ສາສະໜາ Yoruba ແມ່ນປະກອບດ້ວຍກຸ່ມຄວາມເຊື່ອ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນມາຈາກດິນແດນທີ່ປະກອບດ້ວຍໄນຈີເຣຍ, ການາ, ໂຕໂກ ແລະເບນິນໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່. ສາດສະຫນາ Yoruba ແລະສາສະຫນາອື່ນໆຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ມາຈາກມັນຍັງເປັນທີ່ນິຍົມໃນຫຼາຍປະເທດ Caribbean ແລະອາເມລິກາໃຕ້.

ຊາວ Yoruba ເຊື່ອວ່າມີພຣະເຈົ້າສູງສຸດ, ເອີ້ນວ່າ Oludumare, ແລະວ່າພຣະອົງໄດ້ປົກຄອງໂລກໂດຍຜ່ານການເປັນ. ຊຸດຂອງ deities ເລັກນ້ອຍ, ຮູ້ຈັກເປັນ orishas, ​​ທີ່ເຮັດວຽກເປັນຜູ້ຊ່ວຍຂອງພຣະອົງ. ສືບຕໍ່ອ່ານເພື່ອຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບພວກມັນ.

Orishas ມາຈາກໃສ?

ໃນ Yoruba pantheon, orishas ແມ່ນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍອັນສູງສົ່ງລະຫວ່າງ Oludumare, ຜູ້ສ້າງໂລກ, ແລະມະນຸດ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເນື່ອງຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງ Yoruba ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນອີງໃສ່ປະເພນີທາງປາກ, ມີຫຼາຍບັນຊີທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບວິທີ Orishas ມາເປັນ. ຍັງບໍ່ທັນມີອຳນາດໃດໆ. Orishas ໄດ້ປົກປ້ອງມະນຸດ, ໄປຫາ Orunmila (ລູກຊາຍກົກຂອງ Oludumare ແລະພຣະເຈົ້າແຫ່ງປັນຍາ) ເພື່ອຂໍຄໍາແນະນໍາຈາກລາວ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ມະນຸດຈະຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ. ໃນຂັ້ນຕອນຂອງນິທານນີ້, orishas ແມ່ນພຽງແຕ່ຕົວກາງລະຫວ່າງມະນຸດແລະພະເຈົ້າ.

ສະຖານະການນີ້ດໍາເນີນໄປເປັນບາງເວລາ, ຈົນກ່ວາ orisha ເອີ້ນວ່າ Oko ຖາມ Orunmila ວ່າເປັນຫຍັງ orishas ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສະເພາະໃດໆກ່ຽວກັບ. ຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າສາມາດຊ່ວຍເຫຼືອມະນຸດໂດຍກົງໂດຍບໍ່ຕ້ອງເຂົ້າຫາລາວທຸກຄັ້ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ.

ອໍຣູນມີລາທີ່ສະຫຼາດໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນອັນໃດອັນໜຶ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຄວາມສາມາດພິເສດ, ສະນັ້ນ ລາວຈຶ່ງຕົກລົງທີ່ຈະແບ່ງປັນອຳນາດຂອງຕົນໃຫ້ກັບ ອໍຣິຊາ. ແຕ່ຄວາມເປັນຫ່ວງອັນໜຶ່ງຍັງຄົງຢູ່ໃນໃຈຂອງອໍຣູນມີລາຄື: ພະອົງຈະເລືອກເອົາຜູ້ທີ່ຈະມີສິດອຳນາດອັນໃດໂດຍທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າບໍ່ຍຸຕິທຳ ຫຼື ເປັນການແຜ່ກະຈາຍໂດຍຕົນເອງ? ວ່າ, ໃນມື້ຫນຶ່ງ, ລາວຈະຂຶ້ນເທິງທ້ອງຟ້າເພື່ອຖອກເທຂອງຂວັນອັນສູງສົ່ງຂອງລາວ, ດັ່ງນັ້ນແຕ່ລະຄົນ orisha ຈະຕ້ອງຮັບຜິດຊອບໃນການຈັບຄວາມສາມາດພິເສດຂອງຕົນເອງ. Orunmila ໄດ້ເຮັດຕາມທີ່ເພິ່ນໄດ້ບອກ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, orishas ໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນເທວະດາຍ້ອນວ່າພວກເຂົາແຕ່ລະຄົນຈັບອໍານາດພິເສດໄດ້. ຕົ້ນກໍາເນີດ, ເນື່ອງຈາກວ່າມີຢ່າງຫນ້ອຍສາມຊະນິດຂອງ orishas.

