අන්තර්ගත වගුව
යොරුබා ආගම පිහිටුවා ඇත්තේ මූලික වශයෙන් නූතන නයිජීරියාව, ඝානාව, ටෝගෝ සහ බෙනින් යන ප්‍රදේශවලින් සමන්විත වූ විශ්වාස සමුහයක් මගිනි. යොරුබා ඇදහිල්ල සහ එයින් ව්‍යුත්පන්න වූ තවත් ආගම් කිහිපයක් බොහෝ කැරිබියන් සහ දකුණු ඇමරිකානු රටවල ද ප්‍රචලිතය.
ඔලුදුමාරේ නම් උත්තරීතර දෙවි කෙනෙකු සිටින බවත්, ඔහු පෘථිවිය පාලනය කරන බවත් යොරුබා ජනතාව විශ්වාස කරති. ඔහුගේ සහායකයන් ලෙස ක්‍රියා කරන ඔරිෂාස් ලෙස හඳුන්වන සුළු දෙවිවරුන් මාලාවක්. ඔවුන් ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීම සඳහා දිගටම කියවන්න.
ඔරිෂස් පැමිණියේ කොහෙන්ද?
යොරුබා තොරණ තුළ ඔරිෂස් යනු ලෝකයේ මැවුම්කරු වන ඔලුදුමාරේ සහ මනුෂ්‍යත්වය අතර දිව්‍ය මැදිහත්කරුවන් වේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ යොරුබා විශ්වාසයන් වාචික සම්ප්‍රදායන් මත පදනම් වී ඇති බැවින්, ඔරිෂාවන් ඇති වූ ආකාරය පිළිබඳව විවිධ වාර්තා තිබේ.
සමහර මිථ්‍යාවන්හි, ඔරිෂා යනු මානව වර්ගයා අතර ජීවත් වූ නමුත් ප්‍රාථමික දිව්‍යමය ජීවීන්ගේ ජාතියකි. තවම බලතල තිබුණේ නැහැ. ඔරිෂාවරු මිනිසුන්ව ආරක්ෂා කළහ, ඔරුන්මිලා (ඔළුදුමාරේගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා සහ ප්‍රඥාවේ දෙවියා) වෙත ගොස් ඔහුගෙන් උපදෙස් ලබා ගත් අතර, මිනිසෙක් ඔවුන්ගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටින සෑම අවස්ථාවකම. කතාවේ මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ඔරිෂස් මිනිසුන් සහ දෙවිවරුන් අතර අතරමැදියන් විය.
මෙම තත්වය ටික කලක් පැවතුනි, ඔරිෂාට නිශ්චිත දැනුමක් නොතිබුනේ මන්දැයි ඔකෝ නම් ඔරිෂා ඔරුන්මිලාගෙන් අසන තුරු. ඔවුන්ගේම, එබැවින් ඔවුන්ට මිනිසුන්ට කෙලින්ම උදව් කළ හැකියඔවුන්ට උදව් අවශ්‍ය සෑම අවස්ථාවකම ඔහු වෙත ළඟා නොවී.
ප්‍රඥාවන්ත ඔරුන්මිලා ඔවුන්ට විශේෂ හැකියාවන් නොතිබීමට හොඳ හේතුවක් නොමැති බව හඳුනා ගත් අතර, එබැවින් ඔරිෂාවරුන් සමඟ ඔහුගේ බලතල බෙදා ගැනීමට ඔහු එකඟ විය. නමුත් ඔරුන්මිලාගේ සිතේ එක් කනස්සල්ලක් ඉතිරි විය: බෙදා හැරීම අසාධාරණ හෝ අත්තනෝමතික ලෙස නොසැලකිලිමත් නොවී, කුමන බලයක් හිමිවිය යුතුද යන්න ඔහු තෝරා ගන්නේ කෙසේද?
