Salaku urang Jepang kami (orgod) seuneu, Kagutsuchi boga salah sahiji carita nu unik tur matak pikabitaeun dina Shintoisme. Ieu carita rada pondok teuing tapi, kawas seuneu leuweung ngamuk, eta geus mangaruhan sakabéh mitologi Shinto sarta geus ngajadikeun Kagutsuchi salah sahiji kami pangalusna dipikawanoh tur paling disembah di Jepang.

Saha Kagutsuchi?

Ngaran seuneu kami Kagutsuchi, Kagu-tsuchi, atawa Kagutsuchi-no-kami sacara harfiah ditarjamahkeun jadi Pikeun caang kuat . Anjeunna ogé sering disebut Homusubi atanapi Anjeunna anu ngamimitian seuneu .

Salah sahiji murangkalih ti Bapa sareng Ibu déwa Shintoisme, Izanami sareng Izanagi , Kagutsuchi ngarobah pisan bentang mitologi Shinto kalayan lahirna pisan.

Accidental Matricide

Dua kami utama pantheon Shinto jeung kolotna Kagutsuchi, Izanagi jeung Izanagi anu teuas gawé, populating tanah kalawan jalma, roh, jeung dewa. Saeutik maranéhna terang, kumaha oge, yen salah sahiji barudak maranéhanana bakal permanén engulfed dina seuneu (atawa malah dijieun tina seuneu, gumantung kana mitos). indungna Izanagi jadi parah yén manéhna maot teu lila sanggeus. Sigana teu aya niat jahat dina kacilakaan ieu sareng Kagutsuchi boro tiasa disalahkeun pikeun nganyenyeri sareng maéhan indungna sorangan.

Tapi, bapana Izanagi ambek pisan sareng kaserang ku kasedih.anjeunna langsung ngaluarkeun pedang Totsuka-no-Tsurugi anu disebut Ame-no-o-habari-no-kami sareng memenggal sirah putrana anu nembe lahir.

Naon deui, Izanagi teras angkat ka potong Kagutsuchi jadi dalapan lembar sarta dialungkeun sabudeureun pulo Jepang, ngabentuk dalapan gunung seuneuan utama nagara.

Cukup panasaran, kumaha oge, ieu teu bener maehan Kagutsuchi. Atanapi langkung tepatna, éta maéhan anjeunna tapi anjeunna terus disembah ku pengikut Shinto sareng naon waé tina kahuruan leuweung dugi ka bitu vulkanik masih dikaitkeun ka anjeunna.

Pikeun ngajantenkeun masalah langkung rumit, dalapan potongan Kagutsuchi ogé janten milikna. gunung kami deities, unggal pakait jeung gunung na. Kalawan babarengan, kumaha oge, aranjeunna tetep ngawangun hiji sadar tur "hirup" Kagutsuchi.

A Post-Mortem Octodad

Sanajan geus dipenggal sarta dicincang nepi ka potongan nalika lahir, Kagutsuchi ogé manggihan cara kreatif méré. lahir ka dalapan kami (salian ti dalapan gunung kami anu bagian awakna dipegatkeun).

Cara manéhna nyaéta ku cara “ngahamburan” pedang bapana ku getih sorangan. Kantun nempatkeun, sabab getih Kagutsuchi ngeclak tina pedang Izanagi, dalapan kami anyar lahir ti dinya.

Nu paling dipikawanoh diantara kami anyar ieu Takemikazuch i, dewa pedang jeung perang, sarta Futsunushi, a kami guludug jeung silat. Tapi aya ogé dua cai kawentar kami dilahirkeun tina getih Kagutsuchi urang - tehdewa laut Watatsumi jeung dewa hujan jeung naga Kuraokami. Naha kalahiran dua kami cai ieu pikeun ngaréspon kalahiran Kagutsuchi henteu écés. Aya sababaraha kalahiran séjén anu nyusul, kumaha ogé, anu sacara langsung ngaréspon kana sadaya anu kajantenan dina kahirupan pondok Kagutsuchi.

Lahirna Panungtungan Izanami

Sanaos Izanami sacara téknis ditelasan ku ngalahirkeun. mun Kagutsuchi, manéhna masih junun ngalahirkeun sababaraha kami séjén saméméh ngalirkeun ka Underworld of Yomi. Versi mitos ieu dipercaya mangrupa tambahan carita Shinto abad ka-10 anu nyaritakeun hal ieu.

Numutkeun carita, saméméh Izanami maot alatan kaduruk (jeung, jigana, bari Izanagi masih sibuk mutilating na. awak putrana) Déwi Ibu junun undur tina adegan jeung ngalahirkeun sababaraha kami deui - cai kami Mizuhame-no-Mikoto, kitu ogé kami minor reeds cai, gourd, jeung liat.

