අන්තර්ගත වගුව
පැරණි යෝග අභ්‍යාසය අකාලිකයි. එය එහි අපූරු සංකේතවාදයෙන් ශක්තිමත් වී ඇති අතර හුදු දිගු කිරීම සහ ඉරියව්වලින් ඔබ්බට යයි. ඔබ යෝගයේ අධ්‍යාත්මික මූලද්‍රව්‍ය ප්‍රගුණ නොකළත්, එහි සංකල්ප සහ මූලයන් පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයකින් ඔබේ අත්දැකීම පොහොසත් කළ හැකිය.
යෝගයේ සංකේත
ඕම්
“ඕම්” හෝ “ඕම්” ලෙස උච්චාරණය කරන විට එය විශ්වීය ශබ්දය වන අතර එය නිරපේක්ෂ තත්ත්වය ළඟා කර ගැනීමට අපගේ උත්සාහය සංකේතවත් කරයි. ඔබ හැඩය දෙස බලන විට හෝ ස්වරය ගායනා කරන විට, චක්‍ර ශරීරය තුළ ශක්තිජනක වන අතර ඉහළ සංඛ්‍යාතයකින් අනුනාද වීමට පටන් ගනී.
ඕම් යනු සිහිනෙන් සහ අවදියෙන් එක්සත් වීමේ ප්‍රතිමූර්තියයි. මෙය සිදු කිරීමේදී, අපි මිත්‍යාවේ බාධක ජයගෙන අපගේ දිව්‍ය අරමුණට සංශ්ලේෂණය ගෙන එන්නෙමු. මෙම සංකල්පය මිථ්‍යාවේ බාධක ජය ගැනීමට සහ ඉවත් කිරීමට අපට උපකාර කරන ගණේශ් දෙවියන් සමඟ සංකීර්ණ ලෙස සම්බන්ධ වේ. සංකේතයේ සෑම කොටසක්ම මෙය නියෝජනය කරයි.
- ඉහළ ඇති තිත යනු විඤ්ඤාණයේ නිරපේක්ෂ හෝ ඉහළම තත්ත්වයයි.
- තිත්‍රයට පහළින් ඇති වක්‍රය මඟින් සීමා කරන මිත්‍යාවන් දක්වයි. අප නිරපේක්ෂ තත්වයට පැමිණීමෙන්.
- මෙය වම් පසින් සමාන වක්‍ර දෙකක් ඇත. පතුල පිබිදෙන තත්ත්වය සංකේතවත් කරන අතර පංචෙන්ද්‍රිය සමඟ ජීවිතය සංකේතවත් කරයි.
- ඉහළ ඇති වක්‍රය අවිඥානයයි, නිදා සිටින තත්ත්වය නියෝජනය කරයි.
- අවදිවන සහ අවිඥානික වක්‍රවලට සම්බන්ධ වක්‍රය සිහිනයයි. කවදාද යන්නමානසික හා චිත්තවේගීය විනයෙහි අවසාන, භාවනාව තුළින් අපට අවබෝධය පෙන්වයි. බුදුන් වහන්සේ දුක් වේදනා සහ ද්‍රව්‍යවාදයේ දම්වැලෙන් නිදහස් වීමට උගන්වයි.
කෙටියෙන්
යෝග සංකේත ක්ෂේත්‍රය විශාල සහ අර්ථයෙන් පොහොසත් ය. මෙහි ඉදිරිපත් කර ඇති අදහස් පිළිබඳ අවබෝධය ගැඹුරු කළ හැකි තවත් සංකල්ප රාශියක් ඇත. ඔවුන් පුරුෂ හා ස්ත්‍රීත්වයට සම්බන්ධ වීමට වාහන සහ ක්‍රම සපයයි. එවැනි ප්‍රතිවිරෝධතා ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම - වඩාත් ලෞකික දෛනික කාර්යයන් සිට ඉහළම අධ්‍යාත්මික ලුහුබැඳීම් දක්වා කාවැදී ඇත. එබැවින් ජීවිතයම යෝගයේ ක්‍රියාවක් සහ සංකේතයකි.
