როგორც ცეცხლის იაპონური კამი (ორგოდი), კაგუწუჩის შინტოიზმში ერთ-ერთი ყველაზე უნიკალური და მომხიბლავი ისტორია აქვს. ეს ასევე საკმაოდ მოკლე ისტორიაა, მაგრამ, ისევე როგორც მძვინვარე ტყის ხანძარი, მან გავლენა მოახდინა მთელ სინტოს მითოლოგიაზე და აქცია კაგუწუჩი იაპონიაში ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ და ყველაზე თაყვანისმცემელ კამიდ.

ვინ არის კაგუწუჩი?

ცეცხლის სახელი kami Kagutsuchi, Kagu-tsuchi ან Kagutsuchi-no-kami სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც მძლავრად ანათება . მას ასევე ხშირად უწოდებენ ჰომუსუბს ან ის, ვინც ცეცხლს ანთებს .

სინტოიზმის მამისა და დედის ღვთაების, იზანამისა და იზანაგის <ერთ-ერთი პირველი შვილი. 9>, კაგუცუჩიმ თავისი დაბადებით შეცვალა შინტოს მითოლოგიის ლანდშაფტი.

შემთხვევითი მატრიციდი

სინტოს პანთეონის ორი მთავარი კამი და კაგუჩუჩის მშობლები, იზანაგი და იზანაგი მძიმედ მუშაობდნენ. მიწის დასახლება ხალხით, სულებითა და ღმერთებით. თუმცა მათ არც კი იცოდნენ, რომ მათი ერთ-ერთი შვილი სამუდამოდ ცეცხლში იქნებოდა (ან თუნდაც ცეცხლისგან, მითის მიხედვით).

როდესაც ცეცხლის კამი იყო, როდესაც კაგუწუჩი დაიბადა, ის დაწვა. დედამისი იზანაგი ისე ცუდადაა, რომ ცოტა ხანში გარდაიცვალა. როგორც ჩანს, ამ უბედური შემთხვევის დროს რაიმე ბოროტება არ ყოფილა და კაგუწუჩის ძნელად დაბრალება შეიძლება საკუთარი დედის ტკივილისა და მოკვლის გამო.

მიუხედავად ამისა, მამამისი იზანაგი იმდენად განრისხებული და მწუხარება იყო, რომმან მაშინვე ამოიღო თავისი ტოცუკა-ნო-ცურუგის ხმალი, სახელად ამე-ნო-ო-ჰაბარი-ნო-კამი და თავი მოჰკვეთა ცეცხლოვან ახალშობილ შვილს. დაჭერით კაგუწუჩი რვა ნაწილად და გადააგდეთ იაპონიის კუნძულებზე, ჩამოაყალიბეს ქვეყნის რვა მთავარი ვულკანი.

საინტერესოა, მაგრამ ამან კაგუჩუჩი ნამდვილად არ მოკლა. უფრო სწორად, ამან მოკლა იგი, მაგრამ მას კვლავაც სცემდნენ თაყვანისცემას შინტოს მიმდევრების მიერ და ყველაფერი, ტყის ხანძრიდან ვულკანური ამოფრქვევით დამთავრებული, მას მაინც მიაწერდნენ. მთის კამის ღვთაებები, თითოეული ასოცირდება თავის მთასთან. თუმცა, ისინი ერთად მაინც ქმნიდნენ შეგნებულ და „ცოცხალ“ კაგუწუჩის.

კვლის შემდგომი ოქტომადი

მიუხედავად იმისა, რომ დაბადებისას თავი მოკვეთეს და ნაწილებად დაჭრეს, კაგუჩუჩმა ასევე იპოვა გაცემის შემოქმედებითი გზა. რვა კამის დაბადება (გარდა რვა მთის კამისა, რომლებიც მისი სხეულის მოწყვეტილი ნაწილებია).

როგორც მან გააკეთა ეს იყო მამის ხმლის „გაჟღენთვა“ საკუთარი სისხლით. მარტივად რომ ვთქვათ, როგორც კაგუცუჩის სისხლი ჟონავდა იზანაგის მახვილიდან, მისგან რვა ახალი კამი დაიბადა.