Ieu mungkin sigana aneh mun urang luar Jepang tapi téma kami ieu ngahaja - sabab kahuruan leuweung jeung kota mangrupakeun masalah serius keur urang Jepang sapanjang sajarah nagara urang, lolobana jalma anu mawa alat-alat seuneu-tarung jeung aranjeunna sepanjang waktos. Jeung parabot ieu ngawengku persis hiji gourd cai, sababaraha reeds cai, sarta saeutik liat. Cai kedah dituang kana seuneu anu naékna sareng alang-alang sareng lempung teras nyéépkeun sésa-sésa.tina seuneu.

Sanaos ieu mangrupikeun "add-on" tina mitologi Shinto, hubunganana sareng kalahiran Kagutsuchi ka dunya jelas - kalayan napasna anu maot, Déwi Ibu tiasa ngalahirkeun sababaraha leuwih kami pikeun nyalametkeun Jepang tina putra destructive nya.

Tangtosna, pas manehna asup ka Underworld Yomi, anu harita-mayat-Izanami terus ngalahirkeun kami anyar tapi éta carita béda.

Simbolisme Kagutsuchi

Kagutsuchi bisa jadi salah sahiji dewa anu paling pondok umurna dina Shintoisme jeung dina sabagéan ageung mitologi séjénna tapi anjeunna geus junun ngarobah bentang agamana leuwih ti kalolobaanana.

Henteu. ngan Kagutsuchi maéhan indungna sorangan jeung ngamimitian ranté kajadian nu ngakibatkeun dirina robah jadi dewi maot dina Yomi, tapi anjeunna malah nyieun sababaraha kami sorangan.

Kagutsuchi peran paling signifikan jeung simbolisme dina mitologi Jepang, kumaha oge, nyaeta salaku dewa seuneu. Kahuruan geus ngaganggu Jepang salila millennia lain ngan kusabab Jepang mangrupakeun nagara katutupan leuweung.

Salah sahiji faktor utama anu ngawangun sakabéh budaya Jepang, gaya hirup, arsitéktur, jeung méntalitas, nyaéta predisposition nagara urang pikeun alam. musibah. Lini jeung tsunami terus-terusan ngagoncang nagara unggal taun geus maksa jalma di dinya pikeun ngawangun imah maranéhanana tina lampu, kai ipis, sarta mindeng tina kertas literal tinimbang tembok jero.

Ieu geus krusial pikeun masarakat.Jepang sabab mantuan aranjeunna gancang sarta gampang ngawangun deui imah maranéhanana sarta sakabéh padumukan sanggeus hiji gempa atawa tsunami.

Hanjakalna, éta pilihan arsitéktur tepat anu ogé ngarobah seuneu kana bahaya malah leuwih badag batan aranjeunna di mana waé di dunya. Bari seuneu imah basajan di Éropa atawa Asia biasana bakal ngaduruk ngan hiji atawa dua imah, housefires leutik di Jepang leveling sakabéh kota dina dasar ampir taunan.

Éta sababna Kagutsuchi tetep kami nonjol sapanjang sajarah nagara malah. sanajan anjeunna téhnisna ditelasan saméméh Jepang malah Asezare populata. Masarakat Jepang terus nyoba nyenangkeun dewa seuneu malah ngayakeun upacara dua kali taunan pikeun ngahargaan ka anjeunna disebut Ho-shizume-no-matsuri . Upacara ieu disponsoran ku pangadilan Kaisar Jepang sarta kaasup dikawasa kiri-bi seuneu pikeun appease lord seuneu jeung satiate lapar-Na salila sahenteuna genep bulan nepi ka hareup Ho-shizume-no-matsuri. upacara.

Pentingna Kagutsuchi dina Budaya Modéren

Salaku salah sahiji Kami anu paling warni tur misterius dina Shintoisme, Kagutsuchi henteu ngan geus sering dipintonkeun dina téater jeung seni Jepang tapi malah populér di manga modern, anime, jeung kaulinan vidéo. Jelas, salaku kami anu tiwas nalika lahir, gambaran modern sapertos kitu jarang "akurat" kana mitos Shinto asli tapi masih jelas diilhami kueta.

Sababaraha conto nu pang populerna di antarana anime Mai-HIME nu ngawengku naga ngaranna Kagutsuchi, serial anime kawentar dunya Naruto dimana manéhna seuneu. -wielding ninja, kitu ogé kaulinan vidéo kayaning Nobunaga no Yabou Online, Takdir Roh, Puzzles & amp; Dragons, Age of Ishtar, Persona 4, jeung sajabana.

Wrapping Up

Mitos Kagutsuchi téh tragis, dimimitian ku rajapati terus rajapati langsung di pihak bapana. Sanajan kitu, sanajan pondok-cicing, Kagutsuchi mangrupa déwa penting dina mitologi Jepang. Anjeunna ogé henteu digambarkeun salaku dewa jahat tapi ambivalen.