නිදාගැනීම.
Swastika
පුරාණ සංස්කෘත භාෂාවෙන් swastika , or svastika වැදගත් සංකේතයක් විය. එය එකම දිශාවට නැමුණු සහ කෝණ සහිත සමාන පාර්ශ්වීය කුරුසයකි. දෑත් දක්ෂිණාවර්තව (දකුණට) නැවී ඇත්නම් එය වාසනාව සහ බහුලත්වය පෙන්නුම් කරන අතර වාමාවර්තව (වමේ) අවාසනාව සහ අවාසනාව සංකේතවත් කරයි.
අත් හතරෙන් එන සියලුම දේ නියෝජනය කරයි: වේද, ජීවන අරමුණු, අදියර. ජීවිතය, මානව පැවැත්මේ යුග, සමාජ පන්ති, සෘතු, දිශාවන් සහ යෝග මාර්ග. වචනයම ශබ්ද කිහිපයක් එකට එකතු කරන යෝග ක්‍රියාවකි, ඒ සෑම එකක්ම තනි අර්ථකථනයක් ඇත.
සු – අස්ති – ඉක් – ඒ
- සු: හොඳ
- අස්ති: වීමට
- ඉක්: පවතින දේ සහ පවතින දේ
- A: දිව්‍ය ස්ත්‍රීත්වය සඳහා වන ශබ්දය
එබැවින්, ස්වාස්තික යන්නෙහි තේරුම “යහපත පවතිනවා” හෝ “යහපත සදාකාලිකව පවතී” යන්නයි. එය සෞභාග්‍යය, වාසනාව, සූර්යයා සහ ජීවිතයේ ගින්න සංකේතවත් කරන අතරම ජයග්‍රහණය සහ ආශීර්වාද ලබා දෙයි. සර්පයෙකු නොමැති ස්ථානය. යෝගයේදී, එය නාග ලෙස හඳුන්වන අතර තවදුරටත් කුණ්ඩලිනී ශක්තිය සංකේතවත් කරයි. සර්පයාට කතාන්දර, මිථ්‍යාවන් සහ සංකීර්ණතා රාශියක් ඇති අතර ඒවා ඉදිරිපත් කිරීමට ජීවිත කාලය ගතවනු ඇත, නමුත් සැලකිය යුතු අංශ කිහිපයක් තිබේ.
නාග "නාගයා" ලෙස පරිවර්තනය කරයි, නමුත් එයට ද හැකිය. යොමු කරන්නපොදුවේ ඕනෑම සර්පයක්. නාගයන් යනු යෝගයේදී මිනිස් සිරුරට සම්බන්ධව ශිව දෙවියන්ට සහ ගනේෂ් දෙවියන්ට අනුකලනය වන අධ්‍යාත්මික ජීවීන් වේ (//isha.sadhguru.org/us/en/wisdom/article/snakes-and-mysticism). සර්පයන් දෙදෙනෙකු ශරීරය තුළ ඇති ශක්තිජනක ධාරාවන් සංකේතවත් කරයි. එක් දඟර සහිත සර්පයෙක් පළමු චක්‍රයේ වාඩි වී සිටින අතර එය කුණ්ඩලිනී ලෙසද හැඳින්වේ. එය කොඳු ඇට පෙළ ඉහළට ගමන් කරයි, පිරිසිදුකම සහ සිහිය ගෙන ඒම සඳහා එක් එක් මධ්‍යස්ථානය හරහා ගමන් කරයි.
නෙළුම්
නෙළුම් යනු කල්පවත්නා යෝග සංකේතයකි. . එය ශිව සහ ඔහුගේ භාවනා ඉරියව්ව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර එක් එක් චක්‍රය සංකේතවත් කරයි.
