটাত বৃত্ৰই নদীৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰবাহ বন্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি ৯৯টাতকৈও অধিক দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰি মানৱ জনসংখ্যাৰ ওপৰত কু-অভিপ্ৰায় আৰু মহামাৰীৰ সৃষ্টি কৰে।
ঈশ্বৰ অস্ত্ৰ আৰু যন্ত্ৰৰ নিৰ্মাতা ট্ভাষ্টাৰৰ পিছত ইন্দ্ৰৰ বাবে বজ্ৰ সৃষ্টি কৰে, তেওঁ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি বৃত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধলৈ যায় আৰু তেওঁক পৰাস্ত কৰে, যাৰ ফলত প্ৰাকৃতিক নদীৰ প্ৰবাহ আৰু গৰু-ম'হৰ বাবে চহকী চৰণীয়া পথাৰ পুনৰুদ্ধাৰ কৰে। এই পৌৰাণিক বিৱৰণীসমূহে মানৱতাৰ ওপৰত ভাল আৰু বেয়া দেৱতাৰ যুঁজৰ অন্যতম প্ৰাচীন বিৱৰণ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
ইন্দ্ৰৰ বগা হাতী
বীৰ আৰু দেৱতাৰ সৈতে জন্তুৰ সংগী বহু ধৰ্মত সাধাৰণ আৰু পৌৰাণিক কাহিনী। বেয়াৰ ওপৰত জয় নিশ্চিত কৰাৰ বাবে ইহঁত গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’ব পাৰে বা দেৱতা আৰু মানুহৰ মাজত সেতু হিচাপে কাম কৰিব পাৰে।
ইন্দ্ৰই আইৰাৱতত উঠি যায়, যিটো এটা ভয়ংকৰ বগা হাতী যিয়ে তেওঁক যুদ্ধলৈ কঢ়িয়াই লৈ যায়। আইৰাৱতা এবিধ বগাপাঁচটা ডাল আৰু দহটা দাঁত থকা হাতী। ই এজন ভ্ৰমণকাৰীৰ প্ৰতীক আৰু স্বৰ্গ নামৰ ইন্দ্ৰৰ স্বৰ্গৰাজ্যৰ মেঘ আৰু মৰ্ত্যলোকৰ মাজত এখন দলং।
এই বগা হাতীটোৱে ফুটা ভঙা কণীৰ খোলাবোৰৰ ওপৰত মানুহে ইন্দ্ৰক গীত গোৱাৰ সময়ত আইৰৱতৰ সৃষ্টি হৈছিল . আইৰাৱতাই নিজৰ শক্তিশালী ডালটোৰে পাতালৰ পানী চুহি ডাৱৰত ছটিয়াই বৰষুণ দিয়ে, যাৰ ফলত বৰষুণ তললৈ নামি যায়। আইৰাৱত ইন্দ্ৰৰ প্ৰতীক আৰু ইয়াক প্ৰায়ে দেৱতাৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হয়।
ইন্দ্ৰ ঈৰ্ষাপৰায়ণ ঈশ্বৰ
কেইবাটাও বিৱৰণীত ইন্দ্ৰক ছাঁ দিবলৈ চেষ্টা কৰা ঈৰ্ষাপৰায়ণ দেৱতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যান্য দেৱতা। এটা বিৱৰণীত ইন্দ্ৰই শিৱ তপস্যাত যোৱাৰ সময়ত শিৱক পৰাস্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ইন্দ্ৰই শিৱৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব দাবী কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় যাৰ ফলত শিৱই তৃতীয় চকু মেলি দিয়ে, আৰু ক্ৰোধত সাগৰৰ সৃষ্টি কৰে। তাৰ পিছত ইন্দ্ৰক ভগৱান শিৱৰ সন্মুখত আঁঠু লৈ ক্ষমা বিচাৰি চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
