Το Μπουσίντο καθιερώθηκε γύρω στον όγδοο αιώνα ως κώδικας συμπεριφοράς για την τάξη των σαμουράι της Ιαπωνίας. Αφορούσε τη συμπεριφορά, τον τρόπο ζωής και τις στάσεις των σαμουράι και περιγράφει λεπτομερώς τις κατευθυντήριες γραμμές για μια ζωή με αρχές.

Οι αρχές του Μπουσίντο συνέχισαν να υφίστανται ακόμη και μετά την κατάργηση της τάξης των σαμουράι το 1868, αποτελώντας θεμελιώδη πτυχή του ιαπωνικού πολιτισμού.

Τι είναι το Μπουσίντο;

Bushido, που μεταφράζεται κυριολεκτικά σε Πολεμιστής τρόπος, χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά ως όρος στις αρχές του 17ου αιώνα, στο στρατιωτικό χρονικό του 1616. Kōyō Gunkan . Παρόμοιοι όροι που χρησιμοποιήθηκαν εκείνη την εποχή περιλάμβαναν Mononofu no michi , Samuraidô , Bushi no michi , Shidô , Bushi katagi , και πολλοί άλλοι.

Στην πραγματικότητα, αρκετοί παρόμοιοι όροι προϋπήρχαν και του Μπουσίντο. Η Ιαπωνία ήταν ένας πολεμικός πολιτισμός για αιώνες πριν από την έναρξη της περιόδου Έντο στις αρχές του 17ου αιώνα. Ωστόσο, δεν ήταν όλοι αυτοί ακριβώς σαν το Μπουσίντο, ούτε εξυπηρετούσαν την ίδια ακριβώς λειτουργία.

Το Bushido στην περίοδο Edo

Τι άλλαξε λοιπόν τον 17ο αιώνα και έκανε το Μπουσίντο να ξεχωρίζει από τους άλλους κώδικες συμπεριφοράς των πολεμιστών; Με λίγα λόγια - η ενοποίηση της Ιαπωνίας.

Πριν από την περίοδο Έντο, η Ιαπωνία είχε περάσει αιώνες ως μια συλλογή από αντιμαχόμενα φεουδαρχικά κράτη, το καθένα από τα οποία κυβερνιόταν από τους αντίστοιχους daimyo Στα τέλη του 16ου αιώνα και στις αρχές του 17ου αιώνα, ωστόσο, ξεκίνησε μια μεγάλη κατακτητική εκστρατεία από τον daimyo Oda Nobunaga, την οποία συνέχισε στη συνέχεια ο διάδοχός του και πρώην σαμουράι Toyotomi Hideyoshi, και οριστικοποιήθηκε από τον γιο του Τογιοτόμι Χιντεγιόρι .

Και το αποτέλεσμα αυτής της εκστρατείας δεκαετιών; Μια ενωμένη Ιαπωνία. Και με αυτό - ειρήνη .

Έτσι, ενώ για αιώνες προηγουμένως η δουλειά των σαμουράι ήταν σχεδόν αποκλειστικά να διεξάγουν πόλεμο, κατά την περίοδο Έντο η περιγραφή της δουλειάς τους άρχισε να αλλάζει. Οι σαμουράι, που εξακολουθούσαν να είναι πολεμιστές και υπηρέτες των δαίμων τους (οι ίδιοι τώρα υπό την εξουσία των στρατιωτικών δικτατόρων της Ιαπωνίας, γνωστών ως σογκούν) έπρεπε να ζουν ειρηνικά τις περισσότερες φορές. Αυτό σήμαινε περισσότερο χρόνο για κοινωνικές εκδηλώσεις, για τη συγγραφή και την τέχνη, για τηνοικογενειακή ζωή και άλλα.

Με αυτές τις νέες πραγματικότητες στη ζωή των σαμουράι, έπρεπε να δημιουργηθεί ένας νέος ηθικός κώδικας. Αυτός ήταν το Μπουσίντο.

Δεν ήταν πλέον μόνο ένας κώδικας στρατιωτικής πειθαρχίας, θάρρους, ανδρείας και θυσίας στη μάχη, το Bushido εξυπηρετούσε και πολιτικούς σκοπούς. Αυτός ο νέος κώδικας συμπεριφοράς χρησιμοποιήθηκε για να διδάξει στους σαμουράι πώς να ντύνονται σε συγκεκριμένες πολιτικές καταστάσεις, πώς να υποδέχονται τους ανώτερους επισκέπτες, πώς να ελέγχουν καλύτερα την ειρήνη στην κοινότητά τους, πώς να συμπεριφέρονται στις οικογένειές τους κ.ο.κ.