නෙළුම ජීවන ගමනට සමාන වන අතර දුෂ්කරතා හමුවේ ශක්තිමත්ව සිටියි. නෙළුම් මෙන්, අප වටා ඇති බොර දියේ නොතකා, අපට තවමත් ලස්සන හා ඔරොත්තු දිය හැකිය.
නෙළුම් ස්ත්‍රී සුන්දරත්වය , සශ්‍රීකත්වය, සෞභාග්‍යය, සදාකාලිකත්වය, අධ්යාත්මිකත්වය සහ මනුෂ්‍යත්වය සංකේතවත් කරයි. ආත්මය, එමගින් යෝග අභ්‍යාස සමඟ සම්බන්ධව කාන්තා දේවතා රාශියකට එය සම්බන්ධ කරයි.
108
108 යනු යෝගයේ සුබ අංකයකි . එය ගනේෂ් දෙවියන්, ඔහුගේ නම් 108 සහ මාලා හෝ යාඥා මාලයේ පබළු 108 සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙය ජපමාල ආකාරයේ භාවනා මෙවලමක් වන අතර එය බැතිමතෙකුට තමන් මන්ත්‍රයක් කථා කරන වාර ගණන ගණන් කිරීමට සහ කියවීමට උපකාරී වේ.
ගණිතය සහ විද්‍යාව තුළද අංක 108ට වැදගත්කමක් ඇත. එකක් විශ්වය නියෝජනය කරයි, ශුන්‍ය නිහතමානිකම සහ අටෙන් සදාකාලිකත්වය අදහස් වේ. තුළතාරකා විද්‍යාවට අනුව, සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයාගේ සිට පෘථිවියට ඇති දුර ඒවායේ විෂ්කම්භය මෙන් 108 ගුණයකි. ජ්‍යාමිතියේ දී, පෙන්ටගනයක අභ්‍යන්තර කෝණ 108° වේ.
ඉන්දියාවේ පූජනීය ස්ථාන 108 ක් සහ පූජනීය ග්‍රන්ථ 108 ක් හෝ උපනිෂද් ඇත. සංස්කෘත හෝඩියේ අකුරු 54ක් ඇත. මෙය 2 කින් ගුණ කළ විට (එක් එක් අකුරෙහි ඇති පුරුෂ සහ ස්ත්‍රී ශක්ති අරමුදල), අපි 108 ට පැමිණෙමු. ඇතැමුන් විශ්වාස කරන්නේ එම සංඛ්‍යාව ජීවන ගමනේ අවධීන් 108 නියෝජනය කරන බවයි.
හම්සා
බොහෝ අය තේරුම්ගන්නේ හම්සා නපුර දුරු කරන හස්තයක් බවයි. ඇස. කෙසේ වෙතත්, මෙම අදහස සමකාලීන එකතු කිරීමක් වන අතර, සංකේතය ඇත්ත වශයෙන්ම යුදෙව් හෝ ඉස්ලාමීය ස්වභාවයකි. හින්දු ආගම නපුර දෙස බලන්නේ මෙම ආගම්වලට වඩා වෙනස් ආකාරයකටය. ඔවුන් දුෂ්ටකම දකින්නේ ඇතුළතින් එන දෙයක් ලෙසයි. යුදෙව් ආගමේ සහ ඉස්ලාමයේ, නපුරු ඇස යනු ආරක්ෂා කිරීමට සහ පලවා හැරීමට බාහිර ආයතනයකි.
හින්දු ආගමේ සහ බුද්ධාගමේ හම්සා යනු හංසයා වැනි ජලජ පක්ෂියෙකි එය යහපත් හා සමතුලිතතාවයක් දක්වයි. දුක් විඳීමේ අන්තරායන් ජය ගැනීමට නපුර.
