Индуистката митология е неразривно свързана с индуистката религия и култура. Всъщност голяма част от индуистките обичаи, ритуали и практики произтичат от архетипните митове. Тези митове и епоси са събирани и предавани в продължение на повече от три хиляди години.

Хиндуистките митове обхващат множество теми и са били обект на различни тълкувания и анализи. Тези митове не са просто истории, а служат като дълбоко философско и морално ръководство както за възрастни, така и за деца. Нека разгледаме по-отблизо хиндуистките митологични текстове и тяхното значение.

Произход на хиндуистката митология

Точният произход на хиндуистките митове не може да бъде установен, тъй като те са създадени и предадени устно преди няколко хиляди години. Въпреки това историците и учените заключават, че хиндуистките митове са се появили с идването на арийците, или индоевропейските заселници, които мигрират на индийския субконтинент.

Арийците основават най-ранната известна форма на индуизма и създават няколко литературни и религиозни текста. Най-старите от тези писания са известни като Ведите.

Отличителният произход на арийците, заедно с влиянието на местните култури, поражда многопластови митологични текстове с дълбок смисъл.

След Ведите се появяват Рамаяна и Махабхарата - героични епоси, които получават широко признание в целия субконтинент. В крайна сметка всяко село и местност адаптират мита към собствените си традиции и ритуални практики.

Благодарение на тези митове и истории индуизмът се разпространява в другите части на Индия и постепенно печели все повече последователи. Тези митове също са били обект на различни тълкувания от страна на светци и аскети, които са обръщали внимание на различните по-дълбоки смисли и значения, заложени в текста.

Ведите

Ведите са най-старите хиндуистки свещени текстове, от които произлизат всички останали текстове и митове. Те са написани на древния ведически санскрит в периода 1500-1200 г. пр.

Ведите насърчават важността и значението на истината и служат като ръководство за чист и почтен живот. Текстовете нямат един автор, а са събрани, написани и организирани от Вяса, велик светец на ранния индуизъм.

Вяса разделил Ведите на четири части: Риг-Веда, Яджур-Веда, Сама-Веда и Атхарва-Веда. Това разделение било направено, за да може обикновеният човек да чете и разбира текстовете без никакви затруднения.

1 - Риг-Веда

Риг-Веда означава познание за стиховете и съдържа колекция от 1028 стихотворения или химни. Тези стихове са групирани в десет книги, наречени мандали . химните и стихотворенията на Риг-Веда са замислени като призиви за общуване с главните божества на хиндуизма. те обикновено се рецитират, за да се получат благословии и услуги от боговете и богините.

Риг Веда също така дава напътствия стъпка по стъпка как да постигнем духовно блаженство чрез йога и медитация.

2 - Яджур-Веда

На санскрит Яджур Веда означава поклонение и знание. тази Веда съдържа около 1875 стиха, които трябва да се пеят преди ритуални жертвоприношения. Яджур се разделя на две големи категории - черна и бяла Яджур Веда. черната се състои от неорганизирани стихове, докато бялата има добре структурирани песнопения и химни.

Яджур Веда може да се разглежда и като исторически запис, тъй като съдържа информация за земеделския, социалния и икономическия живот през ведическата епоха.

3 - Сама-Веда

Сама-Веда означава песен и знание. Това е литургичен текст, който съдържа 1549 стиха и мелодични песнопения. Тази Веда съдържа някои от най-старите мелодии в света и се използва за ритуално призоваване и пеене. Първият раздел на текста съдържа сборник с мелодии, а вторият - сборник със стихове. Стиховете трябва да се пеят с помощта на музикалните интонации.

Историците и учените смятат, че класическите танци и музика произлизат от Сама-веда. Текстът съдържа правила за пеене, възпяване и свирене на музикални инструменти.

Теоретичните части на "Сама-веда" са повлияли на няколко индийски музикални школи и по-специално на карнатската музика.

Упанишадите

Упанишадите са късни ведически текстове, съставени от свети Веди Вяса. Те са най-четените от всички индуистки писания. В тях се разглеждат философски и онтологични въпроси, като например битие, ставане и съществуване. Основните понятия на Упанишадите са Брахман, или висшата реалност, и Атман, или душата. В текста се заявява, че всеки човек е Атман, който в крайна сметка се слива с Брахман,т.е. върховната или крайната реалност.

Упанишадите служат като ръководство за постигане на върховна радост и духовност. Чрез четенето на текста човек може да разбере по-добре своя Атман или Аз.

Въпреки че съществуват няколкостотин Упанишади, първите се смятат за най-важни и са известни като Mukhya Упанишадите.

Рамаяна

Рамаяна е древен хиндуистки епос, написан от светеца Валмики през V в. пр.н.е. Състои се от 24 000 стиха и разказва историята на Рам, принца на Айодхя.