Φυσικά, το Μπουσίντο εξακολουθούσε να είναι ο κώδικας συμπεριφοράς ενός πολεμιστή. Ένα μεγάλο μέρος του αφορούσε ακόμα τα καθήκοντα του σαμουράι στη μάχη και τα καθήκοντά του απέναντι στον νταΐμιο του, συμπεριλαμβανομένου του καθήκοντος να διαπράττει seppuku (μια μορφή τελετουργικής αυτοκτονίας, που ονομάζεται επίσης χαρακίρι ) σε περίπτωση αποτυχίας στην προστασία του αφέντη του σαμουράι.

Ωστόσο, καθώς περνούσαν τα χρόνια, ένας αυξανόμενος αριθμός μη στρατιωτικών κωδίκων προστέθηκε στο Μπουσίντο, καθιστώντας το έναν γενικότερο καθημερινό κώδικα συμπεριφοράς και όχι μόνο έναν στρατιωτικό κώδικα.

Ποιες είναι οι Οκτώ Αρχές του Μπουσίντο;

Ο κώδικας Μπουσίντο περιείχε οκτώ αρετές ή αρχές που οι οπαδοί του έπρεπε να τηρούν στην καθημερινή τους ζωή. Αυτές είναι:

1- Gi - Δικαιοσύνη

Μια θεμελιώδης αρχή του κώδικα Μπουσίντο, πρέπει να είστε δίκαιοι και ειλικρινείς σε όλες τις αλληλεπιδράσεις σας με τους άλλους. Οι πολεμιστές πρέπει να σκέφτονται τι είναι αληθινό και δίκαιο και να είναι δίκαιοι σε ό,τι κάνουν.

2- Yū - Θάρρος

Όσοι δεν είναι θαρραλέοι, δεν ζουν καθόλου. Το να ζεις μια θαρραλέα ζωή σημαίνει να ζεις πλήρως. Ένας πολεμιστής πρέπει να είναι θαρραλέος και ατρόμητος, αλλά αυτό πρέπει να μετριάζεται με εξυπνάδα, προβληματισμό και δύναμη.

3- Jin - Συμπόνια

Ένας αληθινός πολεμιστής πρέπει να είναι δυνατός και ισχυρός, αλλά πρέπει επίσης να έχει ενσυναίσθηση, συμπόνια και συμπάθεια. Για να έχεις συμπόνια, είναι απαραίτητο να σέβεσαι και να αναγνωρίζεις τις προοπτικές των άλλων.

4- Rei - Σεβασμός

Ένας αληθινός πολεμιστής πρέπει να σέβεται τις αλληλεπιδράσεις του με τους άλλους και δεν πρέπει να αισθάνεται την ανάγκη να επιδεικνύει τη δύναμη και τη δύναμή του έναντι των άλλων. Ο σεβασμός των συναισθημάτων και των εμπειριών των άλλων και η ευγένεια όταν συναλλάσσεται μαζί τους είναι απαραίτητη για την επιτυχή συνεργασία.

5- Makoto - Ακεραιότητα

Μην λέτε κενά λόγια - όταν λέτε ότι θα κάνετε κάτι, θα πρέπει να το κάνετε και πράξη. Ζώντας με ειλικρίνεια και εντιμότητα, θα μπορέσετε να διατηρήσετε την ακεραιότητά σας ανέπαφη.

6- Meiyo - Τιμή

Ένας αληθινός πολεμιστής θα ενεργεί έντιμα όχι από φόβο για την κρίση των άλλων, αλλά για τον εαυτό του. Οι αποφάσεις που παίρνει και οι πράξεις που εκτελεί θα πρέπει να ευθυγραμμίζονται με τις αξίες και τον λόγο του. Έτσι διασφαλίζεται η τιμή.

7- Chūgi - Καθήκον

Ένας πολεμιστής πρέπει να είναι πιστός σε αυτούς για τους οποίους είναι υπεύθυνος και έχει καθήκον να προστατεύει. Είναι σημαντικό να ακολουθείτε αυτό που λέτε ότι θα κάνετε και να είστε υπεύθυνοι για τις συνέπειες των πράξεών σας.