අවසානයේ, දෙවියන් වහන්සේ තම මනස සකස් කර ඔරිෂාවන්ට පැහැදිලි කළේය. යම් දිනක, ඔහු තම දිව්‍යමය ත්‍යාග වැගිරීමට අහසට නැඟී යනු ඇත, එබැවින් එක් එක් ඔරිෂා ඔහුගේ හෝ ඇයගේ විශේෂ හැකියාව අල්ලා ගැනීමේ වගකීම දරනු ඇත. ඔරුන්මිලා ඔහු කී ලෙසම කළ අතර, ඒ අනුව, ඔරිෂස් එක් එක් විශේෂ බලයක් අල්ලා ගත් බැවින්, ඔවුන් දේවත්වයට පත් කරන ලදී.
කෙසේ වෙතත්, ඔරිෂස්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ තවත් වාර්තාවක් පැහැදිලි කරන්නේ මෙම දෙවිවරුන්ට සමාන නොවන බවයි. සම්භවය, අවම වශයෙන් විවිධ ඔරිෂා වර්ග තුනක් ඇති බැවින්.
මෙම අනුවාදයේ ඔරිෂා වර්ග තුනකට වැටේ: ප්‍රාථමික දෙවිවරුන්, දේවත්වයට පත් මුතුන් මිත්තන් සහ ස්වභාවික බලවේගයන්ගේ පුද්ගලාරෝපණය.
මෙහිදී ලිපිය, අපි මෙම ලැයිස්තුව මෙම දෙවන ගිණුම මත පදනම් කර ගෙන, මෙම කාණ්ඩ තුනෙහි ඔරිෂ ගවේෂණය කරන්නෙමු.
ප්‍රාථමික දෙවිවරුන්
ප්‍රාථමික දෙවිවරුන් ඔලොදුමාරේ විකාශනයන් ලෙස සලකනු ලබන අතර ලෝකයට පෙර සිටම පැවතී ඇත. නිර්මාණය කළා. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඔවුන් සිටින තැන ‘ස්වර්ගයේ මිනිසුන්’ යන අර්ථය ඇති අර උරුන් ලෙස හැඳින්වේ.පදිංචියට විශ්වාසයි. මනුෂ්‍ය අවතාරවලින් පිදුම් ලැබීමට පෘථිවියට පහළ වූ තවත් අය ඉරුන්මෝල් ලෙසින් හැඳින්විණි.
සමහර ප්‍රාථමික දෙවිවරුන් වන්නේ:
ඒෂු 11> 
Eshu විශේෂාංගී වන පෙන්ඩනය. එය මෙතැනින් බලන්න.
යොරුබා දේවස්ථානයේ වඩාත් සංකීර්ණ චරිතයක් වන එෂු, එලෙග්බා සහ එලෙගුවා ලෙසද හැඳින්වේ, දෙවිවරුන්ගේ දූතයා (ඔහු විශේෂයෙන්ම Olodumare ගේ සේවය), සහ දේවත්වයන් සහ මිනිසුන් අතර අතරමැදියා.
සෑම විටම ගැටුම්කාරී බලවේග මැද, Eshu පොදුවේ ද්විත්ව භාවය සහ ප්‍රතිවිරෝධතා වලට සම්බන්ධ වේ. Eshu ද වෙනස් වීමේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස සලකනු ලබන අතර, එබැවින්, ඔහුට සතුට හා විනාශය යන දෙකම ගෙන ආ හැකි බව යොරුබා ජනතාව විශ්වාස කරයි.
දෙවැන්න සමඟ සම්බන්ධ වූ විට, Eshu යනු විකෘතියේ දේවතාවා වේ. කුතුහලයට කරුණක් නම්, කොස්මික් පිළිවෙලේ නියෝජිතයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරන විට, එෂු දිව්‍යමය සහ ස්වාභාවික නීති ක්‍රියාත්මක කරන්නා ලෙසද හැඳින්වීමයි.
ඔරුන්මිලා
ඔරුන්මිලා (ඔරුල) රූපය. එය මෙතැනින් බලන්න.
ප්‍රඥාවේ ඔරිෂා , ඔරුන්මිල යනු ඔලොදුමාරේගේ කුලුඳුල් උපත සහ ප්‍රධාන දෙවියෙකි. යොරුබස් විශ්වාස කරන්නේ ඔරුන්මිලා පෘථිවියට පහළ වූයේ පළමු මිනිසුන්ට යහපත් සදාචාරාත්මක හැසිරීම් ප්‍රගුණ කරන ආකාරය ඉගැන්වීමටය, එය ඔවුන්ට සාමයෙන් හා දේවත්වයන් සමඟ මෙන්ම අනෙකුත් මනුෂ්‍යයන් සමඟ සමබරව ජීවත් වීමට උපකාරී වේ.
