مواد جي جدول
مارڪ ڊڪ ميسوپوٽيميا علائقي جو مکيه ديوتا هو، جنهن جي پوڄا ٻي صدي قبل مسيح ۾ ڪئي ويندي هئي. طوفانن جي ديوتا جي حيثيت سان شروعات ڪندي، هو بابلي سلطنت جي دور ۾ مشهور ٿيو ۽ 18 صدي قبل مسيح ۾ حموربي جي حڪومت جي وقت تائين ديوتائن جو بادشاهه بڻجي ويو.
ماردوڪ بابت حقيقتون
- مردوڪ بابل جي شهر جو سرپرست ديوتا هو ۽ ان کي ان جي محافظ طور ڏٺو ويندو هو.
- هن کي بيل به سڏيو ويندو هو، جنهن جي معنيٰ آهي رب.
- مردوڪ سان لاڳاپيل هو. زيوس ۽ جپسي يوناني ۽ رومن جي ترتيب سان
- هن جي پوڄا جو تعلق سيارو مشتري سان ٿي ويو.
- هو انصاف، انصاف ۽ رحم جو ديوتا هو. <6 مارڊوڪ جو هڪ افسانو موجود آهي جنهن ۾ ڊريگن موشوسو کي شڪست ڏني وئي، هڪ افسانوي مخلوق جنهن ۾ ترازو ۽ پٺيون ٽنگون آهن.
- مارڊوڪ جي ڪهاڻي ميسوپوٽيميا جي تخليق جي افسانه اينوما ايلش ۾ درج آهي.
- ماردوڪ کي عام طور تي انسان جي روپ ۾ ڏيکاريو ويندو آهي.
- ماردوڪ جون علامتون اسپيڊ ۽ نانگ ڊريگن آهن.
- مارڊوڪ راکشس ٽاميٽ سان وڙهندو آهي، جنهن هن قديم سمنڊ کي ظاهر ڪيو جنهن ديوتائن کي جنم ڏنو.<7
ماردوڪ جو پس منظر
ميسوپوٽيميا جي شروعاتي لکتن مان ظاهر ٿئي ٿو ته ماردوڪ هڪ مقامي ديوتا مان نڪتل آهي جيڪو مارو جي نالي سان مشهور آهي، جنهن جي پوڄا ڪئي ويندي هئي زراعت، زرخيزي ، ۽ طوفان.
قديم دنيا ۾ بابل جي اقتدار تي چڙهڻ دورانفرات جي چوڌاري، مردوڪ پڻ شهر جي سرپرست جي حيثيت ۾ طاقت ۾ وڌو. هو آخرڪار ديوتا جو بادشاهه بڻجي ويندو، سڀني تخليق جو ذميوار. هن پوزيشن تي قبضو ڪيو جيڪو اڳ ۾ علائقي ۾ زرخيز ديوي انانا پاران منعقد ڪيو ويو آهي. هوءَ پوڄا ٿيندي رهي، پر مردوڪ جي برابر نه.
مردوڪ قديم دنيا ۾ ايترو ته مشهور ٿيو جو بابلي ادب کان ٻاهر به سندس ذڪر ملي ٿو. هن کي عبراني بائبل ۾ واضح طور تي حوالو ڏنو ويو آهي ٻين حوالن سان گڏ سندس عنوان بيل. نبي يرمياه، حملو ڪندڙ بابل جي خلاف لکي ٿو، " بابل ورتو ويو، بيل کي شرمسار ڪيو ويو، ميرودوچ [مردوڪ] مايوس ٿي ويو " (يرمياه 50: 2).
اينوما. ايلش - بابل جي تخليق جو افسانو
هڪ تصوير جنهن کي مڃيو وڃي ٿو مارڊڪ سان وڙهندي ٽاميٽ. عوامي ڊومين.