ໃນສະບັບນີ້, orishas ແບ່ງອອກເປັນສາມປະເພດ: deities primordial, ບັນພະບຸລຸດ deified, ແລະ personifications ຂອງກໍາລັງທໍາມະຊາດ.

ໃນນີ້ ບົດຄວາມ, ພວກເຮົາອີງໃສ່ບັນຊີລາຍຊື່ນີ້ຢູ່ໃນບັນຊີທີສອງນີ້, ແລະຈະຄົ້ນຫາ orishas ຂອງສາມປະເພດເຫຼົ່ານີ້.

ເທບພະເຈົ້າໃນສະໄຫມກ່ອນ

ເທບພະເຈົ້າໃນສະໄຫມກ່ອນຖືວ່າເປັນການເກີດຂອງ Olodumare ແລະມີຢູ່ຕັ້ງແຕ່ກ່ອນໂລກມາ. ສ້າງ. ບາງສ່ວນຂອງພວກມັນຖືກເອີ້ນວ່າ ara urun , ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ 'ປະຊາຊົນຂອງສະຫວັນ', ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຢູ່.ເຊື່ອກັນວ່າອາໄສຢູ່. ຄົນອື່ນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ລົງມາຍັງໂລກເພື່ອໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືໃນ incarnation ຂອງມະນຸດ, ເອີ້ນວ່າ irunmole .

ບາງເທວະດາໃນຍຸກກ່ອນແມ່ນ:

Eshu

pendant featuring Eshu. ເບິ່ງມັນຢູ່ທີ່ນີ້.

ໜຶ່ງໃນຕົວລະຄອນທີ່ຊັບຊ້ອນທີ່ສຸດຂອງ Yoruba pantheon, Eshu, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Elegba ແລະ Elegua , ແມ່ນຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງເທບພະເຈົ້າ (ໂດຍສະເພາະເຂົາຢູ່ໃນ ການບໍລິການຂອງ Olodumare), ແລະຕົວກາງລະຫວ່າງເທວະດາແລະມະນຸດ.

ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງກໍາລັງທີ່ຂັດແຍ້ງກັນສະເໝີ, Eshu ມັກຈະເຊື່ອມໂຍງກັນກັບ duality ແລະກົງກັນຂ້າມ. Eshu ຍັງຖືກພິຈາລະນາເປັນສັນຍາລັກຂອງການປ່ຽນແປງ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຊາວ Yoruba ເຊື່ອວ່າລາວສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີທັງຄວາມສຸກແລະຄວາມພິນາດ. ພໍຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ໃນເວລາທີ່ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງຄໍາສັ່ງຂອງ cosmic, Eshu ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າເປັນຜູ້ບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍແຫ່ງສະຫວັນແລະທໍາມະຊາດ.

Orunmila

ຮູບຂອງ Orunmila (Orula). ເບິ່ງມັນຢູ່ທີ່ນີ້.

ພຣະອໍຣະຫັນຂອງ ປັນຍາ , Orunmila ເປັນລູກກົກຂອງ Olodumare, ແລະເປັນເທບພະເຈົ້າຊັ້ນນໍາ. ຊາວ Yorubas ເຊື່ອວ່າ Orunmila ໄດ້ລົງມາທີ່ໂລກເພື່ອສອນມະນຸດທໍາອິດວິທີການປະຕິບັດສິນທໍາທີ່ດີ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມສົມດຸນກັບເທວະດາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບມະນຸດອື່ນໆ.