ამ ახალი კამებიდან ყველაზე ცნობილია ტაკემიკაზუჩი ი, ხმლების ღმერთი და ომი და ფუცუნუში, ჭექა-ქუხილის და საბრძოლო ხელოვნების კამი. მაგრამ ასევე იყო ორი ცნობილი წყლის კამი, რომელიც დაიბადა კაგუწუჩის სისხლიდან - ისზღვის ღმერთი ვატაცუმი და წვიმის ღმერთი და დრაკონი კურაოკამი. იყო თუ არა ამ ორი წყლის კამის დაბადება კაგუწუჩის დაბადების საპასუხოდ, ნამდვილად არ არის ნათელი. ამას მოჰყვა რამდენიმე სხვა დაბადება, თუმცა, რომლებიც პირდაპირი პასუხი იყო ყველაფერზე, რაც მოხდა კაგუცუჩის ხანმოკლე ცხოვრებაში.

იზანამის ბოლო დაბადება

მიუხედავად იმისა, რომ იზანამი ტექნიკურად მოკლეს მშობიარობის შედეგად. კაგუწუჩის, მან მაინც მოახერხა კიდევ რამდენიმე კამის დაბადება იომის ქვესკნელში გადასვლამდე. ითვლებოდა, რომ მითის ეს ვერსია იყო მე-10 საუკუნის დამატებული შინტოს ამბავი, რომელიც მოგვითხრობს ამის შესახებ.

ამბის მიხედვით, სანამ იზანამი დამწვრობის შედეგად მოკვდებოდა (და, სავარაუდოდ, სანამ იზანაგი ჯერ კიდევ მისი დასახიჩრებით იყო დაკავებული. შვილის ცხედარი) დედა ქალღმერთმა მოახერხა სცენიდან გაყვანა და კიდევ რამდენიმე კამის დაბადება - წყლის კამი მიზუჰამე-ნო-მიკოტო, ასევე წყლის ლერწმის, გოგრის და თიხის მცირე კამი.

ეს. შეიძლება უცნაურად ჩანდეს იაპონიის ფარგლებს გარეთ, მაგრამ ამ კამის თემები მიზანმიმართულია - რადგან ტყისა და ქალაქების ხანძრები იაპონიის ხალხისთვის სერიოზულ პრობლემას წარმოადგენდა ქვეყნის ისტორიის განმავლობაში, ადამიანების უმეტესობას ყოველთვის თან ატარებდა ხანძარსაწინააღმდეგო აღჭურვილობა. და ეს აღჭურვილობა მოიცავდა ზუსტად წყლის გოგრას, რამდენიმე წყლის ლერწმს და ცოტა თიხას. წყალი უნდა გადაისხა ამაღლებულ ცეცხლზე და ლერწამი და თიხა უნდა დაემხოს ნაშთები.ცეცხლის შესახებ.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის შინტოს მითოლოგიის ერთგვარი „დამატება“, მისი კავშირი კაგუცუჩის სამყაროში დაბადებასთან აშკარაა - თავისი მომაკვდავი სუნთქვით დედა ქალღმერთმა მოახერხა რამდენიმე შობა. მეტი კამი იაპონიის დამანგრეველი შვილისგან გადასარჩენად.

რა თქმა უნდა, როგორც კი ის ქვესკნელის იომში მოხვდა, მაშინ უკვდავმა იზანამმა განაგრძო ახალი კამის დაბადება, მაგრამ ეს სხვა ამბავია.

კაგუწუჩის სიმბოლიზმი

კაგუწუჩი შეიძლება იყოს ერთ-ერთი ყველაზე ხანმოკლე ღმერთი შინტოიზმში და სხვა მითოლოგიებში, მაგრამ მან მოახერხა თავისი რელიგიის ლანდშაფტის შეცვლა ყველაზე მეტად.

არა. მხოლოდ კაგუცუჩიმ მოკლა საკუთარი დედა და დაიწყო მოვლენების ჯაჭვი, რამაც იომიში სიკვდილის ქალღმერთად გადაქცევა გამოიწვია, მაგრამ მან თავად შექმნა მრავალი კამი.

