Жапон самурайлары өзінің қатал мінез-құлық кодексімен , қарқынды адалдығымен және керемет жауынгерлік дағдыларымен танымал тарихтағы ең аңызға айналған жауынгерлердің бірі. Дегенмен, самурайлар туралы көптеген адамдар білмейтін көп нәрсе бар.

Ортағасырлық жапон қоғамы қатаң иерархияны ұстанды. ши-но-ко-шо тетраграммасы маңыздылығының кему реті бойынша төрт әлеуметтік тапты білдіреді: жауынгерлер, егіншілер, қолөнершілер және саудагерлер. самурайлар бәрі бірдей жауынгер болмаса да, жауынгерлердің жоғарғы класының өкілдері болды.

Жапондық самурайлар туралы ең қызықты фактілерді қарастырайық және неліктен олар бүгінгі күні де біздің қиялымызды шабыттандырады.

Самурайлардың мейірімсіздігінің тарихи себебі болды.

Самурайлар кек алу үшін жан аямайтындығымен танымал. Бір ғана мүшенің қылмысынан кейін кекшіл самурайлар бүкіл отбасыларды семсермен өлтіргені белгілі. Бүгінгі көзқарас тұрғысынан мағынасыз және қатыгез болғанымен, бұл әртүрлі кландар арасындағы күреске қатысты. Қанды дәстүр, атап айтқанда, екі рудан – Гэндзи мен Тайрадан басталды.

1159 жылы Хейдзи көтерілісі деп аталатын көтеріліс кезінде Тайра әулеті өздерінің патриархы Кийомори бастаған билікке көтерілді. Алайда ол өзінің жауы Йошитомоның (Гендзи руынан) сәбиінің өмірін сақтап қалу арқылы қателік жасады.балалар. Йошитомоның екі баласы өсіп, аты аңызға айналған Йосицүнэ мен Йоритомо болады.

Олар соңғы демі қалғанша Тайрамен шайқасып, ақырында өз билігін мәңгілікке тоқтатқан ұлы жауынгерлер еді. Бұл қарапайым процесс емес еді, және соғысушы топтардың көзқарасы бойынша, Кийоморидің мейірімділігі қатыгез Генпей соғысы кезінде (1180-1185) мыңдаған адамдардың өмірін қиды. Осы кезден бастап самурай жауынгерлері қақтығыстардың алдын алу үшін жауларының отбасының әрбір мүшесін өлтіруді әдетке айналдырды.

Олар бушидо деп аталатын қатаң ар-намыс кодексін ұстанды.

Қарамастан. Жаңа айтылғандай, самурайлар мүлдем қатыгез болған жоқ. Шындығында, олардың барлық әрекеттері мен жүріс-тұрысы «жауынгердің жолы» деп аударуға болатын құрама сөз — бушидо коды арқылы қалыптасты. Бұл самурай-жауынгерлердің беделі мен беделін сақтауға арналған тұтас этикалық жүйе болды және ол ортағасырлық Жапонияның жауынгер ақсүйектері ішінде ауыздан-ауызға берілді.

Бусидо буддалық философиядан көп мәлімет ала отырып, самурайларға сабақ берді. Тағдырға сабырмен сену және еріксізге бағыну. Бірақ буддизм де зорлық-зомбылыққа кез келген нысанда тыйым салады. Синтоизм өз кезегінде билеушілерге адалдықты, ата-бабалардың рухына тағзым етуді және өзін-өзі тануды өмір салты ретінде белгіледі.

Бушидода осы екі ағымның ықпалы болды, сонымен қатарКонфуцийшілдік және моральдық принциптердің түпнұсқа кодексіне айналды. Бушидоның нұсқауы басқалардың қатарында келесі идеалдарды қамтиды:

• Төрттілік немесе әділдік.
• «Өлу дұрыс болған кезде өлу, ұру дұрыс болған кезде ұру» .
• Батылдық, Конфуций дұрыс нәрсені істеу деп анықтаған.
• Қайырымдылық, алғыс айту және самурайларға көмектескендерді ұмытпау.
• Сыпайылық, самурайлар сияқты. кез келген жағдайда әдепті болуды талап етті.
• Шындық пен шынайылық, өйткені заңсыздық кезінде адамды қорғайтын жалғыз нәрсе - оның сөзі.
• Намыс, жеке тұлғаның жарқын санасы. қадір-қасиет пен құндылық.
• Феодалдық жүйеде маңызды болып табылатын адалдық парызы.
• Расаттылықпен дұрыс емес нәрсеге әрекет етпей, батылдықтың ұқсастығы болып табылатын өзін-өзі бақылау.