قديم تخليق جي افسانن جي مطابق، مارڊڪ اي اي جي پٽن مان هڪ آهي (جنهن کي سميري جي افسانن ۾ Enki سڏيو ويندو آهي). سندس پيءُ Ea ۽ سندس ڀائٽيا ٻن پاڻيءَ جي قوتن جو اولاد هئا، اپسو، تازو پاڻي جو ديوتا، ۽ ٽامات، ظالم سامونڊي ناگن جو ديوتا ۽ اصلي سمنڊ جو مجسمو جنهن مان ديوتا پيدا ٿيا هئا.
ٿوريءَ دير کان پوءِ، اپسو پنهنجي ٻارن کان تنگ ٿي کين مارڻ جي ڪوشش ڪئي. بهرحال، اي اپسو کان نجات حاصل ڪرڻ لاء هڪ منصوبو ٺاهيو، پنهنجي پيء کي ننڊ ۾ آڻڻ ۽ کيس قتل ڪيو. اپسو جي باقيات مان، اينڪي ٺاهيتنهن هوندي به، ٽاميٽ اپسو جي موت تي ڪاوڙجي ويو ۽ هن جي ٻارن سان جنگ جو اعلان ڪيو. هوءَ هر جنگ ۾ فتح حاصل ڪندي هئي جيستائين مردوڪ اڳتي وڌيو. هن ٽامٽ کي مارڻ جي آڇ ڪئي ان شرط تي ته ٻيا ديوتا کيس بادشاهه قرار ڏين.
مردوڪ پنهنجي واعدي ۾ ڪامياب ٿي ويو، تير سان ٽامات کي قتل ڪيو، جيڪو کيس ٻن حصن ۾ ورهايو ويو. هن هن جي لاش مان آسمان پيدا ڪيو ۽ زمين جي تخليق کي ختم ڪيو جيڪو اينڪي پاران شروع ڪيو ويو دجلا ۽ فرات ندين سان هر هڪ ٽامي جي اکين مان وهندو هو. بابل ۾ مردوڪ جو مندر ايسگيلا هو. قديم ويجھو اوڀر ۾، اهو يقين هو ته ديوتا آسمان ۾ نه بلڪه انهن لاء ٺهيل مندر ۾ رهندا هئا. مردوڪ جو به ساڳيو حال هو. هن جو هڪ سونهري مجسمو مندر جي اندرئين حصي ۾ رهجي ويو.
مردوڪ جي اوائلي حقيقت ظاهر ٿئي ٿي ته بادشاهن جي "مردوڪ هٿ کڻڻ" جي رواج ۾، پنهنجي حڪمراني کي جائز قرار ڏيڻ لاء تاجپوشي دوران. موردوڪ جي مجسمي ۽ پوڄا جو مرڪزي ڪردار اڪيتو ڪرانيڪل مان ظاهر ٿئي ٿو.
هي متن بابل جي تاريخ ۾ هڪ وقت جو تفصيل ڏئي ٿو جڏهن مجسمي کي مندر مان هٽايو ويو هو ۽ اهڙي طرح اڪيتو فيسٽيول جو جشن ملهايو ويو. نئون سال منعقد نه ٿي سگهيو. هن عيد جي موقعي تي هن مجسمي کي شهر جي چوڌاري پريڊ ڪيو ويو.
مردوڪ جي غير موجودگي نه صرف ميلو ختم ڪري ماڻهن جي جذبي کي ڪمزور ڪري ڇڏيو،پر هن شهر کي ماڻهن جي نظر ۾ پنهنجن دشمنن جي حملن لاءِ به خطرناڪ بڻائي ڇڏيو. جيئن ته مردوڪ ٻنهي زميني ۽ روحاني دائرن ۾ انهن جو محافظ هو، ان جي موجودگي کان سواء، شهر کي لفافي ڪرڻ کان ڪو به افراتفري ۽ تباهي نه روڪيو ويو هو. ، هڪ اسوري ادبي اڳڪٿي ڪندڙ متن جي تاريخ 713-612 ق.م جي لڳ ڀڳ آهي، مردوڪ جي مجسمي جي قديم ويجهو اوڀر جي چوڌاري سفر جو تفصيل آهي جيئن هو مختلف فتح ڪندڙ ماڻهن جي چوڌاري گذري ويو. مردوڪ جو نظريو جيڪو رضاڪارانه طور تي هٽي، اشورين ۽ ايلاميٽس جو دورو ڪيو هو گهر واپس وڃڻ کان اڳ. پيشنگوئي مستقبل جي بابلي بادشاهه جي باري ۾ ٻڌائي ٿي، جيڪو عظمت ڏانهن اڀرندو، مجسمو واپس آڻيندو، ان کي ايلاميٽس کان بچائيندو. اهو ئي واقعو هو جيڪو 12هين صدي قبل مسيح جي آخري حصي ۾ نبوچدنزر جي دور ۾ ٿيو هو.