8- Jisei - Αυτοέλεγχος

Ο αυτοέλεγχος είναι μια σημαντική αρετή του κώδικα Μπουσίντο και απαιτείται για να ακολουθήσει κανείς σωστά τον κώδικα. Δεν είναι εύκολο να κάνει κανείς πάντα αυτό που είναι σωστό και ηθικό, αλλά έχοντας αυτοέλεγχο και πειθαρχία, θα μπορέσει να βαδίσει στο μονοπάτι του αληθινού πολεμιστή.

Άλλοι κώδικες παρόμοιοι με τον Bushido

Όπως αναφέραμε παραπάνω, το Μπουσίντο απέχει πολύ από το να είναι ο πρώτος ηθικός κώδικας για τους σαμουράι και τους στρατιωτικούς στην Ιαπωνία. Κώδικες σαν το Μπουσίντο υπήρχαν από τις περιόδους Χέιαν, Καμακούρα, Μουρομάτσι και Σενγκόκου.

Από την περίοδο Χεϊάν και Καμακούρα (794 μ.Χ. έως 1333), όταν η Ιαπωνία άρχισε να γίνεται όλο και πιο μιλιταριστική, άρχισαν να εμφανίζονται διάφοροι γραπτοί ηθικοί κώδικες.

Αυτό ήταν σε μεγάλο βαθμό απαραίτητο από τους σαμουράι που ανέτρεψαν τον κυβερνώντα αυτοκράτορα τον 12ο αιώνα και τον αντικατέστησαν με έναν σογκούν - παλαιότερα ο στρατιωτικός αναπληρωτής του Ιάπωνα αυτοκράτορα. Ουσιαστικά, οι σαμουράι (που ονομάζονται επίσης bushi εκείνη την εποχή) πραγματοποίησε στρατιωτική χούντα.

Αυτή η νέα πραγματικότητα οδήγησε σε αλλαγή της θέσης και του ρόλου των σαμουράι στην κοινωνία, εξ ου και οι νέοι και αναδυόμενοι κώδικες συμπεριφοράς. Ωστόσο, αυτοί περιστρέφονταν σε μεγάλο βαθμό γύρω από τα στρατιωτικά καθήκοντα των σαμουράι απέναντι στη νέα ιεραρχία τους - τους τοπικούς άρχοντες daimyo και τον σογκούν.

Οι κωδικοί αυτοί περιλαμβάνουν Tsuwamon no michi (Τρόπος του οπλίτη), Kyûsen / kyûya no michi (Τρόπος του τόξου και των βελών), Kyūba no michi (Ο δρόμος του τόξου και του αλόγου), και άλλα.

Όλα αυτά επικεντρώθηκαν σε μεγάλο βαθμό στα διάφορα στυλ μάχης που χρησιμοποιούσαν οι σαμουράι σε διάφορες περιοχές της Ιαπωνίας καθώς και σε διαφορετικές χρονικές περιόδους. Είναι εύκολο να ξεχάσουμε ότι οι σαμουράι ήταν μόνο μαχητές με σπαθιά - στην πραγματικότητα, χρησιμοποιούσαν κυρίως τόξα και βέλη, πολεμούσαν με δόρατα, καβαλούσαν άλογα και χρησιμοποιούσαν ακόμη και κοντάρια μάχης.

Οι διάφοροι προκάτοχοι του Μπουσίντο επικεντρώθηκαν σε τέτοιου είδους στρατιωτικές τεχνοτροπίες καθώς και στη συνολική στρατιωτική στρατηγική. Ωστόσο, επικεντρώθηκαν επίσης και στην ηθική του πολέμου - την ανδρεία και την τιμή που αναμενόταν από τους σαμουράι, το καθήκον τους απέναντι στο daimyo και το shogun τους, και ούτω καθεξής.

Για παράδειγμα, το τελετουργικό seppuku (ή χαρακίρι ) οι αυτοθυσίες που αναμενόταν να κάνουν οι σαμουράι αν έχαναν τον αφέντη τους ή αν ντροπιαζόταν, συχνά συνδέονται με το Μπουσίντο. Ωστόσο, η πρακτική αυτή υπήρχε αιώνες πριν από την εφεύρεση του Μπουσίντο το 1616. Στην πραγματικότητα, ήδη από το 1400, είχε γίνει ακόμη και ένας συνηθισμένος τύπος θανατικής ποινής.

