Ракшаса (еркек) және ракшасис (әйел) үнді мифологиясындағы табиғаттан тыс және мифологиялық тіршілік иелері. Олар сондай-ақ Үнді субконтинентінің бірнеше аймақтарында Асуралар ретінде белгілі. Ракшасалардың көпшілігі қаһарлы жындар ретінде бейнеленгенімен, жүректері таза және дхарма (міндет) заңдарын қорғайтын кейбір жаратылыстар да бар.

Бұл мифологиялық жаратылыстардың бірнеше күштері бар, мысалы: көрінбейтін немесе пішінінің ауысуы. Олар индуизм мифологиясында басым болғанымен, олар буддистік және джейндік наным-сенім жүйелеріне де ассимиляцияланған. Ракшасаларды және олардың үнді мифологиясындағы рөлін егжей-тегжейлі қарастырайық.

Ракшасалардың шығу тегі

Ракшасалар алғаш рет оның оныншы мандала немесе бөлімшесінде айтылған. Ригведа, үнді жазбаларының ішіндегі ең көне. Оныншы мандала оларды шикі етті тұтынатын табиғаттан тыс және каннибалисттік тіршілік иелері ретінде сипаттады.

Ракшасалардың шығу тегі туралы толығырақ кейінгі индуизм мифологиясы мен пуран әдебиетінде берілген. Бір ертегіге сәйкес, олар ұйықтап жатқан Брахманың тынысынан жаралған жындар болған. Олар туылғаннан кейін жас жындар ет пен қанға құмар болды және жаратушы құдайға шабуыл жасады. Брахма Ракшама деп өзін қорғады, ол санскрит тілінде Мені қорға дегенді білдіреді.

Лорд Вишну Брахманың бұл сөзді айтқанын естіп, оған көмекке келді.Сосын ол ракшастарды көктен және өлім әлеміне қуып жіберді.

Ракшасалардың мінездемесі

Ракшасалар ірі, ауыр және өткір тырнақтары мен азулары бар күшті жандар. Олар қаһарлы көздерімен және жалындаған қызыл шаштарымен бейнеленген. Олар мүлдем көрінбейтін болуы мүмкін немесе жануарлар мен әдемі әйелдерге айналуы мүмкін.

Ракшаса адам қанының иісін алыстан сезеді, ал олардың сүйікті тағамы шикі ет. Олар қанды алақандарымен немесе тікелей адамның бас сүйегінен ішеді.

Олардың керемет күші мен төзімділігі бар және үзіліс үшін тоқтаусыз бірнеше мильге ұша алады.

Ракшаса Рамаяна

Ракшаса Вальмики жазған индустардың қаһармандық эпопеясы Рамяанада өте маңызды рөл атқарды. Олар эпостың сюжетіне, оқиғасына, оқиғаларына тікелей және жанама әсер етті. Рамаянадағы ең маңызды ракшасалардың кейбірін егжей-тегжейлі қарастырайық.

Шурпанака

Шурпанака ракшаси болған және Ланка патшасы Равананың әпкесі болған. . Ол орманда ханзада Рамның куәгері болды және оның әдемі келбетіне бірден ғашық болды. Алайда Рам оның ұсыныстарын қабылдамады, себебі ол Ситаға үйленді.

Одан кейін Шурпанака Рамның ағасы Лакшманаға үйленбек болды, бірақ ол да бас тартты. Екі бас тартуға ашуланып, Шурпанака Ситаны өлтіруге және жоюға тырысты. Алайда, Лакшмана оның бұл әрекетіне тосқауыл қойдымұрнын кесу.

Сосын жын Ланкаға қайтып барып, бұл оқиғаны Раванаға хабарлады. Содан кейін Ланка патшасы Ситаны ұрлау арқылы әпкесі үшін кек алуға шешім қабылдады. Шурпанака Равананы жанама түрде қоздырды және Айодхья мен Ланка арасындағы соғысты тудырды.

Вибхишана

Вибхишана батыл ракшаса және Равананың інісі болды. Раванадан айырмашылығы, Вибхишана жүрегі таза және әділдік жолында батыл болды. Оған тіпті жаратушы құдай Брахманың сыйы да берілді. Вибхишана Рамға Равананы жеңіп, Ситаны қайтаруға көмектесті. Равана өлтірілгеннен кейін ол Ланка патшасы ретінде таққа отырды.

Кумбхакарна

Кумбхакарна зұлым ракшаса және Равана патшаның ағасы болды. Вибхишанадан айырмашылығы, ол әділдік жолына түспеді және материалистік ләззатқа берілді. Ол Брахмадан мәңгілік ұйқының берекесін сұрады.

Кумбхакарна қорқынышты жауынгер болды және Рамға қарсы шайқаста Раванамен бірге шайқасты. Шайқас кезінде ол Раманың маймыл одақтастарын жоюға тырысты, тіпті олардың патшасы Сугриваға шабуыл жасады. Алайда Рама мен оның ағасы Лакшмана өздерінің құпия қаруын қолданып, зұлым Кумбхакарнаны жеңді.