კაგუწუჩის ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი და სიმბოლიზმი იაპონურ მითოლოგიაში, თუმცა არის როგორც ცეცხლის ღმერთი. ხანძარი აწუხებს იაპონიას ათასწლეულების განმავლობაში და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ იაპონია ტყით დაფარული ქვეყანაა.

ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორი, რომელმაც ჩამოაყალიბა მთელი იაპონიის კულტურა, ცხოვრების სტილი, არქიტექტურა და მენტალიტეტი, არის ქვეყნის მიდრეკილება ბუნების მიმართ. კატასტროფები. მუდმივი მიწისძვრები და ცუნამი, რომელიც ყოველწლიურად აძრწუნებს ქვეყანას, აიძულა იქ მცხოვრები ხალხი აეშენებინათ სახლები მსუბუქი, თხელი ხისგან და ხშირად პირდაპირი ქაღალდისგან შიდა კედლების ნაცვლად.

ეს გადამწყვეტი იყო ხალხისთვის.იაპონია, რადგან ეს დაეხმარა მათ სწრაფად და მარტივად აღედგინათ სახლები და მთელი დასახლებები მიწისძვრის ან ცუნამის შემდეგ.

სამწუხაროდ, ეს არის ზუსტად ის არქიტექტურული არჩევანი, რომელმაც ხანძრები უფრო დიდ საფრთხედ აქცია, ვიდრე სხვაგან იყო. სამყარო. მიუხედავად იმისა, რომ უბრალო სახლის ხანძარი ევროპაში ან აზიაში ჩვეულებრივ წვავს მხოლოდ ერთ ან ორ სახლს, მცირე ხანძარი იაპონიაში თითქმის ყოველწლიურად ანადგურებს მთელ ქალაქებს. თუმცა ის ტექნიკურად მოკლეს მანამ, სანამ იაპონია დასახლებული იქნებოდა. იაპონელი ხალხი აგრძელებდა ცეცხლის ღმერთის დასამშვიდებლად მცდელობას და მის პატივსაცემად ყოველწლიურად ორჯერ ატარებდნენ ცერემონიებს, სახელწოდებით Ho-shizume-no-matsuri . ამ ცერემონიებს აფინანსებდა იაპონიის საიმპერატორო სასამართლო და მოიცავდა კონტროლირებად კირი-ბი ხანძრებს, რათა დაემშვიდებინა ცეცხლის მბრძანებელი და დაეკმაყოფილა მისი შიმშილი სულ მცირე ექვსი თვის განმავლობაში მომდევნო ჰო-შიზუმე-ნო-მაცურიმდე. ცერემონია.

კაგუწუჩის მნიშვნელობა თანამედროვე კულტურაში

როგორც სინტოიზმში ერთ-ერთი ყველაზე ფერადი და იდუმალი კამი, კაგუჩუჩი არა მხოლოდ ხშირად იყო წარმოდგენილი იაპონურ თეატრებსა და ხელოვნებაში, არამედ ისიც პოპულარულია თანამედროვე მანგაში, ანიმესა და ვიდეო თამაშებში. ცხადია, როგორც კამი, რომელიც დაბადებიდან მოკლეს, ასეთი თანამედროვე გამოსახულებები იშვიათად არის „ზუსტი“ ორიგინალური შინტოს მითის მიმართ, მაგრამ მაინც აშკარად შთაგონებულიაის.

ზოგიერთი ყველაზე პოპულარული მაგალითია ანიმე Mai-HIME რომელიც მოიცავს დრაკონს სახელად კაგუცუჩი, მსოფლიოში ცნობილი ანიმე სერია Naruto სადაც ის არის ცეცხლი - ნინძას ფლობა, ასევე ვიდეო თამაშები, როგორიცაა Nobunaga no Yabou Online, Destiny of Spirits, Puzzles & amp; დრაკონები, იშტარის ხანა, პერსონა 4, და სხვები.

შეფუთვა

კაგუწუჩის მითი ტრაგიკულია, იწყება მკვლელობით და შემდეგ აშკარა მკვლელობით მამის მხრიდან. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ხანმოკლეა, კაგუწუჩი მნიშვნელოვანი ღვთაებაა იაპონურ მითოლოგიაში. ის ასევე არ არის გამოსახული, როგორც ბოროტი ღმერთი, მაგრამ არის ამბივალენტური.