نبوت جي سڀ کان پهرين موجود ڪاپي 713-612 ق.م جي وچ ۾ لکي وئي هئي، ۽ اڪثر عالم ان ڳالهه تي متفق آهن ته اهو اصل ۾ پروپيگنڊا جي طور تي لکيو ويو هو. نبوچدنزار جي راڄ پنهنجي قد کي وڌائڻ لاءِ.
آخرڪار اهو مجسمو پارس جي بادشاهه زارڪسز طرفان تباه ڪيو ويو جڏهن 485 قبل مسيح ۾ بابل جي ماڻهن پنهنجي قبضي خلاف بغاوت ڪئي.
مردوڪ جو زوال
مردوڪ جي پوڄا جو زوال بابل جي سلطنت جي تيز زوال سان ٺهيو. ان وقت سڪندر اعظم بابل کي پنهنجي گاديءَ جو هنڌ بڻايو141 ق.م. ۾ شهر تباهه ٿي ويو ۽ مارڊڪ کي وساريو ويو.
20 صدي ۾ آثار قديمه جي تحقيق قديم ميسوپوٽيميا جي مذهب کي ٻيهر تعمير ڪرڻ لاء نالن جي مختلف فهرستن کي مرتب ڪيو. هيءَ فهرست مردوڪ لاءِ پنجاهه نالا ڏئي ٿي. اڄ ڪلهه مردوڪ ۾ نيو پيگنزم ۽ ويڪا جي اڀار سان ڪجهه دلچسپي آهي.
هن جي اٿڻ ۾ ڪجهه هڪ افسانوي ڪم شامل آهي جيڪو Necronomicon جي نالي سان مشهور آهي، جنهن ۾ پنجاهه نالن مان هر هڪ کي طاقت ۽ مهر مقرر ڪئي وئي هئي، ۽ 12 مارچ تي مردوڪ جي عيد جو جشن. اهو عام طور تي نئين سال جي قديم اکيتو فيسٽيول سان مطابقت رکي ٿو.
مختصر ۾
ماردوڪ قديم ميسوپوٽيميا جي دنيا ۾ ديوتائن جو بادشاهه بڻجي ويو. هن جي اهميت واضح آهي ته هن جي چوڌاري افسانن کي تاريخي طور تي اهم رڪارڊن جهڙوڪ اينوما ايلش ۽ عبراني بائيبل ۾ شامل ڪيو ويو آهي.
ڪيترن ئي طريقن سان هو ٻين قديم مشرڪ پينٿين جهڙوڪ زيوس ۽ جپٽير جي مکيه ديوتائن سان مشابهت رکي ٿو. هن جو راڄ هڪ اهم ديوتا جي حيثيت سان بابلي سلطنت جي راڄ سان ٺهيو. جيئن اقتدار ۾ آيو، تيئن هن به ڪيو. جيئن ته پهرين صدي قبل مسيح جي پوئين حصي ۾ تيزيءَ سان زوال پذير ٿيو، مردوڪ جي پوڄا سڀ ڪجهه غائب ٿي ويو. اڄڪلهه هن ۾ دلچسپي بنيادي طور تي عالمانه آهي ۽ انهن ۾ جيڪي مشرڪ رسمن ۽ تہوارن جي پيروي ڪندا آهن.
