Сайтът Религия на Йоруба представлява конгломерат от вярвания, произхождащи предимно от територията, включваща днешните Нигерия, Гана, Того и Бенин. Вярата на йоруба и няколко други религии, произлезли от нея, са популярни и в много страни от Карибския басейн и Южна Америка.

Народът йоруба вярва, че има Върховен бог, наречен Олудумаре, и че той управлява Земята чрез редица второстепенни божества, известни като ориша, които работят като негови помощници. Продължавайте да четете, за да научите повече за тях.

Откъде идват Оришите?

В пантеона на йоруба оришите са божествени посредници между Олудумаре, Създателя на света, и човечеството. Тъй като обаче повечето вярвания на йоруба се основават на устни предания, съществуват много различни разкази за това как са се появили оришите.

В някои митове оришите са раса от първородни божествени същества, които живеят сред хората, но все още нямат никакви сили. Оришите защитават хората, като всеки път, когато смъртен ги помоли за помощ, отиват при Орунмила (най-големия син на Олудумаре и бог на мъдростта), за да потърсят съвет от него. На този етап от историята оришите са просто посредници между хората и боговете.

Тази ситуация продължила известно време, докато един ориша на име Око не попитал Орунмила защо оришите нямат свои собствени специфични знания, за да могат да помагат директно на хората, без да се налага да се обръщат към него всеки път, когато имат нужда от помощ.

Мъдрият Орунмила осъзнал, че няма основателна причина те да нямат специални способности, затова се съгласил да сподели силите си с оришите. Но едно притеснение останало в ума на Орунмила: Как щеше да избере кой каква сила да има, без да се възприеме разпределението като несправедливо или произволно?

В крайна сметка богът се размислил и обяснил на оришите, че в определен ден ще се издигне в небето, за да излее божествените си дарове, така че всеки ориша ще отговаря за улавянето на своята специална способност. Орунмила направил каквото му казал и така оришите се превърнали в божества, тъй като всеки от тях уловил специална сила.

Друго обяснение за съществуването на оришите обаче обяснява, че тези божества нямат един и същ произход, тъй като има поне три различни вида ориши.

В тази версия оришите се разделят на три категории: първични божества, обожествени предци и олицетворения на природните сили.

В тази статия ние основаваме този списък на второто изложение и ще разгледаме оришите от тези три категории.

Първични божества

Първичните божества се смятат за еманации на Олодумаре и съществуват отпреди създаването на света. някои от тях са известни като ара урун , което означава "небесни хора", където се смята, че живеят. други, които слизат на Земята, за да бъдат обожавани в човешките си превъплъщения, се наричат ирунмоле .

Някои първични божества са:

Eshu

Висулка с участието на Eshu. Вижте я тук.

Един от най-сложните персонажи в пантеона на йоруба, Ешу, наричан още Елегба и Elegua , е пратеник на боговете (особено в услуга на Олодумаре) и посредник между божествата и хората.

Винаги намиращ се в центъра на противоречиви сили, Ешу обикновено се свързва с двойствеността и контрастите. Ешу също така се смята за въплъщение на промяната и като такъв народът на Йоруба вярва, че той може да им донесе както щастие, така и разрушение.

Когато се свързва с последното, Ешу е божество на пакостите. Любопитно е, че когато действа като агент на космическия ред, Ешу е наричан и изпълнител на божествените и природните закони.

Орунмила

Фигура на Орунмила (Орула). Вижте я тук.

Ориша на мъдрост , Орунмила е първородният син на Олодумаре и първостепенно божество. йорубите вярват, че Орунмила е дошъл на Земята, за да научи първите хора как да се държат морално, което ще им помогне да живеят в мир и равновесие с божествата, както и с другите смъртни.

Орунмила е също така ориша на гадаенето или Ifa . гадаенето е практика, която играе важна роля в религията на йоруба. свързана с ифа, Орунмила се смята както за олицетворение на човешката съдба, така и за пророчество. много често Орунмила се изобразява като мъдрец.

Obatala

Златен медальон с изображение на Obatala. Вижте го тук.

Създател на човечеството, бог на чистотата и изкуплението, Obatala е чудесен пример за това как оришите понякога могат да покажат, че имат непогрешим, човешки характер. Един йорубски мит обяснява, че когато светът бил изцяло покрит с вода, Олодумаре възложил на Обатала задачата да придаде форма на земята.

Ориша бил много ентусиазиран от мисията си, но преди да я завърши, се напил много и пренебрегнал задълженията си по създаването ѝ. По време на пиянството на бога брат му, ориша Одудува, довършил работата. Въпреки грешката си обаче Обатала се откупил, като поел задачата да създаде човешката раса. Историята на Обатала може да се използва и за обяснение на божествения произход на човеканепогрешимост.

Iku

Олицетворение на смъртта, Ику е божеството, което отнема душите на умиращите. Казват, че нейната арогантност я накарала да предизвика Орунмила на дуел. След като била победена, Ику загубила статута си на ориша, но практикуващите в Йоруба все още я смятат за една от първичните сили на Вселената.

Обожествени предци

Това са оришите, които първоначално са били смъртни, но по-късно са обожествени от потомците си заради значителното влияние, което животът им е оказал върху културата на йоруба. Тази категория се състои главно от крале, кралици, герои, героини, воини и основатели на градове. Според мита тези предци обикновено се издигат до небето или потъват в земята, преди да се превърнат в божества, вместо да умрат катонормалните смъртни биха го направили.