Өздерінің тарихында самурайлар тұтас арсеналын дамытты.

Бушидо студенттері мектепте оқытылатын тақырыптардың кең ауқымына ие болды: семсерлесу, садақ ату, джуджутсу , салт аттылық, найзамен соғысу, соғыс әдептілігі өнер, каллиграфия, этика, әдебиет және тарих. Бірақ олар ең көп қолданған қаруларының әсерлі санымен танымал.

Әрине, олардың ішіндегі ең танымалы катана , біз төменде қарастырамыз. Самурайлар дайшо (сөзбе-сөз үлкен-кіші ) деп атаған нәрсе - катана мен кішірек пышақтың қосылуы. вакизаши . дайшо киюге тек самурай кодексін ұстанатын жауынгерлер ғана рұқсат етілді.

Тағы бір танымал самурай жүзі танто болды, бұл қысқа, өткір қанжар, кейде әйелдер де киетін. өзін-өзі қорғауға арналған. Сырықтың ұшына бекітілген ұзын пышақ нагината деп аталды, әсіресе 19 ғасырдың аяғында немесе Мэйдзи дәуірінде танымал болды. Самурай сонымен қатар кабутовари , сөзбе-сөз дулыға сындырғыш деп аталатын берік пышақты алып жүрді, оны түсіндіруді қажет етпейді.

Соңында, ат үстіндегі садақшылар қолданатын асимметриялық ұзын садақ белгілі болды. yumi ретінде және онымен бірге пайдалану үшін жебе ұштарының тұтас массиві, соның ішінде әуеде ысқыруға арналған жебелер ойлап табылды.

Самурай жаны олардың катанасында болды.

Бірақ самурайлардың негізгі қаруы катана қылыш болды. Алғашқы самурай қылыштары чокуто , өте жеңіл және жылдам болатын тік, жіңішке жүзі ретінде белгілі болды. Камакура кезеңінде (12-14 ғасырлар) жүзі қисық болып, тачи деп аталды.

Ақырында, катана деп аталатын классикалық қисық бір қырлы жүзі пайда болды және самурай жауынгерлерімен тығыз байланыста болды. Жауынгерлер өздерінің жаны катананың ішінде екеніне сенімді болды. Ендеше олардың тағдырлары бір-бірімен байланысты болды және олардың соғыста қамқор болғаны сияқты қылышқа да қамқорлық жасауы өте маңызды болды.

Олардың сауыттары үлкен болса да,өте функционалды болды.

Самурайлар жақын жерде ұрыс, жасырындық және джуджутсу бойынша жаттықты, бұл күресуге және қарсыластың күшін оларға қарсы қолдануға негізделген жекпе-жек өнері. Олар шайқаста еркін қозғалып, ептілігінің пайдасын көруі керек екені анық.

Бірақ оларға доғал және өткір қарулар мен жаудың жебелеріне қарсы ауыр төсем қажет болғаны анық. Нәтижесінде негізінен кабуто деп аталатын әшекейленген әшекейленген дулығадан және көптеген атауларға ие дене сауытынан тұратын үнемі дамып келе жатқан сауыт жинағы болды, ең жалпысы до-мару .

Dō - бұл былғарыдан немесе темір қабыршақтан жасалған, атмосфералық әсерге жол бермейтін лакпен өңделген костюмді құрайтын толтырылған пластиналардың атауы. Әртүрлі тақтайшалар жібек баулармен байланған. Нәтижесінде қолданушыға күш жұмсамай жүгіруге, өрмелеуге және секіруге мүмкіндік беретін өте жеңіл, бірақ қорғаныш қару болды.

Бүлікші самурайлар Ронин деген атпен белгілі болды.

Бушидо кодексінің өсиеттерінің бірі: Адалдық. Самурай қожайынына адал болуға уәде берді, бірақ олардың қожайындары қайтыс болғанда, олар жаңа лорд табудан немесе өз-өзіне қол жұмсаудан гөрі, жиі кезбе бүлікшілерге айналады. Бұл көтерілісшілердің аты rōnin болды, бұл толқын-ерлер немесе кезбе адамдар дегенді білдіреді, өйткені олар ешқашан бір жерде қалмаған

Ронин. көбінесе ақшаға айырбас ретінде өз қызметтерін ұсынады. Және олардың беделіне қарамастанбасқа самурайлар сияқты жоғары болмады, олардың қабілеттері ізденіп, жоғары бағаланды.