චක්‍ර
චක්‍ර යනු ශරීරය තුළ පවතින බවට විශ්වාස කරන ශක්ති මධ්‍යස්ථාන වන අතර එය නෙළුම් මලකින් සංකේතවත් කෙරේ. වචනය "රෝදය" හෝ "තැටිය" ලෙස පරිවර්තනය කරයි, එය යෝග අභ්‍යාස මගින් අසමතුලිතතාවය නිවැරදි කරයි.
1වන චක්‍රය: මුලධාර (මූල)
මෙය චක්‍රය කොඳු ඇට පෙළේ පාමුල ඉඳගෙන පෘථිවි මූලද්රව්යය නියෝජනය කරයිරතු වර්ණය. මේ සඳහා සංකේතය වන්නේ චතුරස්‍රයක් තුළ ප්‍රතිලෝම ත්‍රිකෝණයක් වට කර ඇති පෙති හතරක් සහිත නෙළුම් මලකි.
අංක හතර යනු අනෙකුත් සියලුම චක්‍ර සඳහා පදනම වන අතර, ස්ථාවරත්වය සහ පදනම් සංකල්ප නිරූපණය කරයි. මූලය කොඳු ඇට පෙළ, කකුල් සහ පාදවල පහළ භාගයට සම්බන්ධ වේ. එය පැවැත්ම, පදනම සහ ස්වයං අනන්‍යතාවය සඳහා අපගේ සහජ බුද්ධිය ඇතුළත් වේ.
2 වන චක්‍රය: ස්වාධිස්ථානය (පැණිරස)
උදරයේ, දෙවන, හෝ සක්‍රාල් චක්‍රය පිහිටා ඇත. , නහයට මදක් පහළින් හිඳියි. එය තැඹිලි සහ ජලයෙහි මූලද්රව්යය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය නිදහස, නම්‍යශීලී බව සහ හැඟීම් ප්‍රවාහය දක්වයි. එය ඇතුළත රවුම් දෙකක් සහිත පෙති හයකින් යුත් නෙළුමක් ලෙස දිස්වේ. මේවායේ පතුල අඩ සඳක් මෙන් දිස්වේ.
සෑම පෙති වර්ගයක්ම අප ජයගත යුතු මිත්‍යාවන්ට සමාන වේ: කෝපය, ඊර්ෂ්‍යාව, කුරිරුකම, වෛරය, උඩඟුකම සහ ආශාව. සම්පූර්ණ සංකේතය ජීවිතය, උපත සහ මරණය යන චක්‍ර සමඟ චන්ද්‍ර ශක්තිය නිරූපණය කරයි.
මෙය අපගේ චිත්තවේගීය සහ ලිංගික අනන්‍යතාවයයි; වෙනසක් පිළිගැනීමට, සතුටක් දැනීමට, ප්‍රීතිය අත්විඳීමට සහ මනරම් බව විදහා දැක්වීමට අපගේ හැකියාව සංකේතවත් කරයි.
3වන චක්‍රය: මනිපුර (දීප්තිමත් මැණික)
තුන්වන චක්‍රය නොහොත් සූර්ය ප්ලෙක්සස් , නහයට ඉහලින් පිහිටයි. එය ගින්න නියෝජනය කරන අතර කහ වේ. මෙම චක්‍රයේ සංකේතය ප්‍රතිලෝම ත්‍රිකෝණයක් වටා පෙති 10ක් ඇත. පෙති යනු අප ඉදිරිපත් කරන ශක්තියට සම්බන්ධව අපගේ ආත්මය තුළට සහ පිටතට ගලා යන ශක්තීන් වේ. ත්රිකෝණය පෙන්නුම් කරයිමේ දක්වා ඇති චක්‍ර තුනම.