Έτσι, ενώ το Μπουσίντο είναι μοναδικό από πολλές απόψεις και στο πώς περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα ηθών και πρακτικών, δεν είναι ο πρώτος ηθικός κώδικας που έπρεπε να ακολουθήσουν οι σαμουράι.

Bushido σήμερα

Μετά την αποκατάσταση του Μέιτζι, η τάξη των σαμουράι καταργήθηκε και δημιουργήθηκε ο σύγχρονος ιαπωνικός στρατός κληρωτών. Ωστόσο, ο κώδικας Μπουσίντο συνεχίζει να υπάρχει. Οι αρετές της τάξης των σαμουράι πολεμιστών βρίσκονται στην ιαπωνική κοινωνία και ο κώδικας θεωρείται σημαντική πτυχή του ιαπωνικού πολιτισμού και τρόπου ζωής.

Η εικόνα της Ιαπωνίας ως πολεμική χώρα είναι η κληρονομιά των σαμουράι και των αρχών του Μπουσίντο. Misha Ketchell γράφει στο The Conversation, "Η αυτοκρατορική bushido ιδεολογία χρησιμοποιήθηκε για την κατήχηση των Ιαπώνων στρατιωτών που εισέβαλαν στην Κίνα τη δεκαετία του 1930 και επιτέθηκαν στο Περλ Χάρμπορ το 1941." Αυτή η ιδεολογία ήταν που οδήγησε στην εικόνα του ιαπωνικού στρατού που δεν παραδινόταν κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και όπως συμβαίνει με πολλές ιδεολογίες της εποχής, το Μπουσίντο θεωρήθηκε επίσης ως ένα επικίνδυνο σύστημα σκέψης και απορρίφθηκε σε μεγάλο βαθμό.

Το Μπουσίντο γνώρισε μια αναβίωση στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Αυτό το Μπουσίντο απορρίπτει τις στρατιωτικές πτυχές του κώδικα και αντ' αυτού δίνει έμφαση στις αρετές που απαιτούνται για μια καλή ζωή - συμπεριλαμβανομένης της ειλικρίνειας, της πειθαρχίας, της συμπόνιας, της ενσυναίσθησης, της πίστης και της αρετής.

Συχνές ερωτήσεις σχετικά με το Bushido

Αν ένας πολεμιστής ένιωθε ότι είχε χάσει την τιμή του, μπορούσε να σώσει την κατάσταση διαπράττοντας seppuku - μια μορφή τελετουργικής αυτοκτονίας. Αυτό θα του έδινε πίσω την τιμή που είχε χάσει ή επρόκειτο να χάσει. Κατά ειρωνικό τρόπο, δεν θα ήταν σε θέση να το παρακολουθήσουν, πόσο μάλλον να το απολαύσουν.

Υπάρχουν επτά επίσημες αρετές, με την οκτώ ανεπίσημη αρετή να είναι ο αυτοέλεγχος. Αυτή η τελευταία αρετή ήταν απαραίτητη προκειμένου να εφαρμοστούν οι υπόλοιπες αρετές και να διασφαλιστεί η αποτελεσματική εφαρμογή τους.

Το Μπουσίντο καθιερώθηκε στην Ιαπωνία και εφαρμόστηκε σε πολλές άλλες ασιατικές χώρες. Στην Ευρώπη, ο ιπποτικός κώδικας που ακολουθούσαν οι ιππότες του Μεσαίωνα ήταν κάπως παρόμοιος με τον κώδικα Μπουσίντο.

Ανακεφαλαιώνοντας

Ως κώδικας για μια ζωή με αρχές, το Μπουσίντο προσφέρει κάτι για τον καθένα. Τονίζει τη σημασία του να είσαι πιστός στο λόγο σου, υπεύθυνος για τις πράξεις σου και πιστός σε όσους εξαρτώνται από σένα. Ενώ τα στρατιωτικά του στοιχεία απορρίπτονται σε μεγάλο βαθμό σήμερα, το Μπουσίντο εξακολουθεί να αποτελεί ουσιαστική πτυχή του ιστού της ιαπωνικής κουλτούρας.