ඔරුන්මිලා යනු පේන කීමේ ඔරිෂා හෝ ඉෆා . පේන කීම යනු ක්‍රීඩා කරන පුරුද්දකියොරුබා ආගමේ ප්‍රධාන භූමිකාව. ඉෆා සමඟ සම්බන්ධ වූ ඔරුන්මිලා මානව දෛවයේ පුද්ගලාරෝපණය සහ අනාවැකි යන දෙකම ලෙස සැලකේ. බොහෝ විට ඔරුන්මිලා ඍෂිවරයෙකු ලෙස නිරූපනය කෙරේ.
ඔබටලා
ඔබටලාගේ රන් පෙන්ඩන්ට්. එය මෙතැනින් බලන්න.
මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ නිර්මාතෘ, සහ පාරිශුද්ධත්වයේ සහ මිදීමේ දෙවියා, ඔබතල ඔරිෂාවරුන්ට සමහර විට වැරදි කළ හැකි, මනුෂ්‍යයෙකු පිළිබඳ සාක්ෂි පෙන්විය හැකි ආකාරය පිළිබඳ විශිෂ්ට උදාහරණයකි. චරිතයක් වගේ. යොරුබා මිථ්‍යාවකින් පැහැදිලි වන පරිදි, ලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම ජලයෙන් වැසී ගිය පසු, ඔලොදුමාරේ ඔබතලට භූමියට හැඩය ලබා දීමේ කාර්යය පැවරීය.
ඔරිෂා ඔහුගේ මෙහෙවරට ඉතා උනන්දුවෙන් කටයුතු කළ නමුත් ඔහු ඊට පෙර හොඳටම බීමත්ව සිටියේය. එය අවසන් කර ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක රාජකාරි පැහැර හැරියේය. දෙවියන්ගේ බීමත්කම අතරතුර, ඔහුගේ සහෝදරයා වන ඔරිෂා ඔඩුදුව එම කාර්යය සම්පූර්ණ කළේය. කෙසේ වෙතත්, තමාගේ වැරැද්ද නොතකා, ඔබතාලා මනුෂ්‍ය වර්ගයා බිහි කිරීමේ කාර්යය භාර ගනිමින් ඔහුව මුදවා ගත්තේය. මනුෂ්‍ය වැටීමේ දිව්‍යමය සම්භවය පැහැදිලි කිරීමට ද ඔබතලාගේ කතාව යොදාගත හැකිය.
ඉකු
මරණයේ පුද්ගලාරෝපණය, ඉකු යනු ඒ අයගේ ආත්මයන් ඉවත් කරන දෙවියාය. කවුද මැරෙන්නේ. ඇගේ උඩඟුකම නිසා ඔරුන්මිලාට ද්වන්ද සටනකට අභියෝග කළ බව පැවසේ. පරාජයට පත්වීමෙන් පසු, ඉකුට ඔරිෂා ලෙස ඇයගේ තත්ත්වය අහිමි විය, කෙසේ වෙතත්, යොරුබා වෘත්තිකයන් තවමත් ඇයව විශ්වයේ ප්‍රාථමික බලවේගයන්ගෙන් එකක් ලෙස සලකයි.
දේවීකරණය වූ මුතුන් මිත්තන්
මෙය මාරාන්තික වූ ඔරිෂා ය. හිදීඔවුන්ගේ ජීවිත යොරුබා සංස්කෘතියට ඇති කළ සැලකිය යුතු බලපෑම නිසා ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් විසින් මුලින්ම දේවත්වයට පත් කරන ලදී. මෙම කාණ්ඩය ප්‍රධාන වශයෙන් සෑදී ඇත්තේ රජවරුන්, බිසෝවරුන්, වීරයන්, වීරවරියන්, රණශූරයන් සහ නගරවල නිර්මාතෘවරුන්ගෙනි. මිථ්‍යාවට අනුව, මෙම මුතුන් මිත්තන් සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයන් මෙන් මිය යනවා වෙනුවට දේවතාවන් බවට පත්වීමට පෙර සාමාන්‍යයෙන් අහසට නැඟී හෝ පොළොවට ගිලී යයි.