මෙය අපට ක්‍රියා කිරීමට ඇති අයිතිය, අපගේ පුද්ගලික බලය පිළිබඳ හැඟීම සහ පෞද්ගලිකත්වයේ ප්‍රකාශනයයි. එය අපගේ මමත්වය සහ අපගේ පැවැත්මේ හරයයි. එය අධිෂ්ඨාන ශක්තිය, ස්වයං විනය, ආත්ම අභිමානය සහ අප වෙනුවෙන් ක්‍රියා කිරීමට ඇති අයිතිය සංකේතවත් කරයි. එය සෙල්ලක්කාර බව සහ හාස්‍යය පිළිබඳ හැඟීමකින් සමතුලිත වගකීම සහ විශ්වසනීයත්වය ද පිළිබිඹු කරයි.
4වන චක්‍රය: අනාහත (නොගැලපෙන)
හෘද චක්‍රය ලෙසද හැඳින්වෙන සිව්වන චක්‍රය, පපුවේ වැතිර සිටී. එය වායු මූලද්රව්යය සංකේතවත් කරන අතර කොළ පාටයි. එහි සංකේතය සය-කොන් තරුවක් හෝ හෙක්සැග්‍රෑම් එකක් සහිත පෙති 12 කින් සමන්විත වේ. මේවා ඇත්ත වශයෙන්ම ත්‍රිකෝණ දෙකකි - එකක් ප්‍රතිලෝම සහ තවත් එකක් ඉහළට - විශ්වීය කාන්තා සහ පිරිමි ශක්තීන් නියෝජනය කරයි.
සෑම පෙති වර්ගයක්ම හෘද ශක්තියේ අංගයකි: සාමය, සතුට, ආදරය, සහජීවනය, සංවේදනය, අවබෝධය, පිරිසිදුකම, පැහැදිලිකම, දයානුකම්පාව, එකමුතුකම, සමාව දීම සහ කරුණාව . මේවායින් සංකේතවත් කරන්නේ අපගේ සුවය, සම්පූර්ණත්වය සහ අන් අය තුළ යහපත්කම දැකීමට ඇති හැකියාවයි. මෙම චක්‍රය අපට ආදරය කිරීමට සහ ආදරය කිරීමට ඇති අයිතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අතර ස්වයං-ආදරය ඇතුළත් වේ.
5 වැනි චක්‍රය: විස්සුධ (පවිත්‍ර කිරීම)
පස්වන චක්‍රය, පවිත්‍ර කිරීම, නීති රීති ලෙස හැඳින්වේ. උගුර සහ උරහිස් මත. එය නිල් සහ ඊතර් මූලද්රව්යය සංකේතවත් කරයි. එහි සංකේතයේ පෙති 16 කින් නිරූපණය වන්නේ සංස්කෘත ස්වර 16 ක් වන අතර එය කවයක් ආවරණය කරන ප්‍රතිලෝම ත්‍රිකෝණයක් ආවරණය කරයි. මෙය සංකේතවත් කරන්නේ අපට අවංකව කතා කිරීමට ඇති හැකියාවයිඅඛණ්ඩතාව, නිර්මාණශීලිත්වය සහ විශ්වාසය පිළිබිඹු කිරීම.
6 වැනි චක්‍රය: අජ්නා (සංජානනය)
හයවන චක්‍රය සංජානනයයි. එය ඇස් අතර වාඩි වී පයිනල් ග්‍රන්ථියට සම්බන්ධ වේ. මෙය ඉන්ඩිගෝ වර්ණයෙන් යුත් ආලෝකයේ මූලද්රව්යය වේ. එහි ඇතුළත පෙති දෙකක් සහ ප්‍රතිලෝම ත්‍රිකෝණයක් ඇත, එය ආත්මය සහ විශ්වය අතර ද්විත්ව භාවය දක්වයි.
අජ්නා නියෝජනය කරන්නේ අපගේ ස්වයං-ප්‍රතිබිම්බය සඳහා ඇති හැකියාව සහ අපට පැහැදිලි දැක්මක්, දුරදක්නා නුවණක් සහ පසුකාලීන දැක්මක් වර්ධනය කර ගත හැකි ආකාරයයි. එය මනස, ලෝකය සහ දිව්‍යමය අතර සම්බන්ධකය වන අතර අපට නිවැරදිව දැකීමේ බලය ලබා දෙයි.