Orunmila ແມ່ນ ຍັງ orsha ຂອງ divination ຫຼື Ifa . Divination ເປັນການປະຕິບັດທີ່ມີບົດບາດເປັນບົດບາດສໍາຄັນໃນສາສະຫນາ Yoruba. ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Ifa, Orunmila ຖືກພິຈາລະນາທັງສອງລັກສະນະຂອງໂຊກຊະຕາຂອງມະນຸດແລະຄໍາພະຍາກອນ. ເລື້ອຍໆ, Orunmila ຖືກພັນລະນາວ່າເປັນນັກປັນຍາຊົນ.

Obatala

ແຫວນຄຳທີ່ມີ Obatala. ເບິ່ງມັນຢູ່ບ່ອນນີ້.

ຜູ້ສ້າງມະນຸດ, ແລະພຣະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດແລະການໄຖ່, Obatala ເປັນຕົວຢ່າງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວິທີການທີ່ບາງຄັ້ງ Orishas ສາມາດສະແດງຫຼັກຖານຂອງມະນຸດຊາດທີ່ຫຼົງໄຫຼ. ຄືກັບລັກສະນະ. ດັ່ງທີ່ນິທານເລື່ອງຂອງ Yoruba ອະທິບາຍວ່າ, ເມື່ອໂລກຖືກປົກຄຸມດ້ວຍນ້ຳທັງໝົດ, Olodumare ໄດ້ມອບໝາຍໃຫ້ Obatala ໃນໜ້າທີ່ສ້າງຮູບຮ່າງໃຫ້ແຜ່ນດິນ.

ອໍຣິຊາມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນພາລະກິດຂອງລາວ, ແຕ່ລາວເມົາເຫຼົ້າຫຼາຍກ່ອນ. ສໍາເລັດມັນແລະລະເລີຍຫນ້າທີ່ສ້າງຂອງລາວ. ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ເມົາ​ເຫຼົ້າ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ, ອ້າຍ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, orisha Oduduwa, ໄດ້​ສໍາ​ເລັດ​ວຽກ​ງານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຜິດພາດຂອງລາວ, Obatala ໄດ້ໄຖ່ຕົນເອງໂດຍການປະຕິບັດຫນ້າທີ່ສ້າງເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດ. ເລື່ອງຂອງ Obatala ຍັງສາມາດຖືກໃຊ້ເພື່ອອະທິບາຍເຖິງຕົ້ນກໍາເນີດອັນສູງສົ່ງຂອງຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງມະນຸດ.

Iku

ຄວາມຕາຍຕົວ, Iku ແມ່ນພະເຈົ້າທີ່ເອົາວິນຍານເຫຼົ່ານັ້ນອອກໄປ. ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ມັນບອກວ່າຄວາມຈອງຫອງຂອງນາງເຮັດໃຫ້ນາງ Orunmila ທ້າທາຍ. ຫລັງຈາກຖືກພ່າຍແພ້, Iku ໄດ້ສູນເສຍສະຖານະພາບຂອງນາງເປັນ orisha, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜູ້ປະຕິບັດ Yoruba ຍັງຖືວ່ານາງເປັນຫນຶ່ງຂອງກໍາລັງປະຖົມມະການຂອງຈັກກະວານ. ທີ່ທໍາອິດແຕ່ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກ deified ໂດຍລູກຫລານຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບຜົນກະທົບທີ່ສໍາຄັນທີ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າມີຕໍ່ວັດທະນະທໍາ Yoruba. ປະເພດນີ້ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນປະກອບດ້ວຍກະສັດ, ລາຊິນີ, ວິລະຊົນ, ວິລະຊົນ, ນັກຮົບ, ແລະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງເມືອງ. ຕາມນິທານນິທານ, ບັນພະບຸລຸດເຫຼົ່ານີ້ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວຈະຂຶ້ນສູ່ທ້ອງຟ້າ ຫຼືຈົມລົງສູ່ພື້ນດິນ ກ່ອນທີ່ຈະປ່ຽນເປັນເທວະດາແທນທີ່ຈະຕາຍຄືກັບມະນຸດທຳມະດາ.

ບັນພະບຸລຸດທີ່ພິການບາງຄົນຄື:

ແຊນໂກ

ໄມ້ຄ້ອນເຕັ້ນທີ່ມີ Shango. ເບິ່ງມັນຢູ່ທີ່ນີ້.