আন এটা বিৱৰণীত ইন্দ্ৰই ডেকা হনুমান, বান্দৰ দেৱতা ক সূৰ্য্যক ভুল কৰাৰ বাবে শাস্তি দিবলৈ চেষ্টা কৰে এটা পকা আম। এবাৰ হনুমানে সূৰ্য্য খাই আন্ধাৰ সৃষ্টি কৰিলে ইন্দ্ৰই লাঠিৰে কোবাই দিয়ে আৰু হনুমানক বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰি নিজৰ বজ্ৰপাত ব্যৱহাৰ কৰে, যাৰ ফলত বান্দৰটো অচেতন হৈ পৰে। আকৌ ইন্দ্ৰই নিজৰ ক্ষোভ আৰু ঈৰ্ষাৰ বাবে ক্ষমা বিচৰা দেখুওৱা হৈছে।
ইন্দ্ৰৰ অৱনতি
মানৱ ইতিহাস আৰু ধৰ্মীয় চিন্তাৰ বিকাশআমাক দেখুৱাইছে যে পূজা আৰু ভয় কৰা আটাইতকৈ শক্তিশালী দেৱতাসকলেও সময়ৰ লগে লগে নিজৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাব পাৰে। কালক্ৰমত ইন্দ্ৰৰ পূজা কমি আহিল, এতিয়াও তেওঁ দেৱৰ নেতা হৈয়েই আছে, তথাপিও তেওঁক হিন্দুসকলে পূজা কৰা নাই। তেওঁৰ এই স্থানৰ ঠাইত আন দেৱতাই স্থান লাভ কৰিছে, যেনে বিষ্ণু, শিৱ, ব্ৰহ্ম নামেৰে জনাজাত হিন্দু ত্ৰিত্ব।
পৌৰাণিক কাহিনীত ইন্দ্ৰক কেতিয়াবা বিষ্ণুৰ মূল অৱতাৰ কৃষৰ বিৰোধী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। এটা কাহিনীত ইন্দ্ৰই মানুহৰ পৰা পূজাৰ অভাৱত ক্ষুব্ধ হৈ অন্তহীন বৰষুণ আৰু বানপানীৰ সৃষ্টি কৰে। কৃষ্ণই নিজৰ ভক্তক ৰক্ষা কৰিবলৈ পাহাৰ এটা তুলি লৈ প্ৰতিশোধ লয়। তাৰ পিছত কৃষ্ণই ইন্দ্ৰৰ পূজা নিষিদ্ধ কৰে, যাৰ ফলত ইন্দ্ৰৰ পূজা কাৰ্যকৰীভাৱে শেষ হয়।
পৰৱৰ্তী হিন্দু ধৰ্মত ইন্দ্ৰৰ গুৰুত্ব হ্ৰাস পায়, আৰু তেওঁৰ বিশিষ্টতা কম হৈ পৰে। ইন্দ্ৰ প্ৰকৃতিৰ সম্পূৰ্ণ শাসক আৰু প্ৰাকৃতিক ব্যৱস্থাৰ ৰক্ষক হোৱাৰ পৰা শাৰীৰিক বিষয়ত আনন্দ পোৱা দুষ্ট, সুখভোগী আৰু ব্যভিচাৰী চৰিত্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে। যুগ যুগ ধৰি ইন্দ্ৰ অধিক মানৱীয় হৈ পৰিল। সমসাময়িক হিন্দু ধৰ্মীয় পৰম্পৰাত ইন্দ্ৰৰ ওপৰত অধিক মানৱীয় বৈশিষ্ট্য আৰোপ কৰা হয়। তেওঁক এদিন মানুহ অধিক শক্তিশালী হ’ব পাৰে বুলি ভয় কৰা দেৱতা হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে আৰু তেওঁৰ ঐশ্বৰিক মৰ্যাদাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা হৈছে।
Wrapping Up
এজন প্ৰাচীন বৈদিক দেৱতা, ইন্দ্ৰৰ মাজত এসময়ত অতি গুৰুত্ব আছিল হিন্দু ভক্ত, কিন্তু আজি এজন মহান বীৰৰ পদলৈ অৱনমিত হৈছে, কিন্তু এজনৰ সৈতেবহুতো মানুহৰ দোষ। তেওঁ অন্যান্য পূবৰ ধৰ্মত ভূমিকা পালন কৰে আৰু ইউৰোপৰ কেইবাজনো সমকক্ষ আছে।