සමහර දේවත්වයට පත් මුතුන් මිත්තන්:
ෂැංගෝ
Shango විශේෂාංගීව නර්තනය යෂ්ටිය. එය මෙතැනින් බලන්න.
යොරුබා ඔයෝ අධිරාජ්‍යයේ තුන්වන රජු, ෂැංගෝ ප්‍රචණ්ඩ පාලකයෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ නමුත්, කුප්‍රකට යුධ ජයග්‍රහණ ඇති අයෙකි. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 12 සහ 14 වැනි සියවස් අතර කාලයේ ඔහු ජීවත් වන්නට ඇතැයි සැලකේ. ඔහුගේ පාලනය වසර හතක් පැවති අතර ෂැංගෝ ඔහුගේ හිටපු මිත්‍රයෙකු විසින් සිහසුනෙන් නෙරපා හැරීමෙන් අවසන් විය.
මෙම අපහාසයෙන් පසුව, බලයෙන් පහ කරන ලද රණශූර රජු ගෙල වැලලාගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් දම්වැලකින් අහසට නැඟීම අවසන් විය. මිය යනවා. ඉන් ටික කලකට පසු, ෂැංගෝ අකුණු, ගින්දර, පුරුෂ භාවය සහ යුද්ධයේ ඔරිෂා බවට පත් විය.
රණශූර දෙවියෙකු ලෙස, ෂැංගෝ සාමාන්‍යයෙන් නියෝජනය වන්නේ oshe , ද්විත්ව හිස සහිත සටන්-පොරොවක්, එක්කෝ ඔහුගේ එක් අතකින් හෝ ඔහුගේ හිසෙන් පිටතට පැමිණේ. ඇමරිකාවේ යටත් විජිත සමයේදී කැරිබියන් සහ දකුණු ඇමරිකාව වෙත ප්‍රවාහනය කරන ලද අප්‍රිකානු වහලුන් ෂැංගෝ වන්දනාව ඔවුන් සමඟ ගෙන ගියහ. මේ නිසා තමයි අද ෂැංගෝකියුබානු සැන්ටේරියා, හයිටි වොඩෝ , සහ බ්‍රසීලියානු කැන්ඩම්බල් ඇතුළු අනෙකුත් ආගම්වල පුලුල්ව නමස්කාර කරනු ලැබේ. එරින්ලේ (ඉන්ලේ). එය මෙතැනින් බලන්න.
යොරුබා මිථ්‍යා කථාවල, එරින්ල්, ඉන්ලේ ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර, ඔහු දඩයක්කාරයෙක් (හෝ සමහර විට ඔසු වෙළෙන්දෙක්) වන අතර ඔහු ඉලෝබුහි පළමු රජුව පළමු නගරය ආරම්භ කිරීමට නියමිතව තිබූ ස්ථානයට ගෙන ගියේය. ඔහු පසුව ගංගා දෙවියෙකු බවට පත් විය.
එරින්ලේ දේවත්වය සිදුවූයේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කථා කිහිපයක් තිබේ. එක් ගිණුමක, එරින්ලේ පොළොවට ගිලී එකවරම ගංගාවක් සහ ජල දේවතාවියක් බවට පත් විය. මිථ්‍යාවේ ප්‍රභේදයකින්, ෂැංගෝ විසින් එවන ලද විනාශකාරී නියඟයේ බලපෑම් සමඟ පොරබදමින් සිටි යොරුබා ජනයාගේ පිපාසය සංසිඳුවීම සඳහා එරින්ල් ගංගාවක් බවට පරිවර්තනය විය.
තුන්වන ගිණුමෙන් එරින්ල් බවට පත් විය. විෂ ගලකට පයින් ගැසීමෙන් පසු දේවත්වයකි. මිථ්‍යාවේ සිව්වන අනුවාදයෙන් ඇඟවෙන්නේ එරින්ල් පළමු අලියා බවට පත් කර ඇති බවයි (එය කවුරුන් විසින්ද යන්න පැහැදිලි නැත), ඔහු මෙසේ ජීවත් වූ පසු දඩයක්කාරයාට ඔරිෂා තත්ත්වය ලබා දෙන ලදී. ජල දේවත්වය ලෙස, එරින්ල් ඔහුගේ ගංගාව මුහුදට මුණගැසෙන ස්ථානවල වාසය කරන බව විශ්වාස කෙරේ.