Някои обожествени предци са:

Shango

Танцова пръчка с участието на Shango. Вижте я тук.

Третият крал на йорубската империя Ойо, Shango е смятан за насилствен владетел, но и за такъв с прочути военни постижения. предполага се, че е живял по някое време между XII и XIV в. от н. е. Управлението му продължава седем години и приключва, когато Шанго е детрониран от един от бившите си съюзници.

След тази обида сваленият от власт крал-войн уж се опитал да се обеси, но вместо да умре, се издигнал на верига в небето. Скоро след това Шанго станал ориша на мълнията, огъня, мъжеството и войната.

Като божество-войн Шанго обикновено се изобразява с оше , двуглав боен аршин, който се намира в една от ръцете му или излиза направо от главата му. По време на колониалния период в Америка африканските роби, които били транспортирани до Карибите и Южна Америка, донесли със себе си култа към Шанго. Ето защо днес Шанго е широко почитан в други религии, включително кубинската сантерия, Хаитянско воду и бразилското кандомбле.

Erinle

вижте го тук.

В митологията на Йоруба Еринле, наричан още Инле, е ловец (или понякога билкар), който отвежда първия крал на Илобу до мястото, където е трябвало да бъде основан първият град. Впоследствие той се превръща в речен бог.

Съществуват няколко истории за начина, по който се е случило обожествяването на Еринле. Според една от тях Еринле потънал в земята и се превърнал едновременно в река и водно божество. В друг вариант на мита Еринле се превърнал в река, за да утоли жаждата на хората от племето йоруба, които се борели с последиците от пагубната суша, изпратена от Шанго.

В трети разказ Еринле се превръща в божество, след като ритва отровен камък. Четвърта версия на мита предполага, че Еринле се е превърнал в първия слон (не е ясно от кого) и едва след като прекарал известно време, живеейки по този начин, ловецът получил статут на ориша. Като водно божество се смята, че Еринле пребивава на местата, където неговата река се слива с морето.

Олицетворения на природните сили

В тази категория влизат божествени духове, които първоначално са били свързани с природна сила или явление, но по-късно са получили статут на ориша, заради значителната роля, която техният представителен елемент е играл в обществото на Йоруба. В някои случаи първичното божество може да се разглежда и като олицетворение на природна сила.

Някои олицетворения на природните сили са:

Олокун

Разтопен восък на Olokun. Вижте го тук.

Свързан с морето, особено с морското дъно, Олокун се смята за едно от най-могъщите, загадъчни и импулсивни божества в пантеона на йоруба. Казват, че Олокун може да дарява богатство на хората по всяко време, но предвид двусмислената му природа е известен и с това, че по невнимание носи разрушения.

Например според мита веднъж Олокун се разгневил и се опитал да унищожи човешката раса с потоп. За да попречи на оришата да осъществи целта си, Обатала го приковал на дъното на морето.

В традицията на Йоруба Олокун обикновено се изобразява като хермафродит.

Aja

Мини фигурка на Ая. Вижте я тук.

В пантеона на йоруба, Ая Тя е ориша на гората и животните, които живеят в нея. тя е и покровителка на билколечителите. според устната традиция в най-ранните дни на човечеството Аджа е споделяла голяма част от знанията си за билките и лекарствата с народа йоруба.

Освен това се смята, че ако богинята е отнела човек и го е върнала, той се е върнал като обучен Джуджуман ; така се наричат висшите свещеници в много части на Западна Африка.

Заслужава да се отбележи, че Аджа е едно от малкото йорубански божества, които се представят на смъртните в човешкия си вид, за да им предложат помощ, вместо да се опитват да ги сплашат.

Oya

Статуята на Оя. Вижте я тук.

Смятана за богиня на времето, Оя е въплъщение на промените, които трябва да настъпят, преди да започнат да растат нови неща. Тя често се свързва и с понятията за смърт и прераждане, тъй като йорубите вярват, че тя помага на наскоро починалите при прехода им към земята на мъртвите.

По подобен начин Оя се смята за закрилница на жените. Тази богиня също така е особено свързана с бурите, силните ветрове и река Нигер.

Yemoja

Yemaya от Donnay Kassel Art. Вижте го тук.

Понякога едно йорубско божество може да се впише едновременно в повече от една категория ориши. Такъв е случаят с Йемоджа, наричан още Йемая, който се смята едновременно за първично божество и за олицетворение на природна сила.

Йемоджа е ориша, който властва над всички водни басейни, макар че е свързана най-вече с реките (в Нигерия ѝ е посветена река Осун). В Карибския басейн, където милиони йоруби са докарани като роби през колониалния период (XVI-XIX в. сл. Хр.), Йемоджа започва да се свързва и с океаните.

Обикновено йорубите смятат, че Йемоджа е метафизичната майка на всички ориши, но според мита тя участва и в създаването на човешката раса. Като цяло Йемоджа има цялостен характер, но може бързо да стане избухлива, ако забележи, че децата ѝ са застрашени или малтретирани.

Приключване

В пантеона на йоруба оришите са божествата, които помагат на Върховния бог Олудумаре да поддържа космогоничния ред. Всяка ориша има свои собствени сили и области на власт. Въпреки божествения си статут и забележителните си способности обаче не всички ориши имат един и същ произход.

Някои от тези божества се смятат за първични духове. Други ориши са обожествени предци, което означава, че поначало са били смъртни. И трета категория се състои от ориши, които се олицетворяват с природните сили. Струва си да се отбележи, че в случая с някои божества на Йоруба тези категории могат да се припокриват.