Рам е наследник на Дасаратха, царя на Айодхя. Но въпреки че е най-големият и най-предпочитан син на царя, той не получава възможност да се възкачи на трона. неговата хитра мащеха, Кайкей убеждава Дасаратха да предаде трона на сина ѝ Бхаратха. Опитът ѝ е успешен и Рам, заедно с красивата си съпруга Сита е прогонен в гората.

Въпреки че Рама и Сита намират радост в простия, аскетичен живот, щастието им скоро е разрушено от Равана, царя на демоните. Равана отвлича Сита и я отвежда през морето в Ланка. Рама, който изпитва болка и гняв от загубата на любимата си, се заклева да победи и убие царя на демоните.

С помощта на няколко маймунски богове Рам построява мост през морето и стига до Ланка. След това Рам побеждава царя на демоните Равана и се завръща у дома, за да заеме трона. Той и неговата царица Сита живеят щастливо няколко години и се сдобиват с двама сина.

"Рамаяна" продължава да бъде актуална и днес, а хиндуистите гледат на нея като на свещен текст, който предава значението на дхармата (дълга) и праведността.

Махабхарата

Махабхарата е написана от светеца Вед Вяс през III в. пр.н.е. Тя съдържа общо 200 000 отделни стихотворни реда, в допълнение към няколко прозаични пасажа, което я прави най-дългата епична поема в света. В индуизма Махабхарата е известна и като петата Веда.

Епосът разказва за битката между два царски рода - Пандави и Каурави, които се борят за трона на Хастинапура. Кауравите постоянно завиждат на уменията и способностите на Пандавите и многократно се опитват да ги елиминират. Пандавите преодоляват тези препятствия и в крайна сметка печелят войната Курукшетра. Те успешно управляват империята в продължение на няколко години и в крайна сметка се издигат донебето след смъртта на Кришна.

Основната тема на "Махабхарата" е изпълнението на свещения дълг или дхарма. Лицата, които се отклоняват от определения им път, биват наказвани. Затова "Махабхарата" повтаря принципа, че всеки човек трябва да приеме и да изпълнява възложените му задължения.

Бхагавад Гита

Бхагавад Гита, известна още като Гита, е част от Махабхарата. тя се състои от 700 реда и е съставена под формата на разговор между принц Арджуна и неговия колесничар, Господ Кришна. текстът разглежда различни философски аспекти като живота, смъртта, религията и дхарма (дълга).

Гита се превръща в един от най-популярните текстове поради простото представяне на основните философски концепции. Освен това тя дава насоки на хората в ежедневието им. В разговорите между Кришна и Арджуна се разглеждат темите за конфликтите, несигурността и двусмислието. Благодарение на простите си обяснения и разговорния си стил Гита получава широко признание в целия свят.

Пураните

Пураните са сборник от текстове, които обхващат широк спектър от теми, като космогония, космология, астрономия, граматика и генеалогии на богове и богини. Те са разнообразни текстове, които включват както класически, така и народни повествователни традиции. Няколко историци определят пураните като енциклопедии поради огромния им обхват по форма и съдържание.

Пураните успешно синтезират културните практики както на елита, така и на масите в индийското общество. Поради тази причина те са едни от най-възхваляваните и почитани хиндуистки текстове.

Смята се също, че те са проправили пътя на индийските класически танцови форми като Бхаратанатям и Раса Лила.

Освен това най-известните фестивали, известни като Дивали и Холи, произлизат от ритуалите на Пураните.

Хиндуистката митология в популярната култура

Индуистките митове са пресъздадени и преосмислени в опростени форми както за възрастни, така и за деца. Телевизионни канали като Pogo и Cartoon Network създадоха анимационни предавания за епични герои като Бхим, Кришна и Ганеша .

Освен това поредици от комикси като Amar Chitra Kadha също се опитват да предадат основния смисъл на епоса чрез прости диалози и графични изображения.

Чрез опростяване на дълбоките значения на епосите комиксите и анимационните филми успяват да достигнат до по-голяма аудитория и да предизвикат по-голям интерес сред децата.

Индийски писатели и автори също са се опитвали да пренапишат митовете и да ги предадат в художествена проза: Chitra Banerjee Divakaruni's Дворецът на илюзиите е феминистки текст, който разглежда "Махабхарата" от гледната точка на Драупади. Трилогия за Шива написана от Амиш Трипати, пресъздава мита за Шива, като му придава съвременен привкус.

Накратко

Хиндуистката митология е придобила световно значение и признание. Тя е повлияла на редица други религии, системи от вярвания и мисловни школи. Хиндуистката митология продължава да се развива, тъй като все повече хора адаптират и пресъздават древните истории.