ກະສັດອົງທີສາມຂອງຈັກກະພັດ Yoruba Oyo, Shango ຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ປົກຄອງທີ່ຮຸນແຮງ, ແຕ່ຍັງເປັນກະສັດອົງໜຶ່ງທີ່ມີຜົນງານທາງທະຫານທີ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງ. ລາວຄາດວ່າຈະມີຊີວິດຢູ່ໃນບາງຈຸດລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 12 ແລະສະຕະວັດທີ 14 AD. ການປົກຄອງຂອງລາວໄດ້ແກ່ຍາວເຖິງ 7 ປີ ແລະສິ້ນສຸດລົງເມື່ອ Shango ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໂດຍໜຶ່ງໃນອະດີດພັນທະມິດຂອງລາວ.

ຫລັງຈາກການປະທະກັນດັ່ງກ່າວ, ກະສັດນັກຮົບທີ່ຖືກປົດອອກຈາກຕໍາແໜ່ງໄດ້ຖືກລາຍງານວ່າໄດ້ພະຍາຍາມແຂວນຄໍຕົນເອງ ແຕ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງເຖິງທ້ອງຟ້າດ້ວຍໂສ້ແທນ. ຕາຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ, Shango ໄດ້ກາຍເປັນ orisha ຂອງຟ້າຜ່າ, ໄຟ, virility, ແລະສົງຄາມ.

ໃນຖານະເປັນ deity ນັກຮົບ, Shango ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວແມ່ນເປັນຕົວແທນຂອງ oshe , ເປັນຫົວຫນ້າຮົບສອງຫົວ, ຂວານ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນມືຂອງລາວຫຼືອອກມາຈາກຫົວຂອງລາວ. ໃນຊ່ວງເວລາອານານິຄົມໃນອາເມລິກາ, ຂ້າທາດອາຟຣິກາທີ່ຖືກຂົນສົ່ງໄປ Caribbean ແລະອາເມລິກາໃຕ້ໄດ້ນໍາເອົາ cult ຂອງ Shango ພ້ອມກັບພວກເຂົາ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມື້ນີ້ Shangoນະມັດສະການຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນສາສະຫນາອື່ນ, ລວມທັງ Cuban Santeria, Haitian Vodou , ແລະ Brazilian Candomble.

Erinle

ຮູບຂອງ ອິລິນ (ອິນເລ). ເບິ່ງມັນຢູ່ບ່ອນນີ້.

ໃນນິທານນິທານຂອງ Yoruba, Erinle, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Inle, ແມ່ນນັກລ່າສັດ (ຫຼືບາງຄັ້ງເປັນນັກສະໝຸນໄພ) ທີ່ເອົາກະສັດອົງທຳອິດຂອງ Ilobu ໄປບ່ອນທີ່ເມືອງທຳອິດຖືກຕັ້ງໄວ້. ຕໍ່ມາລາວໄດ້ກາຍມາເປັນພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳ. ໃນ​ບັນ​ຊີ​ຫນຶ່ງ, Erinle ຈົມ​ລົງ​ໄປ​ໃນ​ພື້ນ​ດິນ​ແລະ​ພ້ອມ​ກັນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ນ​້​ໍ​າ​ແລະ deity ນ​້​ໍ​າ. ໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງນິທານນິກາຍ, Erinle ໄດ້ຫັນປ່ຽນຕົນເອງເປັນແມ່ນ້ໍາເພື່ອຜ່ອນຄາຍຄວາມຫິວກະຫາຍຂອງປະຊາຊົນ Yoruba, ຜູ້ທີ່ກໍາລັງຕໍ່ສູ້ກັບຜົນກະທົບຂອງໄພແຫ້ງແລ້ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ສົ່ງໂດຍ Shango.