ස්වභාවික බලවේගවල පුද්ගලාරෝපණය
මෙම කාණ්ඩයට මුලින් ස්වභාවික බලවේගයක් හෝ සම්බන්ධ වූ දිව්‍ය ආත්මයන් ඇතුළත් වේ. සංසිද්ධිය, නමුත් පසුව ඔරිෂාගේ තත්වය ලබා දෙන ලදී, ඔවුන්ගේ සැලකිය යුතු කාර්යභාරය සඳහායොරුබා සමාජයේ ක්‍රීඩා කරන නියෝජිත අංගය. සමහර අවස්ථා වලදී, ප්‍රාථමික දෙවියෙකු ස්වභාවික බලවේගයක පුද්ගලාරෝපණය ලෙසද සැලකිය හැකිය.
ස්වාභාවික බලවේගවල සමහර පුද්ගලාරෝපණය වන්නේ:
ඔලොකුන්
<17ඔලොකුන්ගේ ඉටි දියවීම. එය මෙතැනින් බලන්න.
මුහුදට සම්බන්ධ, විශේෂයෙන්ම මුහුදු පත්ල, ඔලොකුන් යොරුබා තොරණේ බලවත්ම, අද්භූත සහ ආවේගශීලී දෙවිවරුන්ගෙන් එකක් ලෙස සැලකේ. ඔලොකුන්ට ඕනෑම වේලාවක මිනිසුන්ට ධනය ලබා දිය හැකි බව කියනු ලැබේ, නමුත් ඔහුගේ අපැහැදිලි ස්වභාවය අනුව, ඔහු නොදැනුවත්වම විනාශය ගෙන ඒමට ද ප්‍රසිද්ධය.
උදාහරණයක් ලෙස, මිථ්‍යාවට අනුව, ඔලොකුන් වරක් කෝපයට පත් වී විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය. ගංවතුර සහිත මිනිස් වර්ගයා. ඔරිෂා තම අරමුණ ඉටුකර ගැනීම නැවැත්වීම සඳහා, ඔබතාලා ඔහුව මුහුදු පතුලට දම්වැලකින් බැඳ තැබුවේය.
යොරුබා සම්ප්‍රදායේ ඔලොකුන් සාමාන්‍යයෙන් හර්මෆ්‍රොඩයිට් කෙනෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ.
අජා
අජාගේ කුඩා ප්‍රතිමාව. එය මෙතැනින් බලන්න.
යොරුබා තොරණෙහි අජා යනු වනාන්තරයේ ඔරිෂාව සහ එහි වාසය කරන සතුන්ය. ඇය ශාකසාර වෛද්‍යවරුන්ගේ අනුග්‍රාහකයා ද වේ. වාචික සම්ප්‍රදායට අනුව, මනුෂ්‍යත්වයේ මුල් දිනවලදී, අජා ඇගේ ඔසු සහ වෛද්‍ය දැනුමෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් යොරුබා ජනතාව සමඟ බෙදා ගනී.
තවද, දේවතාවිය විසින් මිනිසෙකු රැගෙන ගොස් ආපසු පැමිණියේ නම්, එය විශ්වාස කෙරේ. මෙම පුද්ගලයා පුහුණුව ලත් ජුජුමන් ලෙස නැවත පැමිණෙන්නට ඇත; කියන නම තමයිබටහිර අප්‍රිකාවේ බොහෝ ප්‍රදේශවල ප්‍රධාන පූජකවරු.
අජා තම මනුෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් සිටින මනුෂ්‍යයන් බිය ගැන්වීමට උත්සාහ කරනවා වෙනුවට ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට ඉදිරිපත් වන යොරුබා දේවත්වයන් අතළොස්සෙන් එකක් බව සැලකිය යුතු කරුණකි.