Махабхаратадағы ракшасалар

Махабхарата эпосында Бхима ракшасалармен бірнеше рет қақтығысты. Оның оларды жеңуі оны өте құрметті және құрметті Пандава кейіпкеріне айналдырды. алайықБхима зұлым ракшасалармен қалай бетпе-бет келгенін және оларды жеңгенін қараңыз.

Бхима мен Хидимба

Хидимба деп аталатын ракшаса орманда тұрып жатқан ағайынды Пандаваларды кездестірді. Бұл каннибалист ракшаса пандавалардың етін жегісі келді және оларды көндіруге әпкесін жіберді.

Күтпеген жерден Хидимби Бхимаға ғашық болып, онымен бірге түнеді. Содан кейін ол ағасының Пандава бауырларына зиян тигізуіне рұқсат бермеді. Оның сатқындығына ашуланған Хидимба әпкесін өлтіруге бел буды. Бірақ Бхима оны құтқаруға келіп, ақыры оны өлтірді. Кейінірек Бхима мен Хидимбидің Гатоткача атты ұлы болды, ол Курукшетра соғысы кезінде пандаваларға үлкен көмек көрсетті.

Бхима мен Бакасура

Бакасура Ракшасаның каннибалист орманы болды. бір ауылдың халқын қорқытқан. Күнделікті адам еті мен қанымен қоректенуді талап етті. Ауылдың адамдары онымен бетпе-бет келіп, қарсы шығуға тым қорқып кетті.

Бір күні Бхима ауылға келіп, Ракшасаға тамақ алуға шешім қабылдады. Алайда жолда Бхиманың өзі тамақ ішіп, Бакасураны бос алақанымен кездестірді. Ашуланған Бакасура Бхимамен дуаль ойнап, жеңіліске ұшырады.

Бхима Ракшасаның арқасын сындырып, одан рақым сұрады. Бхима ауылға барғалы бері Бакасура мен оның көмекшілері қиындық тудырмады, тіпті каннибализмнен бас тартты.диета.

Джатасура

Джатасура брахман кейпіне енген айлакер және елестетуші Ракшаса болды. Ол Пандавалардың құпия қаруларын ұрлауға әрекеттенді және пандавалардың сүйікті әйелі Драупадиді жоюға тырысты. Дегенмен, Драупадиге қандай да бір зиян тигізбес бұрын, батыл Бхима араласып, Джатасурды өлтірді.

Бхагавата Пуранадағы ракшаса

Бхагавата Пурана деп аталатын үнді жазбасы Лордтың тарихын баяндайды. Кришна және ракшаси Путана. Зұлым патша Камса Путанаға сәби Кришнаны өлтіруді бұйырады. Патша оны Деваки мен Васудеваның ұлының жойып жіберетінін болжайтын пайғамбарлықтан қорқады.

Путана әдемі әйел кейпіне еніп, Кришнаны емізуге кіріседі. Ол мұны жасамас бұрын емізіктерін өлімші жыланның уымен улайды. Бір таңғаларлығы, ол баланы тамақтандырып жатқанда, оның өмірі ақырындап сорылып жатқандай сезінеді. Барлығын таң қалдыратындай, Кришна ракшасиді өлтіріп, оның денесінің үстінде ойнайды.

Буддизмдегі ракшасалар

Махайана деп аталатын будда мәтіні Будда мен ракшаса тобының арасындағы әңгімені баяндайды. қыздары. Қыздары Буддаға Лотос сутра доктринасын қолдайтынына және қорғайтынына уәде береді. Олар сондай-ақ Буддаға сутраны қолдайтын ізбасарларына қорғаныш сиқырлы әндерді үйрететініне сендіреді. Бұл мәтінде Ракшаса қыздары ретінде көрінедірухани құндылықтар мен дхарманы жақтаушылар.

Джайнизмдегі Ракшаса

Ракшаса жайнизмде өте оң көзқараста көрінеді. Джайн жазбалары мен әдебиетіне сәйкес, Ракшаса Видядхара халқынан тұратын өркениетті патшалық болды. Бұл адамдардың ойлары таза, ал вегетариандықтар таңдауы бойынша болды, өйткені олар жануарларға зиян тигізгісі келмеді. Индуизмнен айырмашылығы, жайнизм ракшасаларға оң көзқараспен, асыл қасиеттері мен құндылықтары бар адамдар тобы ретінде қарады.

Қысқаша

Индуизм мифологиясында ракшасалар антагонистер де, одақтастар да болып табылады. құдайлар мен құдайлардың. Олар ежелгі үнді эпостарының оқиғасы мен сюжетінде маңызды рөл атқарады. Қазіргі уақытта көптеген феминист ғалымдар ракшасаларды қайта елестетіп, оларды қатыгез және иерархиялық әлеуметтік тәртіптің құрбандары ретінде бейнеледі.