ໃນບັນຊີທີສາມ, Erinle ໄດ້ກາຍເປັນ ເທວະດາຫຼັງຈາກເຕະກ້ອນຫີນພິດ. ນິທານສະບັບທີ 4 ຂອງນິທານເລື່ອງນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ Erinle ໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນ ຊ້າງ ທໍາອິດ (ມັນບໍ່ຊັດເຈນໂດຍໃຜ), ແລະພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ລາວໄດ້ໃຊ້ເວລາດໍາລົງຊີວິດແບບນີ້, ນາຍພານໄດ້ຮັບສະຖານະພາບ orisha. ໃນຖານະທີ່ເປັນເທວະດາຂອງນ້ໍາ, Erinle ເຊື່ອກັນວ່າອາໄສຢູ່ບ່ອນທີ່ແມ່ນ້ໍາຂອງລາວມາພົບກັບທະເລ. ປະກົດການ, ແຕ່ຕໍ່ມາໄດ້ຮັບສະຖານະພາບຂອງ orishas, ​​ສໍາລັບພາລະບົດບາດທີ່ສໍາຄັນຂອງເຂົາເຈົ້າອົງປະກອບທີ່ເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນສັງຄົມ Yoruba. ໃນບາງກໍລະນີ, ພະເຈົ້າປະຖົມມະການຍັງສາມາດຖືວ່າເປັນບຸກຄົນຂອງພະລັງທໍາມະຊາດໄດ້.

ບາງລັກສະນະຂອງກໍາລັງທໍາມະຊາດແມ່ນ:

Olokun

ຂີ້ເຜີ້ງລະລາຍຂອງ Olokun. ເບິ່ງມັນຢູ່ບ່ອນນີ້.

ກ່ຽວຂ້ອງກັບທະເລ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນພື້ນທະເລ, Olokun ຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນເທວະດາທີ່ມີອໍານາດ, ລຶກລັບ, ແລະແຮງກ້າທີ່ສຸດຂອງ Yoruba pantheon. ມັນບອກວ່າ Olokun ສາມາດໃຫ້ຄວາມຮັ່ງມີແກ່ມະນຸດໄດ້ທຸກເວລາ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກລັກສະນະທີ່ບໍ່ຊັດເຈນຂອງລາວ, ລາວຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການທໍາລາຍຄວາມພິນາດໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ.

ຕົວຢ່າງ, ອີງຕາມການ myth, Olokun ເຄີຍມີຄວາມໂກດແຄ້ນແລະພະຍາຍາມທໍາລາຍ. ເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດທີ່ມີນ້ໍາຖ້ວມ. ເພື່ອຢຸດ Orisha ບໍ່ໃຫ້ບັນລຸຈຸດປະສົງຂອງລາວ, Obatala ໄດ້ຕ່ອງໂສ້ລາວກັບລຸ່ມສຸດຂອງທະເລ.

ໃນປະເພນີ Yoruba, Olokun ຖືກພັນລະນາໂດຍທົ່ວໄປວ່າເປັນ hermaphrodite.

Aja

ຮູບຊົງຂະໜາດນ້ອຍຂອງ Aja. ເບິ່ງມັນຢູ່ທີ່ນີ້.

ໃນ Yoruba pantheon, Aja ແມ່ນ Orisha ຂອງປ່າແລະສັດທີ່ອາໄສຢູ່ໃນນັ້ນ. ນາງຍັງເປັນຜູ້ອຸປະຖໍາຂອງນັກປິ່ນປົວຢາສະຫມຸນໄພ. ຕາມປະເພນີປາກເປົ່າ, ໃນຊ່ວງເວລາທໍາອິດຂອງມະນຸດ, Aja ຈະແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຢາສະຫມຸນໄພແລະຢາຂອງນາງກັບຊາວ Yoruba. ບຸກຄົນນີ້ຈະກັບຄືນມາເປັນ jujuman ທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ; ເຊິ່ງແມ່ນຊື່ທີ່ໃຫ້ມະຫາປະໂລຫິດໃນຫຼາຍພາກສ່ວນຂອງອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ.

ເປັນທີ່ສັງເກດວ່າ Aja ແມ່ນໜຶ່ງໃນອົງເທບພະເຈົ້າຂອງ Yoruba ຈໍານວນໜຶ່ງທີ່ສະແດງຕົວຕົນໃຫ້ກັບມະນຸດໃນຮູບແບບມະນຸດເພື່ອສະເໜີການຊ່ວຍເຫຼືອ, ແທນທີ່ຈະພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຢ້ານ.

Oya

ຮູບປັ້ນ Oya. ເບິ່ງມັນຢູ່ບ່ອນນີ້.