7 වැනි චක්‍රය: සහස්රාර (දහස් ගුණයකින්)
ඔටුන්න චක්‍රය හිස මුදුනේ වාඩි වී වයලට් වර්ණය සමඟ චින්තනයේ මූලද්රව්යය පාලනය කරයි. මෙම සංකේතය එහි පෙති 1000 ක් සහිත ඔටුන්නක් මෙන් විහිදේ. මධ්‍යයේ ඇති චක්‍රය අවිඥානික මනස පිබිදීම හරහා සදාකාලිකත්වය සංකේතවත් කරයි.
සහස්‍රා යනු මරණීය සීමාවන් ඉක්මවා යන අතරම දැන ගැනීමට සහ ඉගෙනීමට ඇති අපගේ අයිතියයි. එය අපට ප්‍රඥාව හා අවබෝධය ගෙන දෙයි. එය මතකය, මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ විශ්වය තුළ අපගේ තනි පුද්ගල ස්ථාන සංකේතවත් කරයි.
යෝගයේ පළල සහ ගැඹුර
යෝගයේ උත්පත්තිය පිටුපස ඇති නිර්වචනය, ඉතිහාසය සහ මිථ්‍යාව තවදුරටත් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වැදගත් වේ. යෝගයේ වඩාත් පොදු සහ පුළුල්ම නිර්වචනය වන්නේ "වියගහ කිරීම" හෝ "එකට ගෙන ඒම හෝ එකතු කිරීම" යන්නයි. කෙසේ වෙතත්, එය ඊට වඩා ගැඹුරට යයි. යෝග යනු සෑම දෙයකම එකමුතුවයිපුරුෂ සහ ස්ත්‍රී.
යෝගය මනුෂ්‍යත්වයට පැමිණි ආකාරය
හින්දු ත්‍රිත්වයේ තුන්වන දෙවියා වන ශිව දෙවියන් යෝගයේ ආරම්භකයා බව කියනු ලැබේ. ශිව මුලින්ම යෝග උගන්වා ඇත්තේ ඔහුගේ බිරිඳ පාර්වතීට ඔවුන්ගේ මංගල රාත්‍රියේදීය. ඔහු ඇයට ඉරියව් 84ක් පෙන්වීය, එසේත් නැතිනම් ආසන , එය අවසාන සෞඛ්‍යය, සතුට සහ සාර්ථකත්වය ගෙන දෙන බව පැවසේ.
ඉක්බිතිව, පාර්වතී මනුෂ්‍යත්වයේ දුක් වේදනා නිරීක්ෂණය කළාය. ඇයට එය දරාගත නොහැකි වූ අතර ඇගේ අනුකම්පාව උතුරා ගියේය. ඇය යෝගයෙන් ලබා දෙන ප්‍රතිලාභ තේරුම් ගත් අතර මෙම ආශ්චර්යමත් තෑග්ග මනුෂ්‍ය වර්ගයා සමඟ බෙදා ගැනීමට ආශාවෙන් සිටියාය. නමුත් ශිව මැරයන් විශ්වාස නොකළ නිසා පසුබට විය. අවසානයේදී, පාර්වතී ඔහුගේ අදහස වෙනස් කරන ලෙස ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීය.
ඉන්පසු ශිව දිව්‍යමය ජීවීන්ගේ උප සමූහයක් නිර්මාණය කළ අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ පුහුණුව අවසන් වූ පසු, 18 සිද්ධ (“සාර්ථකයින්”) බවට පරිවර්තනය විය. පිරිසිදු බුද්ධත්වය සහ අධ්යාත්මිකත්වය. යෝගයේ ප්‍රඥාව ඉගැන්වීමට ඔහු මෙම ආයතන මනුෂ්‍ය වර්ගයා අතරට එව්වේය.