ඔය
ඔය ප්‍රතිමාව. එය මෙතැනින් බලන්න.
කාලගුණයේ දේවතාවිය ලෙස සැලකෙන ඔය යනු අලුත් දේ වර්ධනය වීමට පෙර සිදුවිය යුතු වෙනස්කම්වල ප්‍රතිමූර්තියයි. ඇය බොහෝ විට මරණය සහ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ සංකල්ප සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, යොරුබාස් විශ්වාස කරන්නේ ඇය මෑතකදී මිය ගිය අයට මළවුන්ගේ දේශයට සංක්‍රමණය වීමට උපකාර කරන බවයි.
ඒ හා සමානව, ඔය කාන්තාවන්ගේ ආරක්ෂකයා ලෙස සැලකේ. . මෙම දේවතාවිය විශේෂයෙන් කුණාටු, ප්‍රචණ්ඩ සුළං සහ නයිජර් ගඟට සම්බන්ධ වේ. Donnay Kassel Art. එය මෙතැනින් බලන්න.
සමහර විට, යොරුබා දේවත්වය ඔරිෂා වර්ග එකකට වඩා වැඩි ගණනකට එකවර ගැලපේ. ප්‍රාථමික දේවතාවියක් ලෙසත්, ස්වාභාවික බලවේගයක පුද්ගලාරෝපණය ලෙසත් සැලකෙන යෙමෝජා නම් වූ යෙමෝජාගේ සිද්ධිය මෙයයි.
යෙමෝජා යනු සියලු ජල කඳන් කෙරෙහි රජකම් කරන ඔරිෂා ය, නමුත් ඇය විශේෂයෙන් සම්බන්ධ වී ඇත. ගංගා (නයිජීරියාවේ, ඔසුන් ගඟ ඇයට කැප කර ඇත). යටත් විජිත සමයේ (ක්‍රි.ව. 16-19 වැනි සියවස්) මිලියන ගණනක් යොරුබාවරුන් වහලුන් ලෙස ගෙන එන ලද කැරිබියානු ප්‍රදේශයේ, යෙමෝජා ද සාගර සමඟ සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේය.
යොරුබා ජනතාව සාමාන්‍යයෙන්සියලුම ඔරිෂාවරුන්ගේ පාරභෞතික මව ලෙස යෙමෝජා ගැන සිතන්න, නමුත් මිථ්‍යාවට අනුව ඇය මානව වර්ගයා නිර්මාණය කිරීමට ද සහභාගී වූවාය. සාමාන්‍යයෙන්, යෙමෝජා විස්තීර්ණ චරිතයක් විදහා දක්වයි, නමුත් තම දරුවන්ට තර්ජනයක් හෝ හිරිහැරයක් සිදු වන බව ඇයට වැටහෙන්නේ නම්, ඇයට ඉක්මනින් කෝපයට පත් විය හැකිය.
ඇතුළීම
යොරුබා දේවස්ථානයේ, ඔරිෂා දේවතාවන් වේ. ඔළුදුමාරේ, උත්තරීතර දෙවියන්ට විශ්වීය පිළිවෙලක් තබා ගැනීමට උපකාර කරයි. සෑම ඔරිෂාකටම තමන්ගේම බලතල සහ අධිකාරී වසම් ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ දිව්‍යමය තත්ත්වය සහ කැපී පෙනෙන බලයන් තිබියදීත්, සියලුම ඔරිෂාවන්ට එකම සම්භවයක් නොමැත.
මෙම දේවත්වයන්ගෙන් සමහරක් ප්‍රාථමික ආත්මයන් ලෙස සැලකේ. අනෙකුත් ඔරිෂාවන් දේවත්වයට පත් කරන ලද මුතුන් මිත්තන් වන අතර, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් මුලින්ම මාරාන්තික වූ බවයි. තුන්වන කාණ්ඩයක් ස්වභාවික බලවේගයන් ලෙස පෙනී සිටින ඔරිෂා විසින් පිහිටුවා ඇත. ඇතැම් යොරුබා දේවත්වයන් සම්බන්ධයෙන්, මෙම කාණ්ඩ අතිච්ඡාදනය විය හැකි බව සැලකිල්ලට ගැනීම වටී.