ຖືວ່າເປັນເທບທິດາແຫ່ງສະພາບອາກາດ, Oya ເປັນຕົວຊີ້ບອກຂອງການປ່ຽນແປງທີ່ຕ້ອງເກີດຂຶ້ນກ່ອນທີ່ສິ່ງໃໝ່ໆຈະເລີ່ມເຕີບໃຫຍ່. ນາງຍັງມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບແນວຄິດຂອງການຕາຍແລະການເກີດໃຫມ່, ຍ້ອນວ່າ Yorubas ເຊື່ອວ່ານາງຊ່ວຍຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດໃນບໍ່ດົນມານີ້ໃນການປ່ຽນໄປສູ່ແຜ່ນດິນຂອງຄົນຕາຍ.

ເຊັ່ນດຽວກັນ, Oya ຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ປົກປ້ອງແມ່ຍິງ. . ເທບທິດາອົງນີ້ຍັງເຊື່ອມໂຍງໂດຍສະເພາະກັບພະຍຸ, ລົມແຮງ, ແລະແມ່ນໍ້າໄນເຈີ.

Yemoja

Yemaya ໂດຍ ສິລະປະ Donnay Kassel. ເບິ່ງມັນຢູ່ບ່ອນນີ້.

ບາງຄັ້ງ, ເທບພະເຈົ້າຂອງ Yoruba ສາມາດເຂົ້າກັນໄດ້ໃນຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງໝວດໝູ່. ນີ້ແມ່ນກໍລະນີຂອງ Yemoja, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Yemaya, ເຊິ່ງຖືກພິຈາລະນາທັງເປັນເທວະດາເບື້ອງຕົ້ນແລະການເປັນບຸກຄົນຂອງກໍາລັງທໍາມະຊາດ. ແມ່ນ້ໍາ (ໃນໄນຈີເລຍ, ນ້ໍາ Osun ແມ່ນອຸທິດໃຫ້ນາງ). ໃນຄາລິບຽນ, ບ່ອນທີ່ຊາວ Yorubas ຫຼາຍລ້ານຄົນຖືກເອົາມາເປັນທາດໃນລະຫວ່າງຍຸກອານານິຄົມ (ສັດຕະວັດທີ 16-19 AD), Yemoja ເລີ່ມມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບມະຫາສະໝຸດເຊັ່ນກັນ.

ໂດຍປົກກະຕິຊາວ Yorubaຄິດວ່າ Yemoja ເປັນແມ່ metaphysical ຂອງ orishas ທັງຫມົດ, ແຕ່, ອີງຕາມການ myth, ນາງຍັງໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສ້າງເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, Yemoja ສະແດງໃຫ້ເຫັນລັກສະນະທີ່ສົມບູນແບບ, ແຕ່ນາງສາມາດປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໄດ້ໄວຖ້ານາງຮັບຮູ້ວ່າລູກຂອງນາງຖືກຂົ່ມຂູ່ຫຼືຖືກຂົ່ມເຫັງ.

ການສະຫຼຸບ

ໃນ Yoruba pantheon, orishas ແມ່ນເທວະດາ. ທີ່ຊ່ວຍ Oludumare, ພຣະເຈົ້າສູງສຸດ, ເພື່ອຮັກສາຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງ cosmogonic. ແຕ່ລະ orisha ມີອໍານາດຂອງຕົນເອງແລະໂດເມນຂອງສິດອໍານາດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີສະຖານະພາບອັນສູງສົ່ງແລະອໍານາດທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ orishas ມີຕົ້ນກໍາເນີດດຽວກັນ. Orishas ອື່ນໆແມ່ນບັນພະບຸລຸດ deified, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນໂລກມະຕະທໍາອິດ. ແລະປະເພດທີສາມແມ່ນປະກອບດ້ວຍ orishas ທີ່ impersonate ກໍາລັງທໍາມະຊາດ. ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ສັງເກດວ່າ, ໃນກໍລະນີຂອງເທວະດາຂອງ Yoruba ບາງຢ່າງ, ປະເພດເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຖືກທັບຊ້ອນກັນ.