යෝගය - සංකේතයක් තුළ සංකේතයක්
මෙම කතාව එහි මුල් ප්‍රකාශනයේ වඩාත් විස්තරාත්මක වන නමුත් සංක්ෂිප්ත අනුවාදයේ පවා, සෑම අංගයක්ම අන්තර් සම්බන්ධිත හා ඡේදනය වන අර්ථයන් ලබා දෙයි, යෝගය තමා තුළම සංකේතයක් බවට පත් කරයි.
යෝගය යනු විශ්වයේ අද්භූත හා සදාකාලික ස්වභාවයට පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධ කරන පුද්ගලික ඥානාලෝකයේ සහ අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණයේ ලකුණකි. හුස්ම ගැනීම සහ ඉරියව් තුළින් අපි වේදනාව, දුක් වේදනා සහ දුක්ඛිතභාවය මුදාහරින අතර තවත් දෙයක් අනුගමනය කරමුජීවිතය පිළිබඳ සමබර, ධනාත්මක සහ අධ්‍යාත්මික දැක්මක් එහි මූලධර්ම අප දිනපතා කරන සියලුම කාර්යයන් සහ අන් අය සමඟ අපගේ සියලු අන්තර්ක්‍රියා දක්වා විහිදේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සූර්යයා (පිරිමි) සහ චන්ද්‍රයා (ගැහැණු) සමගාමී චලනයන් අධ්‍යයනය කිරීම යෝග ආකාරයකි. ඕනෑම දෙයක් යෝග විය හැකිය - ලිවීම, කලාව, තාරකා විද්‍යාව, අධ්‍යාපනය, ඉවුම් පිහුම්, පිරිසිදු කිරීම, සහ යනාදිය.
යෝගා සංකේත ලෙස හින්දු දෙවිවරුන්
යෝගයේදී, විශේෂිත දෙවියෙකු සමඟ සම්බන්ධ වීමට විශ්වීය සත්‍ය සමග ප්‍රතිරාවය කිරීම යන්නයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පාර්වතී සමඟ සම්බන්ධ වීම යනු දයාව, අවබෝධය, දයාව, භක්තිය, කරුණාව සහ ආදරය පිරිනමන විශ්වීය ශිෂ්‍යයා ඇමතීමයි.
ශිව දෙවියන් යෝගයේ මුල් ගිනි පුපුරයි. ඔහුගේ ශක්තීන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම දෝෂ රහිත භාවනාව සහ අධ්යාත්මිකත්වය ළඟා කර ගනී. අසීමිත දැනුමට සම්බන්ධ වන අතරම නපුර විනාශ කිරීමට ඔහු අපට උපකාර කරයි.
යෝගයට අනුකලනය වන තවත් දෙවියෙකු වන්නේ අලි-හිස් දෙවියා වන ගනේෂ් ය. ඔහුට විවිධ නම් 108 ක් ඇත, ඒවා සියල්ලම ප්‍රඥාවේ පාලකයා සහ බාධක ඉවත් කරන්නා ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව දක්වයි. ඔහු සාර්ථකත්වය, බහුලත්වය සහ සමෘද්ධිය සංකේතයකි. ගනේෂ් දෙවියන් යනු ශිව සහ පාර්වතීගේ දෙවෙනි පුත්‍රයා වන අතර, ඔවුන් ටිබෙටයේ කයිලාෂ් කන්දේ වාසය කරන බව කියනු ලැබේ.
බුදුන් වහන්සේ තවත් ප්‍රබල යෝග සංකේතයක් වන අතර ඔහුට කයිලාෂ් කන්ද සමඟ ද ශක්තිමත් ඇසුරක් ඇත. ඔහු, ශිව මෙන්, නියෝජනය කරයි