Әйел самурайлар болды.

Байқағанымыздай, Жапонияда күшті императрицалар билік еткен ұзақ тарих болды. . Алайда 8 ғасырдан бастап әйелдердің саяси билігі төмендеді. 12 ғасырдағы ұлы азаматтық соғыстар кезінде әйелдердің мемлекеттік шешімдерге әсері дерлік пассивті болды.

Бірақ самурайлар танымал бола бастағанда, әйелдердің Бушидоны ұстану мүмкіндіктері де болды. өсті. Барлық уақыттағы ең танымал самурай жауынгерлерінің бірі Томое Гозен болды. Ол батыр Минамото Кисо Йошинаканың әйел серігі болды және оның 1184 жылы Авазудағы соңғы шайқасында оның қасында шайқасты.

Ол соғыста тек бес адам қалғанша батыл және табанды шайқасты. Йошинака армиясы. Оның әйел екенін көрген күшті самурай, Йошинаканың қарсыласы Онда но Хачиро Морошиге жанын аямай, оны жіберіп алуды ұйғарады. Бірақ оның орнына, Онда 30 ізбасарымен бірге келе жатқанда, ол оларға соғылып, Ондаға лақтырылды. Томое оны қағып алып, аттан сүйреп алып, оны ер-тоқымының тұмсығына қысып, басын кесіп тастады.

Әрине, самурайлар кезінде Жапонияның қоғамы әлі де болса патриархалды болды, бірақ сол кезде де, күшті әйелдер өз жолын таптыолар қалаған кезде ұрыс даласында.

Олар салттық өз-өзіне қол жұмсады.

Бушидоның айтуынша, самурай жауынгері намысын жоғалтқанда немесе шайқаста жеңіліске ұшырағанда, бір ғана нәрсе істеу керек еді: сеппуку немесе салттық суицид. Бұл марқұм самурайдың батылдығы туралы кейінірек басқаларға айтып бере алатын көптеген куәгерлердің алдында жасалған күрделі және жоғары ритуалды процесс болды. сосын вакизаши екі қолмен көтеріп, олардың құрсағына салады. Өзін-өзі жарып өлтіру өте құрметті және құрметті саналды.

Самурайлардың кейіпкерлерінің бірі әйел болды.

Самурайлар шайқасқа қатысқан және ерлік көрсеткен тарихи тұлғаларды құрметтейтін. сарайларының жайлылығынан басқармайды. Бұл тұлғалар олардың қаһармандары болды және үлкен құрметке ие болды.

Олардың ішіндегі ең қызықтысы жүкті кезінде Кореяға басып кіруді басқарған қаһарлы билеуші ​​ Императрица Цзингу болды. Ол самурайлармен бірге шайқасты және өмір сүрген ең қатал самурай әйелдерінің бірі ретінде танымал болды. Ол үш жылдан кейін түбекте жеңіске жетіп, Жапонияға оралды. Оның ұлы император Ожин болды, ал ол қайтыс болғаннан кейін ол соғыс құдайы Хачиман ретінде құдайға айналды.

Императрица Цзиньгудің билігі б.з. 201 жылы күйеуі қайтыс болғаннан кейін басталды. жәнежетпіс жылға жуық уақытқа созылды. Оның әскери ерліктерінің қозғаушы күші император Чуайды, оның күйеуін өлтірген адамдардан кек алуды іздеу болды. Ол Жапония империясын кеңейтуге ұмтылған әскери жорық кезінде көтерілісшілер тарапынан шайқаста қаза тапты.

Императрица Цзингу оның соңынан ерген самурай әйелдерінің толқынын шабыттандырды. Оның жақсы көретін құралдары, қайкен қанжары мен нагината қылыш, әйелдер самурайлары қолданатын ең танымал қарулардың бірі болады. және жақсы дайындалған және олар ар-намыс кодексін қатаң ұстанды. Кез келген адам бушидоның соңынан ерген кезде, олардың ерлер немесе әйелдер болуы маңызды емес. Бірақ кім бушидомен өмір сүрсе, ол да бушидода өлуі керек еді. Міне, осыдан біздің заманымызға дейін жеткен ерлік, намыс, қатал әңгімелер.